摘 要： 和諸葛亮齊名的龐統(tǒng)的一生無疑是個悲劇，從他的出仕、入仕到去世都歷盡坎坷。他有很強的參與意識，有安邦定國的宏圖偉志，卻總是不得志，雖有經天緯地的才華，卻無用武之地。這種悲劇的人生有其客觀原因，也有其內在原因。

關鍵詞：《三國演義》； 龐統(tǒng)； 悲劇

作者簡介：梁韶娜（1990-），女，漢族，山西長治人。陜西理工學院中國古代文學元明清方向2013級碩士研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-29-0-02

《三國演義》中最為出彩的智者非諸葛亮莫屬，他被描寫成上知天文、下知地理的具有非凡才華的人。與此同時，和他并稱為“伏龍、鳳雛”的另一位龐統(tǒng)確是一位徹徹底底的悲劇人物。他的才華可以與諸葛亮媲美，但是從他的出仕、入仕到最后生命的消失，這一路歷盡坎坷、磨難重重。相對的是，諸葛亮的“三顧茅廬”及后來隨著劉備東征西討，顯姓揚名，贏得了足夠的威望。龐統(tǒng)的一生與諸葛亮較順遂的一生形成了鮮明的對比。

一

龐統(tǒng)和諸葛亮同時出場于第三十五回中，他還先于諸葛亮從小童口中說出“龐統(tǒng)字士元，小俺師傅五歲。一日，我?guī)煾冈跇渖喜缮?，適龐統(tǒng)來相訪，坐于樹下，共相議論，終日不倦。吾師甚愛龐統(tǒng)，呼之為弟?！痹诮榻B司馬徽的同時也高度介紹了龐統(tǒng)，這也從側面說出了龐統(tǒng)的能力。隨后在水鏡先生的口中說出“伏龍、鳳雛，兩人得一，可安天下。” 這即說明龐統(tǒng)和諸葛亮是比肩的，也隱含了一個大炸彈，給后文留下了伏筆，那就是兩人得一可安天下，但是兩人都得的話，結果是什么哪？龐統(tǒng)在書中的出場是如此的高姿態(tài)，這也是書中僅有的看似龐統(tǒng)比較順遂的地方。之后龐統(tǒng)久久并未出現，直到赤壁之戰(zhàn)中才出現了他的身影。

原來因避亂龐統(tǒng)一直在江東，和魯肅相識，魯肅曾向周瑜推薦了他。當周瑜讓魯肅問龐統(tǒng)如何破曹時，龐統(tǒng)的“欲破曹兵，須用火攻”的計謀和之前周瑜、諸葛亮的想法一樣，這可謂真是英雄所見略同，由此可見龐統(tǒng)的才智、謀略。接著直接說出了“但大江面上，一船著火，余船四散，除非獻連環(huán)計，教他釘作一處，然后攻可成也?！睕]想到這個連環(huán)計成了赤壁之戰(zhàn)中孫、劉破曹的關鍵。赤壁之戰(zhàn)是本書中寫的最為精彩戰(zhàn)役中的一處，書中關鍵人物基本都有出場涉及到，曹兵多是不熟水性的，所以諸葛亮和周瑜定在海上用火攻，但是怎么樣具體實施周瑜還沒有具體的方案。這就顯得后來諸葛亮的“萬事俱備，只欠東風”和龐統(tǒng)的“連環(huán)計”是關鍵。龐統(tǒng)不僅提出來，并且還親自實施它，先是和蔣干見面，罵周瑜自恃才高，不能容物，表達了自己屈于此的原因和想投明主的想法，騙的蔣干推薦去曹操那里。來到曹營之后，開始就說出“丞相用兵如此，名不虛傳”“周郎，周郎，克期必亡?！毕瓤滟澆懿?，以美言諛之，讓曹降低防備，進賬置酒共飲，高談雄辯令曹操深深敬服，假裝醉酒問軍中可有良醫(yī)，這一問正中曹操，順勢龐統(tǒng)就說出“若以大船小船各皆配搭，或三十為一排，或五十為一排，收尾用鐵環(huán)連鎖，上鋪闊板，休言人可渡，馬亦可走矣。乘此而行，任他風浪潮水上下，復何懼哉？”正是這條計使得一把火的作用發(fā)揮到最大。后人有詩曰：

赤壁鏖兵用火攻，運籌決策盡皆同。若非龐統(tǒng)連環(huán)計，公瑾安能立大功。

后來龐統(tǒng)跟隨劉備，劉備一直對取西蜀猶豫不決，龐統(tǒng)的一席話使得劉備恍然大悟曰：“金石之言，當銘肺腑?！彪S后起兵西行。在途中葭萌關遇難，龐統(tǒng)及時給劉備獻上、中、下三條計，且順序也是經過深思熟慮的。但就是這樣一個人，在當初卻是被人四處嫌棄的。

二

周瑜死后，魯肅向孫權推薦龐統(tǒng)，權見之“濃眉掀鼻，黑面短鬢，形容古怪，心中不喜。”原來以貌取人古已有之，然后問：“公平生所學，以何為主？”統(tǒng)回曰：“某之所學，與公瑾大不相同。”權心中不喜，把龐統(tǒng)打發(fā)走了，統(tǒng)長嘆一聲離去了。豈不知孫權第一眼見到龐統(tǒng)就心中不喜，怎樣也不會改變他的看法。之后魯肅向龐統(tǒng)推薦去劉備那兒，沒想到在劉備這兒卻遇到了相同的情況，統(tǒng)見玄德，長揖不拜，玄德見統(tǒng)貌陋，心中亦不悅，龐統(tǒng)沒有拿出推薦書，只說是因為皇叔招賢納士，特來相投。劉備只給了他一個縣宰，龐統(tǒng)如果不是考慮到孔明等因素恐怕也會拂袖而去吧。后來張飛到縣城去看，了解了他的辦事效率，著實佩服于龐統(tǒng)的才識回來后告知，劉備才大驚：“屈待大賢，吾之過也?！彪S后，龐統(tǒng)才拿出魯肅的推薦書，然后見孔明，這才正式明確了身份。孫權與劉備都是之前聽說過龐統(tǒng)的，為何同時犯這個低級錯誤那，難道真的是以貌取人嗎？不見得。這時，三方的勢力基本穩(wěn)定，就連劉備這個后起之秀也有了一定的根基。這樣的情況下，想要輕易的獲得他們的好感已經不是那么簡單了。更重要的是他們覺得龐統(tǒng)狂放不羈、自恃清高，沒有給予他們足夠的尊敬，難道這就是所謂的官越大，架子越大？在這些虛無縹緲的所謂的面子面前，才能就得靠后站了，想劉備當初三顧茅廬，求賢若渴和現在真是鮮明對比啊，這也可以說是龐統(tǒng)這人入仕不逢時吧。但是曹操對龐統(tǒng)那是很敬重的，蔣干第一面見也覺得此人非俗，在求賢這一點上曹操是始終如一的。只不過在當時，曹操處于非正統(tǒng)的地位，沒名沒分，這就決定了一開始龐統(tǒng)和曹操就是處于對立的兩方。

說到挫折，龐統(tǒng)不能避開的，也是最重要的，就是導致他死亡的地方——落鳳坡，玄德在接到孔明的信時想回荊州議論此事，龐統(tǒng)心理暗思：“孔明怕我取了西川，成了功，故意將此書相阻耳。”雖然之前已有很多的暗示，夢中、從馬上跌落，但他還是執(zhí)意要去，這次一去，就再也沒有回來。可憐龐統(tǒng)竟死于亂箭之下，時年只三十六歲。后人有詩嘆曰：

古峴相連紫翠堆，士元有宅傍山隈。兒童慣識呼鳩曲，閭巷曾聞展驥才。預計三分平刻削，長驅萬里獨徘徊。誰知天狗流行墜，不是使將軍衣錦回。

這一處取西川的失敗，很多人認為是他易猜忌、急功近利、平生疏狂等的原因造成的。但是也不是不可以理解龐統(tǒng)的做法的。自己本人和諸葛亮齊名，而諸葛亮在當時顯然要比自己成功很多，不可避免有想要一決高下之心。而且西川之戰(zhàn)是關系到三足鼎立局面的重要一戰(zhàn)，龐統(tǒng)自然是十分看重的。這一戰(zhàn)如果贏了，會為自己贏得足夠的資本。在這樣的心理下，他又得知諸葛亮在最后送來信件，告誡劉備想要干涉自己的決定，并且主公劉備明顯是聽從諸葛亮的決定多一點。他此時對諸葛亮顯然不會有什么好的想法，對他起疑也是很正常的心里，只不過此時他的好勝心蒙蔽了他的思想，使得他沒有對戰(zhàn)局作正確的思考，這一失足就丟掉了性命，再也沒有挽回的機會了。悲哉，悲哉！

三

從古至今，大抵有幾分才智的人都是有幾分驕傲的。龐統(tǒng)是一個驕傲的人，但是是一個有傲骨無傲氣的人，并無輕狂。他的悲劇人生大概和這點傲也是分不開的吧。周瑜死后，孔明來祭拜，魯肅設宴款待，孔明正要回的時候在船邊，忽聽一聲：“汝氣死周郎，卻又來吊孝，眀欺東吳無人耶？”說話的乃是鳳雛龐統(tǒng)先生，此時龐統(tǒng)人還在東吳，東吳人才濟濟卻只有龐統(tǒng)先生敢于站出來說話，后來兩人相談甚歡，這是后話了。諸葛亮固然算準了孫權不會重用龐統(tǒng)，為什么沒有算準劉備會怎樣的對待龐統(tǒng)那？再說劉備在兵不血刃取了涪關后喝醉酒呵斥龐統(tǒng)，第二日向龐統(tǒng)賠罪，龐統(tǒng)一句：“君臣俱失，何獨主公？”一句話，化解了尷尬，解決了問題，君臣兩人和好如初，龐統(tǒng)并沒有自恃清高。龐統(tǒng)對賢士非常尊重，與彭羕的初次相識，龐統(tǒng)多次問“先生何人也？”彭永言則是說了一句：“且消停，吾當與汝說知天下之事？”統(tǒng)沒有惱怒，只是命人進酒食，好好款待，彭也并不謙遜，自顧吃喝睡覺。想之如果在當時的情況下，遇到劉備的話結果會怎么樣，不可想象。后來孝直來了才了解彭羕的身份，龐統(tǒng)更是以賓禮待之。統(tǒng)并不是一個自顧輕狂，待人非常清高的人。

龐統(tǒng)被司馬徽稱為“南州七子之冠冕”， 他有很強的參與意識，有安邦定國的宏圖偉志，卻總是不得志，雖有經天緯地的才華，卻無用武之地。龐統(tǒng)的出現是由水鏡先生引出的，死亡是由紫虛上人引出：

左龍右鳳，飛入西川。雛鳳墜地，臥龍升天。一得一失，天數當然。見機而作，勿喪九泉。

他的一生仿佛都是有定數的，帶點兒神秘，但是無疑是短暫而精彩的。從整體而言，他的一生是悲劇的，并且在三十六歲時就去世，那么是什么造成他悲劇的一生的那？

客觀原因，就是當時社會整個的大環(huán)境。對于龐統(tǒng)而言，他是有很強的入仕精神的，但是社會動蕩，國家不統(tǒng)一，各自為政，戰(zhàn)爭不斷，受苦受難的永遠都是平民老百姓。他沒有找到一條出仕的道路，只得避居江東。在當時的環(huán)境下，各方其實都是很需要龐統(tǒng)這樣的人才的，劉備沒能在找到諸葛亮之后繼續(xù)的尋找龐統(tǒng)，是他的遺憾，周瑜死后，孫權沒能留住龐統(tǒng)，那更是他的遺憾了。作為龐統(tǒng)這樣的人，沒有及時的出仕發(fā)揮它的才能，對他來說，就是一個極大的悲劇了。

當然也有他自己的主觀原因，除了他的外形長得并不使人有好感外，更重要的是他的性格。他是一個性格耿直，稍帶點兒清高的人，這給他的出仕帶來了很大的的影響，這一點很明顯的表現在他第一次見孫權和劉備的時候。見孫權，孫權問他在哪方面擅長時，他竟無來由的說和周瑜的不同。先不說，此時周瑜在孫權心中的地位如何重要，就單說這一句話，也表明了龐統(tǒng)心中認為自己是不可一世的，和周瑜是不相上下的。這就注定了孫權對他沒有什么好的印象，這是他的自負造成的。后來，來到劉備處，剛見劉備時，并沒有把推薦書拿出來，他一是想看看劉備是否有慧眼，二他在心底里也是不屑于用推薦信來推銷自己的。當時劉備帳下也是人才濟濟，加上劉備正統(tǒng)的地位，想來投靠的應該也不少，對于這樣一個人，有那樣的去處，已是不錯的了。后來他性格中急功近利、猜忌的一面慢慢顯現出來，直到造成了最后的大悲劇。但是回過頭來想一想，如果當時劉備在找到諸葛亮之后又找到了他，或者他在見孫權后就被孫權留下，以他的才能，和諸葛亮在一起共事，或者是諸葛亮的對立面，畢竟“一山不容二虎”，他的命運是怎樣的也很難說。所以，只能說一句，天命如此吧。

作者在塑造這樣一個人物時，應該也是結合了當時的社會環(huán)境的，作者應該是對那樣一個社會有很深刻的感悟。在元末明初，知識分子并不是十分的被重視，有才能的人也沒有很好的展示自己的舞臺。雖然有類似諸葛亮這樣的發(fā)光發(fā)亮的有識之士，但那畢竟是極少數，大部分還是像龐統(tǒng)這樣的個人，空有一腔熱血，無處釋放，即便有一小部分人能夠出仕，也會因為各種原因終結掉他們的出仕之路。所以，龐統(tǒng)的形象有很深的當時普通知識分子的影子，作者也借龐統(tǒng)的形象來表達自己對當時知識分子生存現狀的擔憂。

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