摘 要：本文試分析畸形母愛形成的外部和內(nèi)在的原因。

關(guān)鍵詞：母愛；畸形；原因

作者簡(jiǎn)介：鐘鳳（1978.11-），女，漢族，四川成都人，四川文化藝術(shù)學(xué)院講師，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-29-0-01

對(duì)于母愛，我們通常能想到純潔、無(wú)私和偉大這樣的詞語(yǔ)，因?yàn)檫@種愛是人類共通的一種正常需要。但是，母愛一旦走向極端，就會(huì)給愛的對(duì)象造成災(zāi)難性后果，這種畸形的母愛在許多文學(xué)作品中都有體現(xiàn)。下面試結(jié)合具體的文學(xué)作品挖掘這種畸形母愛背后產(chǎn)生的原因。

一、外部原因

首先，從大處著眼，歷史社會(huì)背景對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響是很關(guān)鍵的。在中國(guó)古代，女性愛情普遍受到壓抑，無(wú)法張揚(yáng)，于是將愛的力量注入兒子身上，而這種愛一般都伴隨著對(duì)其自由意志、獨(dú)立人格等的剝奪?！犊兹笘|南飛》里的焦母就是一個(gè)典型的代表。我們通常對(duì)這篇作品的解讀是作品揭露了封建禮教、封建家長(zhǎng)制的罪惡，其實(shí)焦母又何嘗不是那個(gè)社會(huì)的受害者？“三從四德”壓得她透不過氣來(lái)，兒子自然成了她生活的重心。張愛玲《金鎖記》中的曹七巧生活依然在封建家長(zhǎng)制籠罩的社會(huì)，她對(duì)自己的婚姻戀愛是完全不能做主的。曹禺《雷雨》中的繁漪又何嘗不是一樣的情況，盡管她出身名門但還不是不能決定自己的婚姻，追求自己的愛情。

其次，人物自身所處的生存環(huán)境是這種畸形的愛產(chǎn)生的酵母?！犊兹笘|南飛》里，從焦父的缺席我們可以推測(cè)出焦母是一個(gè)孀居的寡婦，“三從四德”讓這個(gè)女人無(wú)法再有追求新情感的可能，所以，焦母把她對(duì)丈夫的感情一并疊加在了對(duì)兒子的感情里，從而使得母愛有了走向極端的可能?！督疰i記》中的曹七巧家境不好，哥嫂為了金錢把她許給了一個(gè)殘疾人，雖然是嫁到封建制大家族里，但是與她以妾或下人的身份被賣給殘疾丈夫沒什么區(qū)別，這就是讓她變得不幸的原因?！独子辍分械姆变?，在物質(zhì)上她可以得到一切能滿足女人虛榮心的東西，但在精神方面，她卻一片空虛。不但得不到真正的愛情，連與外界的交往都要受到限制，基本上是活在周樸園盛氣凌人的陰影下，加上她又是有想法的新時(shí)代女性，悲劇的產(chǎn)生便成了必然。曹禺《原野》中焦大星的母親由于和焦閻王生活多年，造成她陰險(xiǎn)、狠毒、強(qiáng)權(quán)的性格特點(diǎn)；多年的雙目失明也讓她性格孤僻，容易多疑；加上多年的寡居生活，兒子成了她唯一的精神寄托，畸形母愛慢慢形成。

二、內(nèi)部原因

首先，畸形母愛的形成有一些理論可以作為支撐。弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中論及母愛時(shí)說，因?yàn)槟赣H一直把孩子看做是自身的一部分，所以母親對(duì)孩子的愛和癡情很可能是滿足自戀的一種途徑。另外一個(gè)根源也許是母親的權(quán)力欲和占有欲。一個(gè)軟弱無(wú)能、完全服從母親的孩子不言而喻是一個(gè)專制并有占有欲的母親的自然對(duì)象。孩子在成長(zhǎng)過程中必然會(huì)有一個(gè)和母親分離的階段，這樣他才能成為一個(gè)完整、獨(dú)立的生命。所以，只有那些真正有能力愛的婦女，那些覺得給比得更幸福的婦女，那些生命之根底很扎實(shí)的婦女才會(huì)繼續(xù)是一個(gè)疼愛孩子的母親。那么如果因?yàn)槟撤N原因不能達(dá)到以上說的這些，畸形母親的毒菌就會(huì)慢慢滋生。

通過對(duì)一些具體作品的剖析，滋生這種畸形毒菌的原因就慢慢明朗化了。作品中的母親基本都遭受了一種或喪夫或無(wú)法得到正常愛情生活的困境，“丈夫”角色的缺失，使得她們產(chǎn)生性的壓抑和心的空虛，所以母親們急于要找到一個(gè)替代品，而兒子便順理成章地成了唯一人選。對(duì)《孔雀東南飛》里的焦母來(lái)說，不管是被逐的劉蘭芝還是秦羅敷，她們都只能扮演一個(gè)和她搶奪兒子的角色，而兒子對(duì)她來(lái)說早已經(jīng)成為了她的一種私人物品?！督疰i記》中的曹七巧更是變本加厲，在她努力想尋求愛情遭到失敗以后，她便從封建社會(huì)舊制度下的受害者轉(zhuǎn)變成加害者。她隨意安排了兒子長(zhǎng)白的婚事，她把自己在失敗婚姻中所受的痛苦加倍地還在了對(duì)兒媳的折磨上，導(dǎo)致她們都先后以自殺而告終。她的女兒長(zhǎng)安也沒能幸免，三十歲了，終于有了一個(gè)與之結(jié)婚的對(duì)象，但是七巧只用了幾句話就斷送了女兒的幸福：“她再抽兩桶就下來(lái)了……后來(lái)也是為了病，抽上了這東西，小姐家，夠多不方便哪！也不是沒戒過，身子又嬌，又是由著性兒慣了的，說丟，哪兒丟得掉呢！戒戒抽抽，這也有十年了?！?/p>

其次，從人性的角度分析，在同等的生存環(huán)境下，遭遇同等的困境是不是所有母親都會(huì)產(chǎn)生這種畸形的愛？正常情況下，這種因素多多少少會(huì)導(dǎo)致母親戀子情結(jié)的程度加深，我們重點(diǎn)在于探討那些走向極端的典型。這就要涉及一個(gè)利己的思想，利己和自愛是有很大區(qū)別的。在弗洛姆看來(lái)，利己的人不是太愛自己，而是不太愛自己。缺乏對(duì)自己的愛和關(guān)心表明了這個(gè)人內(nèi)心缺少生命力，并會(huì)使他感到空虛和失望。在必要時(shí)這個(gè)不幸和膽怯的人會(huì)通過各種其他的滿足來(lái)彌補(bǔ)她失去的幸福。曹奇巧就是一個(gè)最好的例證，她只為自己著想，兒女也不過像她的玩偶一般是為她服務(wù)的。

以上只是我對(duì)畸形母愛產(chǎn)生原因的一點(diǎn)拙見，這種畸形母愛在許多文學(xué)作品中都有所體現(xiàn)，除了文中提到的之外還有巴金《寒夜》中汪文宣的母親，《我是一片云》中孟樵的母親，勞倫斯《兒子與情人》中保羅的母親等等，相信文學(xué)作品塑造這些典型是為了告誡人們，尤其是那些作為母親的人們，使她們從中獲得受益的人生啟迪。

參考文獻(xiàn)：

[1]弗洛姆，《愛的藝術(shù)》，上海譯文出版社，2011。

[2]陶毅，明欣，《中國(guó)婚姻家庭制度史》，東方出版社，1994。

[3]弗洛伊德，《夢(mèng)的解釋》，遼寧人民出版社，1988。

[4]張愛玲，《傳奇》，經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，2003。