作為一位當(dāng)代學(xué)者，念孫先生顯然有一些與眾不同的特色。

其一，視野開闊，涉獵廣泛。當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展，學(xué)科趨向越分越細(xì)。以中國文學(xué)史來說，不僅分古代、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代研究，古代文學(xué)中又分先秦、魏晉、唐宋、元明清等諸多段落。研究唐代文學(xué)的，往往對明清文學(xué)知之甚少，更不用說現(xiàn)當(dāng)代了。念孫主要研究文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)，在這一領(lǐng)域發(fā)表過許多有影響的論文和專著，如《關(guān)于〈1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)手稿〉中美學(xué)問題的討論》（《中國社會科學(xué)》1983年第2期）、《論吸收外國文學(xué)影響的潛在形態(tài)及其運(yùn)用——從接受美學(xué)的角度談文學(xué)的民族化問題》（《文學(xué)評論》1985年第5期）、《朱光潛與中西文化》（安徽教育出版社1995年出版）等。上海文藝出版社1989年列入“文藝探索書系”之一出版的《文學(xué)橫向發(fā)展論》，首次提出“文學(xué)橫向發(fā)展”論題，中國社科院外國文學(xué)研究所原所長、國家社科基金評委會學(xué)科組組長吳元邁先生撰文評價(jià)該書：“它不僅是對人類文學(xué)進(jìn)程的一個(gè)重要方面的新開拓、新思考，而且這開拓和思考在不少地方發(fā)前人所未發(fā)，達(dá)到了相當(dāng)?shù)膹V度和深度?！痹摃谟芍袊容^文學(xué)學(xué)會和《讀書》雜志聯(lián)合舉辦的“全國首屆比較文學(xué)圖書評獎(jiǎng)”中，獲二等獎(jiǎng)。2000年，上海文藝出版社為慶祝新中國建國50周年，決定在該社及全國出版的圖書中精選10本優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作，推出一套“上海文藝學(xué)術(shù)文庫”。《文學(xué)橫向發(fā)展論》被認(rèn)為是“最具原創(chuàng)性、最富前瞻意義的優(yōu)秀著作”入選，于2002年1月再版。人民文學(xué)出版社出版“高等學(xué)校文科教材”《文學(xué)原理新釋》，將該書列為主要參考書。

念孫還在古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)，乃至外國文學(xué)研究等方面均卓有成績?！缎问降膶で笈c凝鑄——漫議20世紀(jì)外國文學(xué)走向的一個(gè)特點(diǎn)》、《文學(xué)流播中的價(jià)值轉(zhuǎn)換》等，分別發(fā)表在外國文學(xué)研究頂級刊物《外國文學(xué)評論》1988年第2期和1990年第2期上，并被“人大復(fù)印資料”等多種報(bào)刊轉(zhuǎn)載?！吨旃鉂撜撝袊姷穆暵杉霸婓w演變》，發(fā)表在古代文學(xué)研究頂級刊物《文學(xué)遺產(chǎn)》1999年第3期上，并被選入中國社科院文學(xué)所編輯的《學(xué)境——二十世紀(jì)學(xué)術(shù)大家研究》，由上海古籍出版社2006年出版。他撰寫的50余萬字的《中國文學(xué)史演義》，上海文藝出版社1994年首版，多次再版；臺灣正中書局購買版權(quán)后在臺灣出版繁體字版，被臺灣教育總署評選為臺灣高中國文課最佳輔助教材，迄今已再版60余次，發(fā)行50多萬套，成為臺灣地區(qū)暢銷書兼常銷書。該書還有北京大學(xué)出版社、安徽教育出版社、貴州教育出版社多種版本，在社會各界產(chǎn)生廣泛影響。

念孫的廣博遠(yuǎn)不止于此，他還在美術(shù)研究，包括書法研究、繪畫研究，尤其新安畫派及當(dāng)代美術(shù)評論方面寫有大量頗受好評的文章；在古玩鑒賞，特別是古籍版本、名人書札和瓷器鑒定等方面，也多有佳作。

其二，匠心獨(dú)運(yùn)，多有己見。不論學(xué)術(shù)研究還是文學(xué)創(chuàng)作，貴在有自己的視角和新見。念孫的作品不管長篇短制、篇幅大小，總有一些自己的東西，總能給讀者一些新的信息和啟迪。他恪守寫文章的信條是：要么對材料（史料）有新發(fā)現(xiàn)，要么有自己的創(chuàng)新見解，要么對已有看法能做出確有價(jià)值的新闡釋，否則就不應(yīng)動筆?！段膶W(xué)民族性理論面臨挑戰(zhàn)》、《試論跨國度跨語種文學(xué)》、《民族文學(xué)研究的域外空間》、《外來文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)蘊(yùn)蓄的開掘功能》、《論文學(xué)的逆向發(fā)展》，這些發(fā)表在《文學(xué)評論》、《文藝?yán)碚撗芯俊贰ⅰ段乃囇芯俊返戎攸c(diǎn)刊物上的論文，僅從標(biāo)題看就別有己見，創(chuàng)新氣息撲面而來。

1993年，念孫獨(dú)立申報(bào)和承擔(dān)國家社科基金項(xiàng)目《朱光潛與中西文化》。為達(dá)到一流水平，他不僅在國內(nèi)廣泛搜集資料，還旁搜遠(yuǎn)招，到英國、法國朱光潛上世紀(jì)二三十年代留學(xué)過的大學(xué)實(shí)地考察，深入鉆研，歷時(shí)四載，終于高質(zhì)量地完成了該課題。這部近40萬字全面評述朱光潛與中西文化深廣聯(lián)系的學(xué)術(shù)專著，被國家新聞出版總署列為“國家‘八五’重點(diǎn)項(xiàng)目圖書”，于1995年由安徽教育出版社出版。該書在“安徽省第五屆社會科學(xué)優(yōu)秀成果評獎(jiǎng)”中獲二等獎(jiǎng)，在1996年舉行的“安徽圖書獎(jiǎng)”評獎(jiǎng)中獲一等獎(jiǎng)。以該書“結(jié)語”部分縮寫的一篇論文《探求古今，融匯中西》在《安徽日報(bào)》發(fā)表后，《新華文摘》予以全文轉(zhuǎn)載，1997年獲“全國報(bào)紙理論宣傳優(yōu)秀文章”一等獎(jiǎng)，2000年又被選入國家教育部統(tǒng)編的新版高中語文教材，該教材至今仍在全國使用。以學(xué)術(shù)理論文章入選國家統(tǒng)編中學(xué)語文教材，這在我省當(dāng)代學(xué)者中尚屬首次。念孫已成為全國公認(rèn)的朱光潛及美學(xué)研究專家，他的探討朱光潛文藝思想的專著《藝術(shù)真諦的發(fā)掘和闡釋》，2002年由海天出版社出版；另一本專著《朱光潛：出世的精神與入世的事業(yè)》，2005年由北京出版集團(tuán)出版，均引起同行專家的普遍好評，并被四川大學(xué)、首都師范大學(xué)等列為相關(guān)專業(yè)研究生參考書目。

念孫喜收藏，精鑒賞，尤其是古籍善本、民國舊書及期刊的收藏，在圈內(nèi)頗有影響。2005年，為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利六十周年，他從自己收藏的近萬冊民國舊書中，挑出280多本抗戰(zhàn)當(dāng)事人、當(dāng)時(shí)寫、當(dāng)年印行的抗戰(zhàn)舊書，以珍貴的書影和圖片、生動可靠的文字逐一評述其內(nèi)容，傾力真實(shí)再現(xiàn)那血與火的時(shí)代，披露了諸多被戰(zhàn)爭迷霧和歷史灰塵掩蓋的史實(shí)真相。這本《無法塵封的歷史——抗戰(zhàn)舊書收藏筆記》一面世，就以資料難得、寫法新穎受到各界的廣泛注意，眾多報(bào)刊發(fā)表書評，好評如潮，首版一萬冊面市當(dāng)月就銷售一空。該書被中國作家協(xié)會列為重點(diǎn)扶持創(chuàng)作項(xiàng)目，并于2006年被評為全國20本之一的“中國最美的書”、同時(shí)獲“安徽圖書獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)。

其三，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，兩棲寫作。念孫不是兩耳不聞窗外事，純粹坐在書齋中的冬烘學(xué)究，他有道家“超然靜穆”的雋永，更有儒家“積極濟(jì)世”的熱腸。他在埋頭書本，潛心學(xué)術(shù)的同時(shí)，還關(guān)注現(xiàn)實(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際，或以詩歌或以報(bào)告文學(xué)形式，創(chuàng)作了不少多次再版、廣泛傳誦的作品。

在安徽和全國，《中華三德歌》和《公民道德歌》都有相當(dāng)知名度，其主創(chuàng)作者就是念孫先生。這兩本書，前者發(fā)行700多萬冊，獲全國“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)和“全國優(yōu)秀暢銷書獎(jiǎng)”；后者發(fā)行200多萬冊，獲“中國圖書獎(jiǎng)”和安徽省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)；創(chuàng)造了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。不僅全國和省內(nèi)各主要報(bào)刊對這兩本書做了大量報(bào)道，中央電視臺根據(jù)中宣部主要領(lǐng)導(dǎo)的指示，曾先后兩次來安徽采訪念孫及相關(guān)同志，分別制作了“雅俗共賞道德歌”和“中華三德，民心所向”兩個(gè)專題節(jié)目，在“焦點(diǎn)訪談”欄目播出。由于這兩本書以通俗易懂的文字，朗朗上口的韻語，打動人心地講述和闡釋了社會公德、職業(yè)道德、家庭美德及個(gè)人修養(yǎng)的豐厚內(nèi)涵，內(nèi)容精湛，編寫質(zhì)量很高，安徽及全國二十多個(gè)省市中小學(xué)《思想品德》課本均轉(zhuǎn)載或引用。

念孫一手專注學(xué)術(shù)研究，一手聯(lián)系現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作，“兩棲”寫作不是偶一為之，而是長期堅(jiān)持，因而取得豐碩成果。1993年，面對當(dāng)時(shí)方興未艾的旨在幫助貧困失學(xué)兒童重返校園的希望工程，他主筆撰寫了《跨世紀(jì)的豐碑——中國希望工程紀(jì)實(shí)》一書，除全國各主要報(bào)刊發(fā)表大量文章推介外，《中國青年報(bào)》還辟專版連載書中內(nèi)容長達(dá)兩個(gè)多月。該書1994年獲全國“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、安徽省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等5個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。1995年，他與朱良志等合作撰寫《心靈長城——中華愛國主義傳統(tǒng)》一書，著名學(xué)者張岱年、瞿林東等在《人民日報(bào)》、《光明日報(bào)》、《求是》等報(bào)刊發(fā)表文章給予充分好評。該書1996年獲全國“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，安徽省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。1997年，為紀(jì)念改革開放20周年，他深入鳳陽、來安、肥東等地農(nóng)村調(diào)查采訪，并到省、市、縣檔案館調(diào)閱大量原始檔案，創(chuàng)作了長篇紀(jì)實(shí)性和理論性相結(jié)合的作品《起點(diǎn)——中國農(nóng)村改革發(fā)端紀(jì)實(shí)》。該書出版后又受到社會各界普遍贊譽(yù)，除1998年獲得“中國圖書獎(jiǎng)”外，1999年還獲得全國“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、安徽省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。2000年，念孫先生在深入體驗(yàn)生活和掌握翔實(shí)資料的基礎(chǔ)上，撰寫了《世紀(jì)壯舉——中國扶貧開發(fā)紀(jì)實(shí)》一書，出版之后不僅在社會各界群眾中引起較大反響，還受到國家農(nóng)業(yè)部、國務(wù)院扶貧開發(fā)辦公室的高度贊賞。該書2001年獲得全國“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、安徽省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。2003年，他主持撰寫了《與高尚同行——中國青年志愿者行動紀(jì)實(shí)》一書，出版后被團(tuán)中央十五大選為大會材料發(fā)至每個(gè)代表手中，并被確定為全國青年志愿者工作用書，該書2004年獲安徽省“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。

念孫作為學(xué)術(shù)界和文藝界的代表，先后任八屆省政協(xié)委員，九屆省政協(xié)常委，第十一、十二屆全國人大代表。他在參政議政方面寫有大量高質(zhì)量議案和建議，很有可圈可點(diǎn)之處，此不贅述。

總之，念孫理論功底好，知識廣博，文筆樸實(shí)而不乏靈動，加上比較勤奮刻苦，對文字有一種近乎完美主義的“潔癖”追求，算得上是一位適合寫作、以筆為業(yè)的文化人。

責(zé)任編輯 張 琳