最近，山東衛(wèi)視開播了一檔綜藝節(jié)目——《中國(guó)面孔》，這是一檔什么節(jié)目暫且不說，提到面孔，大多數(shù)人首先會(huì)想到面相，面相學(xué)及其五行論是中國(guó)不可或缺的文化基因，自古有“五官”、“三?！?、“十二宮位”的面相之術(shù)。五官即采聽官、保壽官、監(jiān)察官、審辨官、出納官，耳眉眼鼻口分別代表著長(zhǎng)壽、地位、意志力、財(cái)富、幸福。如果目前整個(gè)中國(guó)電視節(jié)目是一張中國(guó)面孔的話，我們最想成為面孔的哪一部分？目前中國(guó)那些最炙手可熱的電視節(jié)目又都屬于哪一部分？

電視節(jié)目之怪現(xiàn)狀

《中國(guó)面孔》絕不是一檔相面的電視節(jié)目。隨著電視節(jié)目模式化大潮洶涌而至，眼下的中國(guó)電視節(jié)目一片紅火，近幾年要說哪個(gè)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)最激烈，恐怕電視業(yè)位列排頭。加上新媒體的突然興起，中國(guó)電視面孔變得五官扭曲甚至面部猙獰。一時(shí)間非模式不生產(chǎn)，非收視不生存，非娛樂不傳播，面相學(xué)診斷結(jié)果：中國(guó)電視長(zhǎng)了一個(gè)碩大的鼻子和一個(gè)偏愛零食又刁又饞的大嘴，這是病，得治。任何一個(gè)生態(tài)領(lǐng)域都需要出納平衡，而市場(chǎng)的終極規(guī)律亦是供需平衡，電視也是如此，如何治療？中國(guó)電視節(jié)目的“藍(lán)?！痹谀睦铮恐袊?guó)人在享有快餐式資訊、媚俗式娛樂外，還需要什么？

側(cè)面美學(xué)的興起

跨界是一種新藍(lán)海，《中國(guó)面孔》是一種新視角。每個(gè)人都有一張臉，每個(gè)人每天都會(huì)面對(duì)數(shù)十甚至上百張臉，但我們很少認(rèn)真地探究過自己和他人的臉，國(guó)內(nèi)更沒有一檔節(jié)目從最常見不過的“面孔”入手，來發(fā)起歷史追溯和文化思考。可見“面孔”不單是屬于某個(gè)人的一張臉，它內(nèi)在蘊(yùn)涵的文化符號(hào)或是一種集體象征。而最神秘的面孔不是別人，卻恰恰是自己的那張永遠(yuǎn)無法直面的臉。

在經(jīng)濟(jì)大潮風(fēng)起云涌、社會(huì)信息瞬息萬變的大勢(shì)面前，最容易迷失的是我們自己，我們習(xí)慣于研究大勢(shì)、鉆研對(duì)手，卻往往忽略審視自己，“認(rèn)識(shí)你自己”！這是刻在古希臘阿波羅神廟的蘇格拉底的箴言。我們可以每天360度自拍上百張照片，但只需選出最美的一張來，這就是我們最大的優(yōu)勢(shì)，我們最有利的資源。

單純的文化節(jié)目生不逢時(shí)，過度的娛樂綜藝除了瞬間的快感外缺乏社會(huì)擔(dān)當(dāng)。狹小生存空間讓電視節(jié)目走向了極端，也給了跨界以嶄新的爆發(fā)力?！吨袊?guó)面孔》不問吉兇，不占未來，是一檔自我追問的節(jié)目，一檔以益智答題為形式、文化傳播為內(nèi)核、專家點(diǎn)評(píng)為亮點(diǎn)的文化綜藝跨界節(jié)目。所謂跨界，以上所有內(nèi)容都將通過最玄幻、最神秘、最科技、最意想不到的綜藝形式表現(xiàn)出來，誰說文化深度不時(shí)尚，誰說歷史傳統(tǒng)不瘋狂，但其實(shí)，它還是它，就在那里，不增不減，深刻得讓思慮不舍晝夜，卻也華麗得讓心情無處安放，一切皆因欄目的賦予而不可思議！

相由心生的必然

節(jié)目有明星對(duì)抗答題，也有專家學(xué)者妙語連珠的點(diǎn)評(píng)，以“面孔”為媒介，來呈現(xiàn)你忽略的人之側(cè)面之美、你不了解的神秘文化、你不曾體驗(yàn)的全新娛樂方式。既談面相，《中國(guó)面孔》到底五官局布如何？

首先看眼，所謂大開眼界者，驚爆眼球也。萬千面孔背后的萬千情態(tài)，或演變的歷史、或滄桑的審美、或神秘的族群，獨(dú)特、多樣而極富故事性的中國(guó)面孔，將是怎樣一番瑰麗景象。如“黃皮膚”的中國(guó)人群中“黑人”面孔的傳奇人生、雜志封面光鮮明星的另一張?jiān)幃惖哪樀鹊?，?dāng)大開眼界，此謂監(jiān)察官。

其次看耳，所謂耳聽為虛者，玄機(jī)重重也。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)歷史有多少匪夷傳說，多少駭人聽聞和道聽途說，此處以驗(yàn)證為主，通過探索求證、神秘嘉賓等方式，來探秘“面孔”傳言，尋根歷史文化。如，影視劇中的岳飛儀表堂堂，而《史記》中的他卻又相貌平平，岳飛到底生就一副怎樣的面容？各種科學(xué)手段，一探究竟。此謂采聽官。

再次看口，所謂有口皆碑者，眾人吐槽也。口口相傳的神話，茶余飯后的談資，游走于唇齒間、爆紅在網(wǎng)絡(luò)上的面孔將登上舞臺(tái)，看“虛擬”如何現(xiàn)實(shí)呈現(xiàn)。如甄炒熱的整形風(fēng)，慈禧獨(dú)創(chuàng)的“水療SPA”，“燒餅哥”的勵(lì)志故事，最帥雙胞胎的爆笑經(jīng)歷……他們的背后究竟還有哪些不為人知的故事，反映了怎樣的時(shí)代情境，極富互動(dòng)、體驗(yàn)性的舞臺(tái)呈現(xiàn)，直逼歷史。此謂出納官。

另外看鼻，所謂覽聞辯見者，當(dāng)紅明星達(dá)士也。節(jié)目還會(huì)邀請(qǐng)五位來自影視、歌舞、曲藝、主持等各界明星，分組對(duì)抗，通過才藝表演、競(jìng)猜答題、與主持人精彩互動(dòng)等方式，輕松愉快、別具一格?，F(xiàn)場(chǎng)通過歷史影像、情景短劇、即興演示等多種表現(xiàn)方式出題，使相對(duì)枯燥的歷史文化知識(shí)能夠生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。此謂審辨官。

最后看眉，所謂白眉睿智者，業(yè)內(nèi)泰斗也?，F(xiàn)場(chǎng)邀請(qǐng)明星專家對(duì)各組答案進(jìn)行深入剖析和延伸，講述不為觀眾所知的歷史學(xué)、人類學(xué)、美學(xué)、面相學(xué)等趣味知識(shí)，以承載文化內(nèi)核，意蘊(yùn)延年。此謂保壽官。

說到保壽官，中國(guó)電視人感受頗深，據(jù)統(tǒng)計(jì)中國(guó)電視節(jié)目壽命一般在三到五年，究其原因，大家牢騷滿篇。清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師尹鴻說“盡管周而復(fù)始的創(chuàng)新、同質(zhì)、低俗、衰落的‘蜉蝣定律’仍然有效，但對(duì)中國(guó)電視人來說，只求笑得最早，不求笑到最后?！睘楹涡Σ坏阶詈?，同質(zhì)化是一個(gè)催命的鬼符，但話題空間的狹窄、極易上口和消化的快餐式娛樂所產(chǎn)生的審美疲勞才是致命的缺陷，節(jié)目最根本的生命力來源于在于文化驅(qū)動(dòng)空間的原動(dòng)力。綜藝形式自然是《中國(guó)面孔》的五官，但內(nèi)在的一種可以傳播知識(shí)、啟迪思考和極具文化認(rèn)同的正向價(jià)值感染力，在第一期節(jié)目就表現(xiàn)的淋漓盡致。

文化亮點(diǎn)之祖先的真面目

第一期《中國(guó)面孔》中有一個(gè)關(guān)于一位陽光、清秀的南方女孩和一顆古老頭骨的故事。骷髏與女孩，讓人驚訝的關(guān)聯(lián)組合，她叫曾雯，是吉林大學(xué)考古學(xué)在讀女博士。節(jié)目中，她帶來了一顆和山東有著不解之緣的頭骨——大汶口文化遺址出土的5500年前山東祖先的頭骨。在同時(shí)期出土的大汶口文化遺址中的頭骨中普遍存在著上顎骨側(cè)門牙被拔掉的現(xiàn)象，這一顆也不例外，節(jié)目圍繞這個(gè)歷史之謎展開了一個(gè)神奇、有趣的探索歷程，探秘祖先的習(xí)俗，還原早期的農(nóng)耕文明。更讓人叫絕的是，在現(xiàn)場(chǎng)，節(jié)目賦予了這顆五千多年的頭骨以血肉，由成功復(fù)原過“辛追夫人”、“樓蘭美女”等著名的古人形象的中國(guó)刑事相貌學(xué)奠基人、古人復(fù)原大師趙成文教授揭開了這位神秘祖先的真面目。這是一位中年男子的形象，雖然過去了5000多年，歷經(jīng)民族的遷徙和融合，自然的滄海與桑田，基因的進(jìn)化和異變，但這枚頭骨的真實(shí)樣貌卻仍然神奇地印證了在山東這塊古老的土地上生就的濃眉大眼的族群特征。節(jié)目讓我們近距離地觸摸了那段神秘的人類文明之旅，以一個(gè)綜藝節(jié)目的表現(xiàn)形式生動(dòng)、鮮活地探究了“我是誰，從哪里來”這個(gè)困擾了人類多年的哲學(xué)難題，尋祖溯源，追古撫今，在中華文明的偉大復(fù)興的今天有著另一番現(xiàn)實(shí)意義。

文化亮點(diǎn)之兵馬俑單眼皮之謎

兵馬俑的發(fā)掘轟動(dòng)了世界，這個(gè)被稱為世界第八大奇跡的古代藝術(shù)寶庫，也藏著無盡的歷史之謎。他們裝束、神態(tài)各異，發(fā)式繁多，手勢(shì)多樣，表情更是豐富多變。有的神情威武，有的凝神沉思，有的意氣昂揚(yáng)等等，但千姿百態(tài)的他們卻有一個(gè)神奇的共同特征，那就是所有的兵馬俑都是單眼皮，這些代表了古代中國(guó)面孔的雕刻藝術(shù)，顯然與遺傳學(xué)并不相符，到底是什么樣歷史的、政治的或者文化習(xí)俗的原因造就了這些單眼皮之謎呢？

關(guān)于兵馬俑是單眼皮的原因有很多傳說，比如因?yàn)榍厥蓟适请p眼皮所以陪葬的兵馬俑?jìng)冏匀徊荒芎偷弁踝材?，必須統(tǒng)統(tǒng)都是單眼皮；還有說法是秦朝審美觀念以單眼皮為美，所以兵馬俑?jìng)兌际菃窝燮?。歷史的真相究竟是什么，我們不得而知。但節(jié)目嘗試著從各種視角去探究論證，用豐富的現(xiàn)代科學(xué)手段去逼近真實(shí)，以歷史的發(fā)生邏輯去還原那一段金戈鐵馬的悲壯史詩，節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)錄制的效果讓我們?cè)俅胃惺艿搅藗鹘y(tǒng)文化的偉大所在，再次體會(huì)到了中華文明的巨大張力。

文化亮點(diǎn)之神奇色診

中醫(yī)有“望、聞、問、切”的診斷方法，其中的“望診”即“色診”，能通過你的面孔來診斷健康狀況，你相信嗎？中國(guó)色診第一人、首都醫(yī)科大學(xué)的王鴻謨教授在節(jié)目中講述了面孔反應(yīng)出的和健康相關(guān)信息。節(jié)目以耳朵為例，普及了關(guān)于耳朵的小常識(shí)，原來耳朵是五官當(dāng)中唯一一個(gè)成年后還會(huì)生長(zhǎng)的，一般情況下人年紀(jì)越大，耳朵越長(zhǎng)。此外人耳朵的形狀也會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)發(fā)生變化，人身體發(fā)生的病變也會(huì)在耳朵上有顯現(xiàn)。王教授以幾位名人舉例，比如季羨林、李谷一等，通過圖片對(duì)比發(fā)現(xiàn)的確人在不同年齡階段耳朵是在變化的。這讓我們從另一個(gè)角度認(rèn)識(shí)了五官，更深入地了解人類生理學(xué)，認(rèn)識(shí)中醫(yī)神秘卻又有科學(xué)依據(jù)的診療方法。對(duì)于中醫(yī)，爭(zhēng)議一直不斷，但作為歷經(jīng)數(shù)千年歷史沉淀和洗禮的文化瑰寶，為我們民族繁衍生息保駕護(hù)航至今的醫(yī)學(xué)圣經(jīng)，我們后輩人有責(zé)任和義務(wù)去更科學(xué)地了解、傳承和發(fā)揚(yáng)它。

文化亮點(diǎn)之古老的人面瓦當(dāng)

節(jié)目還呈現(xiàn)了各種唯美的表演秀，其中有一段漢朝時(shí)期的舞蹈，演員們手持美人扇，扇面上有非常特別的表情圖案。它們來源于1700年前東吳人面瓦當(dāng)，這些扇面只在東吳首都和境內(nèi)的城市才有，出土數(shù)量不多，但品類卻很豐富，共同點(diǎn)就是臉部特別夸張，表情千奇百怪，跟我們現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)表情非常的神似。歷史總是驚人地巧合，原來我們?cè)诤?700年前的古人使用同一種方法表達(dá)情緒。我們還就此延伸了各個(gè)時(shí)期不同的佛像表情，如隋唐時(shí)期豐頤足額，鼻梁挺直，唇線分明；遼代是眉毛修長(zhǎng)，兩眼似閉未閉，鼻挺唇?。幻鞔羌?xì)眉長(zhǎng)目，高鼻薄唇等等，這些細(xì)微的佛像面孔流變都和每個(gè)朝代的審美取向、文化偏重有著緊密的聯(lián)系。透過面孔，我們不但了解了古人，拓寬了歷史視野，也更好的了解了自己，甚至未來。

曾國(guó)藩善于用人聞名于史，各得其擅、各就其所，業(yè)因精于相術(shù)，著有《冰鑒》。曾國(guó)藩說：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。若要看條理，全在言語中。”《中國(guó)面孔》這檔基于史學(xué)、美學(xué)、人類學(xué)、解剖學(xué)基礎(chǔ)上的，集趣味綜藝于一體的，旨在傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化啟迪文化思考的原創(chuàng)節(jié)目，有血有肉，叫好叫座，可爆驚一地眼球，滿場(chǎng)癲狂心臟，但不媚俗、非模式、傳真知、形式新、收視好、意義廣，傳播正能量，倡導(dǎo)真價(jià)值，綜上所述，面相診斷結(jié)果：“此公視日不瞬，真貴人也”！

其實(shí)，上上相亦無它，皆相由心生。