個(gè)人與社會(huì)之間需要信息溝通的渠道，廣播電視媒介以其自身具有的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和由此生發(fā)的擴(kuò)散傳播力，成為二者相互交流溝通的橋梁和紐帶。在這一傳播過程中，信息匯集、交融和升華逐步形成更具有核心意義的公共空間。新媒體的出現(xiàn)，為公共空間的營(yíng)造提供了更為便捷的技術(shù)支持，廣播電視媒體中的公共空間也因此顯示出更為強(qiáng)大的聚合力，現(xiàn)實(shí)中的眾多個(gè)體借助這一交流平臺(tái)享有了觀察社會(huì)、表達(dá)話語以及體驗(yàn)私人空間的權(quán)利。

廣播電視媒體 公共空間 私人空間 新媒體

王強(qiáng)，華中科技大學(xué)新聞與信息傳播學(xué)院2012級(jí)博士研究生，天津師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院播音系副教授。

2013年度國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代廣播電視傳播體系研究”（13AXW008）階段性成果。

一、“流動(dòng)的藏私”及其本質(zhì)含義

在人類社會(huì)的發(fā)展歷程中，技術(shù)的進(jìn)步常常會(huì)帶來人們對(duì)于周圍世界的新感受。在工業(yè)革命發(fā)端的歐洲，新技術(shù)將汽車推入人們的私人生活，這便是英國(guó)文化研究學(xué)者雷蒙德·威廉斯提出“流動(dòng)的藏私”這一新概念的社會(huì)背景。他以人們駕駛汽車的經(jīng)驗(yàn)，比喻工業(yè)資本主義的社會(huì)關(guān)系。“流動(dòng)的藏私”在其1974年出版的著作《電視：科技與文化形式》中首創(chuàng)并被正式命名。

人類是社會(huì)關(guān)系的總和。因此在人作為社會(huì)個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活中，既需要營(yíng)造一個(gè)享有個(gè)體自由的私人空間，同時(shí)對(duì)于外部世界也需要經(jīng)常給予觀察和思考，借以對(duì)自己的私人空間和生活進(jìn)行布置和調(diào)整?；趯?duì)外界環(huán)境的審視，處于家庭環(huán)境中的個(gè)體，便具備一種與處于其他家庭中的個(gè)體進(jìn)行信息交流的空間。此種交流的意義在于構(gòu)建公共空間和穩(wěn)定個(gè)人藏私的雙重作用。

在此交流的基礎(chǔ)上，個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)階層便有機(jī)結(jié)合，使社會(huì)中的個(gè)體產(chǎn)生社會(huì)認(rèn)同感，個(gè)人藏私和公共空間便形成微妙的連接，使公共空間更具匯集力，也為個(gè)人隱蔽而流動(dòng)的生活狀態(tài)增加更為長(zhǎng)久的穩(wěn)定性。

以個(gè)人藏私為依托，家庭和社會(huì)密切聯(lián)系成為構(gòu)建公共空間的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，不斷地觀察與反饋使得這一空間更富民主特性，成為公眾獲得話語權(quán)的場(chǎng)域。

距離威廉斯提出此概念已有近40年，伴隨社會(huì)發(fā)展，新科技層出不窮，科技成果滲透到公眾的私人生活中，借助科技的力量，“流動(dòng)的藏私”已然為世人所關(guān)注并被賦予新的內(nèi)涵，人們通過廣播電視媒體可以更為迅速真實(shí)地觀察外部世界，也就更為便利地參與公共空間的構(gòu)建。從這個(gè)角度講，流動(dòng)的藏私具有前瞻性和普適性，當(dāng)然對(duì)于我國(guó)社會(huì)環(huán)境來講，還應(yīng)該具體分析其內(nèi)在價(jià)值，使這一概念不至于被教條式闡釋。

二、新媒體為“流動(dòng)的藏私”增添新內(nèi)涵

1. 新媒體的出現(xiàn)及其特點(diǎn)

新媒體并非新概念，它首次被提出是在1967年。“美國(guó)哥倫比亞電視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)研究所所長(zhǎng)高爾德馬克發(fā)表了一份關(guān)于開發(fā)電子錄像商品的計(jì)劃，他在計(jì)劃書中把電子錄像稱為‘新媒體’”。[1]1969年，美國(guó)傳播政策總統(tǒng)特別委員會(huì)主席E.羅斯托在向尼克松總統(tǒng)提交的報(bào)告書中多處使用了“新媒體”，該詞開始在美國(guó)得以傳播。

“新媒體”一詞在我國(guó)開始被人們關(guān)注是在21世紀(jì)初。很顯然，上述的所謂“新媒體”并不是我們現(xiàn)今所論述的概念?？萍歼M(jìn)步的速度令人咋舌，而新媒體的概念也正是在飛速發(fā)展的科技引領(lǐng)下顯示出強(qiáng)大的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

2. 新媒體為流動(dòng)的藏私注入活力

由于以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，新媒體，如互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等都具有了更為強(qiáng)大的信息儲(chǔ)存、傳遞以及傳播者與接收者之間更深入的互動(dòng)功能。因此，新媒體在某種意義上可以被稱為數(shù)字媒體。

我國(guó)網(wǎng)絡(luò)用戶和手機(jī)均以幾何式方式發(fā)展，據(jù)統(tǒng)計(jì)，到2013年6月我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)民數(shù)量已經(jīng)達(dá)到5.91億，比2012年增加2656萬人?！兜?2次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r調(diào)查統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2013年6月底，我國(guó)Ipv4地址數(shù)量為3.31億，擁有IPv6地址數(shù)量較2012年同期大幅增長(zhǎng)16.5%，位列全球第二 。[2]

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的迅猛增長(zhǎng)。 截至2013年6月底，我國(guó)在手機(jī)上在線收看或下載視頻的網(wǎng)民數(shù)為1.60億，與2012年年底相比增長(zhǎng)了2536萬。手機(jī)視頻在手機(jī)網(wǎng)民中的使用率為34.4%，相比2012年年底增長(zhǎng)了2.4個(gè)百分點(diǎn)。我國(guó)用手機(jī)上微博的網(wǎng)民數(shù)為2.30億，與2012年年底相比增加了2710萬，增長(zhǎng)13.4%。手機(jī)微博在手機(jī)網(wǎng)民中的使用率為49.5%，相比2012年年底提升了1.3個(gè)百分點(diǎn)。 [3]

相比新興媒體，廣播電視媒體已經(jīng)成為傳統(tǒng)媒體。但是，傳統(tǒng)媒體并不能和過時(shí)媒體等同。在媒介發(fā)展的歷史上，每一種新形式媒介的出現(xiàn)都是對(duì)之前媒介的一種繼承和發(fā)展，比如印刷媒介、電子媒介等。廣播電視媒介同樣吸取了之前媒介傳播中的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也在不停地拓展自身的傳播能力，尤其是面對(duì)當(dāng)今社會(huì)受眾和媒介之間愈加強(qiáng)烈的互動(dòng)需求，廣播電視媒介從業(yè)者在不停地探索、吸納眾多媒介的優(yōu)勢(shì)，尤其是將自身的傳播能力延伸至互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒介中。

廣播電視媒體可以借助新興的數(shù)字化傳媒介質(zhì)增強(qiáng)自身的信息傳播廣度和深度?；ヂ?lián)網(wǎng)、手機(jī)等所包含的網(wǎng)絡(luò)視頻、微博以及博客等都是這種傳播能力增強(qiáng)的有力佐證。人們身居自己私人空間——家庭，便可以通過電視、互聯(lián)網(wǎng)以及手機(jī)等渠道觀察外部世界的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，同時(shí)還可以借助這些介質(zhì)自身所具有的強(qiáng)大互動(dòng)功能，逐步通過意見的交流和共享，建構(gòu)一個(gè)交流平臺(tái)——公共空間，這種公共空間類似于哈貝馬斯的公共領(lǐng)域，“這一公共領(lǐng)域由享有特權(quán)的平民組成，他們通過人際互動(dòng)和報(bào)紙上的爭(zhēng)論，以一種自由的理性和（原則上）無偏見的方式討論公共事務(wù)，并達(dá)成一種能夠影響政府的共識(shí)”。[4]

三、廣播電視：連接私人空間與社會(huì)的紐帶

伴隨社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們更多地享受著社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富的成果，這些財(cái)富不但豐富了社會(huì)中個(gè)體在自己家中的藏私，同時(shí)也為其更為細(xì)致迅速地觀察外部社會(huì)環(huán)境，以期和自己家庭之外的社會(huì)中的各基層相互溝通和共享意見提供了諸多便利。廣播電視媒體可以承擔(dān)起人們觀察世界、感受空間認(rèn)同感的角色，在私人空間即家庭和社會(huì)之間搭建橋梁。

1. 觀察周圍世界的工具

社會(huì)中每個(gè)個(gè)體的生存，都是以其所處的私人空間為基點(diǎn)而延續(xù)。正如馬克思所論述的，人是社會(huì)關(guān)系的總和，因此人不能自閉于狹小封閉的家庭之中，而需要不斷地與外部環(huán)境中的諸多因素進(jìn)行信息的交流。大眾傳播媒介的出現(xiàn)，尤其是廣播電視媒介的誕生更是應(yīng)和了這一需求。

2. 個(gè)體生存的參照

社會(huì)中個(gè)體的生存，不是孤立的社會(huì)現(xiàn)象，它有著對(duì)社會(huì)整體的依賴。需要時(shí)常對(duì)周圍的環(huán)境給予觀察，以使自身知曉所處境況。按照威廉斯的說法，人們通過審視和思考，對(duì)于社會(huì)的變化有及時(shí)準(zhǔn)確的感知，才能適時(shí)地趨利避害。人們可以通過廣播電視媒體對(duì)外部世界的環(huán)境進(jìn)行觀察，以便及時(shí)調(diào)整自己的處世策略，贏得發(fā)展的機(jī)遇，因此廣播電視成為一面鏡子，折射出人們延續(xù)生命的參照事物。

3. 空間認(rèn)同感

英國(guó)著名媒介研究學(xué)者戴維·莫利在其著作《電視、受眾與文化研究》中指出：“傳播技術(shù)，使人們具有空間認(rèn)同感，不僅喚醒了共同的記憶，而且也喚醒了相遇的體驗(yàn)及團(tuán)結(jié)之情?！盵5]廣播電視媒介的信息的共識(shí)性的廣泛傳播，在同一時(shí)刻聚攏了難以勝數(shù)的受眾，即在某一刻人們會(huì)共同體驗(yàn)收聽收看同一廣播電視節(jié)目的一種認(rèn)同感，他們相遇在節(jié)目中，體味著共同的內(nèi)容。經(jīng)常性的收看行為最終在這些受眾之間產(chǎn)生團(tuán)結(jié)之情，此點(diǎn)突出體現(xiàn)出廣播電視媒體作為私人和社會(huì)之間的一種紐帶作用。

四、堅(jiān)守與借力：廣播電視媒體借力新媒體拓展自身生存能力

綜人類傳播行為發(fā)展史，技術(shù)進(jìn)步催生了多樣傳播媒介，而傳播媒介的更迭都遵循著“繼承—?jiǎng)?chuàng)新”的模式，以對(duì)原有媒介優(yōu)勢(shì)的繼承為基礎(chǔ)，新型媒介具有更為強(qiáng)勁的生命力。對(duì)于廣播電視媒體來說，有機(jī)借鑒互聯(lián)網(wǎng)以及手機(jī)等新型傳播媒介的傳播優(yōu)勢(shì)，是拓展自身生存能力的明智之舉。

1. 廣播電視媒體的固有傳播優(yōu)勢(shì)

如果從傳播的影響力觀察，盡管處于現(xiàn)今技術(shù)發(fā)展風(fēng)云突變的現(xiàn)實(shí)中，廣播電視固有的覆蓋面廣、接收信息快捷便利等優(yōu)勢(shì)依然顯示出強(qiáng)大的影響力。

從我國(guó)的新聞傳播體制看，從中央到地方，遵循著各級(jí)政府管理的層級(jí)辦廣播電視的政策。從國(guó)家級(jí)中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)到各個(gè)省自治區(qū)直轄市人民廣播電臺(tái)、電視臺(tái)，再到各個(gè)地市級(jí)廣播電臺(tái)、電視臺(tái)，最后是縣級(jí)廣播電臺(tái)、電視臺(tái)。經(jīng)過國(guó)家長(zhǎng)期的建設(shè)和發(fā)展，這些廣播電視媒體幾乎遍及全國(guó)每個(gè)角落，地域優(yōu)勢(shì)明顯，同時(shí)由于其自身承擔(dān)著黨、政府和人民喉舌的職能，國(guó)家的政策法規(guī)均由其發(fā)布，因此凸顯了其信息的權(quán)威性。

因此，就當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展來看，廣播電視媒體無論對(duì)黨和政府還是對(duì)于廣大民眾來講，都有其存在的必要性。

2. 廣播電視借助新媒體拓展生存范圍

在堅(jiān)守已有發(fā)展優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，廣播電視媒體要想拓展自己的生存空間，明智的選擇便是借力，借助新型互聯(lián)網(wǎng)以及手機(jī)媒介將自己的觸角延伸至更深遠(yuǎn)的空間。

目前，全國(guó)廣播電視媒體絕大多數(shù)都已開設(shè)自己的網(wǎng)站，其中除去將廣播電視媒體的內(nèi)容優(yōu)勢(shì)移植之外，還充分利用互聯(lián)網(wǎng)覆蓋面廣、互相性強(qiáng)以及時(shí)間上的歷時(shí)優(yōu)勢(shì)，大大增強(qiáng)了廣播電視媒體與受眾的互動(dòng)性。借助網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)中的個(gè)體在微博營(yíng)造的空間里可以更為便利地與其他在線的個(gè)體進(jìn)行信息的交流和共享，匯聚富有普適性的理念和價(jià)值；新技術(shù)對(duì)于智能手機(jī)潛在傳播能力的開發(fā)同樣令人刮目相看，手機(jī)電視、視頻點(diǎn)播等方式便是對(duì)此的有力佐證。在這一過程中，更多的具有同一價(jià)值認(rèn)可的受眾群體不斷地匯聚，由此便對(duì)公共空間的形成和提升起到良性助推作用；廣播媒體同樣也在借用此模式延伸自己的媒介影響力。

最終，傳統(tǒng)廣播電視媒體在與新興媒介融合的過程中壯大自身實(shí)力，呈現(xiàn)出更加富有活力的發(fā)展態(tài)勢(shì)。傳播技術(shù)的進(jìn)步?jīng)]有止境，而廣播電視媒介便可不斷地從新興媒介中汲取傳播能力，以不斷鞏固和拓展自己的生存空間。

五、新媒體與流動(dòng)的藏私接合：為廣播電視媒體建構(gòu)公共空間助力

每個(gè)社會(huì)個(gè)體的人都在不斷借助社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步豐富自己的藏私。家庭的藏私愈是豐厚殷實(shí)，對(duì)于外部世界知曉的欲望愈是強(qiáng)烈。為了更準(zhǔn)確及時(shí)地了解家庭之外的境況，人們更是需要依靠廣播電視媒介信息的傳遞和反饋功能。而數(shù)字技術(shù)出現(xiàn)的互聯(lián)網(wǎng)以及手機(jī)等新型信息傳播媒介的誕生和迅速延展，讓人們的需要更加深入廣泛地得到滿足，這其中除去信息本身發(fā)揮告知作用之外，愈加成熟的公共空間更為吸引社會(huì)個(gè)體注意力。

1.“藏私”更具流動(dòng)性、互動(dòng)性

個(gè)體以家庭為生存單位，在家庭環(huán)境之內(nèi)，人們利用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新型媒介和外界保持密切溝通，此過程中這些媒介無疑成為大千世界的化身，人們足不出戶，便可以知曉外界的境況。

由于新型媒介分布廣泛性和可移動(dòng)的特性，使用者可以在家庭之外的環(huán)境中繼續(xù)感受到“藏私”的意味，因此“流動(dòng)的藏私”，從原來固定的家庭環(huán)境演變成了“流動(dòng)的藏私”，又和當(dāng)年威廉斯提出此概念時(shí)的描述有了極為相似之處，汽車的流動(dòng)如現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)的廣布和智能手機(jī)的廣泛應(yīng)用，都是一種令人感嘆的巧合，此所謂映射必然之偶然。

不僅具有極大的流動(dòng)特性，新型媒介還具有很強(qiáng)的互動(dòng)性，這些突出特性為廣播電視構(gòu)建公共空間增添了充足的促動(dòng)力。

流動(dòng)性使人們擁有更多時(shí)間和空間發(fā)表自己對(duì)于周圍世界的認(rèn)識(shí)和感悟，而這一優(yōu)勢(shì)對(duì)于在廣播電視媒介中建立公共空間有著重要的建構(gòu)意義。在家庭以外的不同地點(diǎn)使用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入電視媒體的內(nèi)容范圍，如網(wǎng)吧、辦公室、公共服務(wù)機(jī)構(gòu)等等，都可以便利地觀看電視節(jié)目并從中獲取信息豐富的個(gè)人藏私，同時(shí)還可以通過電視媒體在其網(wǎng)站上開設(shè)諸如博客、微博、問卷調(diào)查、論壇、QQ聊天等。以CNTV為例，在其開設(shè)的《復(fù)興論壇》欄目下就包含民生民情、軍事在線、熱點(diǎn)話題、時(shí)尚論壇、草根雜談等22個(gè)子欄目，為不同愛好、不同群體以及不同文化圈的社會(huì)個(gè)體提供了交流空間，這是一種較為典型的公共空間，其中的參與者通過瀏覽、發(fā)表意見和評(píng)論，真實(shí)感受空間認(rèn)同感，這種認(rèn)同感的不斷聚集和強(qiáng)化，便會(huì)形成更加具有凝聚力的場(chǎng)域。

2. 多層面公共空間：話語權(quán)及民主的掌握與獲得

互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等傳播媒介的出現(xiàn)及發(fā)展，與傳統(tǒng)的廣播電視媒體相互補(bǔ)充，使社會(huì)中的個(gè)體不論是在家庭這樣絕對(duì)的個(gè)人藏私中可以通過廣播電視媒體中的節(jié)目觀察外部世界，還可以通過流動(dòng)的傳播介質(zhì)進(jìn)入公共空間。

公共空間是一個(gè)多層面的概念，“是一系列相互纏結(jié)的公共空間”。[6]

由于具備多渠道進(jìn)入公共空間的可能性，社會(huì)個(gè)體對(duì)于公共空間的使用和其特性的拓展便有了巨大的潛質(zhì)?！叭绻麤]有微博，2010年對(duì)于江西宜黃的鐘家姐妹來說，將會(huì)艱難得多。同樣，如果沒有微博，一些腐敗官員、一些違規(guī)使用公權(quán)力的官員，平靜與熱鬧也會(huì)依舊?！俣@撞車’‘大一女生’，在‘去中心化’的微博上，這幾個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)鍵詞足以勾勒出讓廣大網(wǎng)民為之震怒的事件輪廓”。[7]

諸多事例令人印象深刻，同時(shí)也顯示出廣播電視媒體借助新型媒介優(yōu)勢(shì)，努力拓展生存和傳播能力的嶄新前景。僅以新浪為例，“微博月活躍用戶數(shù)于（2014年）6月底達(dá)到1.565億，較去年（2013）同期增長(zhǎng)30%，日活躍用戶數(shù)也同比增長(zhǎng)32%，達(dá)到6970萬”。[8]

3. 社會(huì)個(gè)體與和諧社會(huì)的“縫合”

“縫合”一詞原為電影制作中的專業(yè)術(shù)語，意為作品主題與表現(xiàn)形式的有機(jī)融合，“縫合體系理論認(rèn)為，電影通過鏡頭的縫合，把產(chǎn)生意識(shí)形態(tài)的代碼縫合在故事之下……”。[9]借助這一概念，作為廣播電視媒體使用者的受眾，以社會(huì)個(gè)體的身份，通過公共空間這條長(zhǎng)長(zhǎng)的線索，被有機(jī)地與社會(huì)大背景縫合在一起，形成一幅既多元又多彩的和諧圖景。這其中，新興媒介在幫助廣播電視媒體延伸信息傳播能力、構(gòu)建公共空間方面起到了關(guān)鍵作用。社會(huì)因此變得更為民主、和諧，而最終受眾會(huì)成為此種良好社會(huì)氛圍的最大受益者。

新型媒介的出現(xiàn)，為廣播電視構(gòu)建公共空間創(chuàng)造出更為有效的途徑。傳統(tǒng)媒介在穩(wěn)固其傳播能力和優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，積極借鑒新興媒介的傳播優(yōu)勢(shì)，為公共空間的構(gòu)建增添了巨大張力，此張力與家庭藏私環(huán)境中的個(gè)體結(jié)合，為人們尋求更多話語權(quán)和營(yíng)造更多民主氛圍，建立更加和諧的社會(huì)提供了有力的輿論基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 邵慶海. 新媒體定義剖析[J]. 中國(guó)廣播，2011（3）：63.

[2] 我國(guó)網(wǎng)民數(shù)量達(dá)5.91億手機(jī)網(wǎng)民占近八成[EB/OL]. http：//news.daynews.com.cn/gnxw/1835394.html.

[3] CNNIC第32次互聯(lián)網(wǎng)報(bào)告：手機(jī)網(wǎng)民應(yīng)用狀況[EB/OL]. http：//tech.163.com/13/0717/13/9407BVOS00094NSI.html.

[4] [6] [英] 詹姆斯·庫(kù)蘭，[美] 米切爾·古爾維奇. 大眾媒介與社會(huì)[M]. 楊擊，譯. 北京：華夏出版社，2006：129，131.

[5] [英] 戴維·莫利. 電視、受眾與文化研究[M]. 史安斌，譯. 北京：新華出版社，2005：315.

[7] 微博：中國(guó)式民主進(jìn)程加速器[EB/OL]. http：//news.sina.com.cn/c/sd/2011-01-27/174921886260.shtml.

[8] 2014年6月微博活躍用戶數(shù)達(dá)1.565億[EB/OL].http：//dl.house.sina.com.cn/news/2014-08-15/21292868298.shtml.

[9] 意識(shí)形態(tài)影視美學(xué)[EB/OL].http：//www.docin.com/p-311119436.html#documentinfo.