摘 要：舒婷的《致橡樹》膾炙人口，情牽幾代人，成為愛情詩的典范作品，本文從《致橡樹》在文學(xué)史中的坐標(biāo)解讀其再啟蒙地位，由詩中洋溢的自由而獨立的人格理想解讀其經(jīng)典所在，并思考其現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：愛情詩；再啟蒙；人格理想

作者簡介：于淑卿，女，1972年1月生，山東商務(wù)職業(yè)學(xué)院講師。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-29-0-01

《致橡樹》寫于1977年3月27日，1979年公開發(fā)表在《詩刊》四月號，自此，作為愛情詩的經(jīng)典，《致橡樹》在電影、電視（都市愛情劇《相思樹》）甚至日常生活中被青年男女頻頻誦讀，并且入選高中、大學(xué)教材，情牽幾代人，足見其蘊藏的無窮魅力。

一、《致橡樹》在文學(xué)史中的坐標(biāo)，決定了其在愛情詩中的再啟蒙地位。

新中國成立后，文藝界涌現(xiàn)出很多滿懷理想與頌歌的詩作，盡管有著濃郁的時代烙印——昭顯著統(tǒng)一的政治理想和價值判斷，但是創(chuàng)作相對比較自由，也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的詩篇。經(jīng)過十年浩劫，文藝園一片凋零，百廢待興，人與人之間更缺乏信任與交流，愛情更遭到貶低和扼殺。1979年3月，《詩刊》發(fā)表了北島的《回答》，“告訴你吧，世界，我—不—相—信！”，“一切都是命運，一切都是煙云”（北島《一切》）。“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋求光明”（顧城《一代人》），詩人們開始對自己單純的信仰和文化大革命進(jìn)行反思，反思的同時孕育希望與理想?！拔冶仨毷悄憬缘囊恢昴久蕖保氨仨殹?、“近旁”顯示出詩人的無比堅決、自信和勇敢，也彰顯了女性對獨立人格追求的堅定和從容。

在中國首部詩人顧城紀(jì)錄片《流亡的故城》中，著名評論家謝冕先生說：“在朦朧詩出現(xiàn)以前，我們中國的詩歌是一個封閉的詩歌，與世隔絕的一個世界，與世隔絕的一個詩歌，詩歌越來越單調(diào)，越來越貧乏。由于朦朧詩這一代人的出現(xiàn)，開始了一個詩歌的新時代。這就是他們出現(xiàn)的一個意義?！倍骀玫摹吨孪饦洹穭t最早關(guān)注的視角深入到個體的內(nèi)心情感，她喚醒了那個時代人們無暇顧及的情感交流，她個體的情感宣言為新時期文藝的愛情表達(dá)開啟了嶄新的一頁，她的情感價值取向也為當(dāng)時的人們帶來新的思索。

二、《致橡樹》洋溢著自由而獨立的人格理想，決定了其在愛情詩中的經(jīng)典地位。

凌霄花的攀援是為了炫耀，鳥兒的癡情勢必單戀，這是被詩人否定的；泉源的慰藉，險峰的襯托，日光春雨的無私付出，顯然是不夠的，炫耀的、癡情的、止于付出的，不是愛的真諦。理想的愛是做橡樹近旁的一株木棉，獨立但不失掉女性的柔美，根緊握，葉相觸，思想和靈魂是共鳴的，分擔(dān)傷痛，共享美好，冷暖相依，既尊重對方的存在，又珍視自身價值，既愛人又愛己，這才是女性應(yīng)該追求的愛情。 上世紀(jì)70年代末，改革開放剛剛開始，對于愛情更多的是男性話語權(quán)，人們習(xí)慣站在男性的角度審視女性、要求女性，而女性也不自覺地以男性的要求來規(guī)范自己，“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，安于命運的安排。舒婷談到寫這首詩的起因，“有天晚上，我和一位老詩人在鼓浪嶼的街上散步，他突然感嘆在自己所遇到的女性中，漂亮的沒有頭腦，有頭腦的又不漂亮，又漂亮又有頭腦的卻不溫柔，我當(dāng)時聽了感到很憤怒，認(rèn)為女性應(yīng)該擁有自己獨立的個性和尊嚴(yán)，并非需要男性來選擇。于是我就在當(dāng)晚寫了這首詩”[1]。

同是愛情詩歌，裴多菲的《我愿意是急流》卻展現(xiàn)了完全不同的愛情理想，“我愿意是急流……只要我的愛人，是一條小魚，在我的浪花中快樂的游來游去。我愿意是荒林……只要我的愛人，是一只小鳥，在我的稠密的，樹枝間做窠（kē）鳴叫。我愿意是廢墟，只要我的愛人，是青青的常春藤，沿著我荒涼的額，親密地攀援上升?！边@種親密的相依相隨的愛情獨白是以男性價值觀為依托的，而《致橡樹》恰是女詩人同男性的對話，是對傳統(tǒng)男性詩歌中女性想象的挑戰(zhàn)?？梢?，《致橡樹》傳遞的不僅僅是詩人個體的愛情觀，也是以詩人為代表的女性的人格理想。

時光荏苒，重溫經(jīng)典，《致橡樹》承載了一代又一代女性的理想追求，長期以來，我們總是接受女人是弱者的思想，女人只能靠男人來生存。《致橡樹》讓我們明白，女人也可以站在男人旁，卻不應(yīng)該躲在男人的身后。上個世紀(jì)70、80年代之交，那是一個被學(xué)者成為“詩意啟蒙”的時代[2]，到處飄揚著閃光的理想。隨著改革開放的深入，經(jīng)歷了物質(zhì)嚴(yán)重匱乏的人們在急切追逐經(jīng)濟(jì)利益的同時，或自覺或不自覺地拋棄了內(nèi)心許多美好的堅守，習(xí)慣了用金錢的多少來衡量成功與否，也許這個社會從來不缺乏理想，尤其是女性。然而，繁華享盡，塵埃落定，才發(fā)現(xiàn)獨立而自由依然是現(xiàn)代女性安身立命的根本，一位女性如果沒有了自尊、自立、自重的意識，男人是不會給你期待的一切的。所以不僅要經(jīng)濟(jì)獨立，精神也要能夠獨步而行，也許生活終歸要歸于平靜、平凡亦或平淡，內(nèi)心的追求卻不能停滯。

注釋：

[1]王芬.文學(xué)始終是我的最愛——訪《致橡樹》作者舒婷[J] 讀寫天地，2006，（1）

[2]王一川.《文學(xué)理論講演錄》，廣西師范大學(xué)出版社2004年版，第118頁

參考文獻(xiàn)：

[1]謝冕.在詩歌的十字架上——論舒婷

[2]謝冕、唐曉渡主編：《磁場與魔方——新潮詩論卷》

[3]舒婷.凸凹手記[M].江蘇文藝出版社