因為對當(dāng)下話題和政治經(jīng)濟生活的關(guān)注，近年來錢念孫在學(xué)界漸漸淡出。但他早年的學(xué)術(shù)著作《文學(xué)橫向發(fā)展論》，從宏觀上立體勾勒出世界文學(xué)橫向發(fā)展的總體歷程，同時對細部進行必要的描繪，被認為是一部“最具原創(chuàng)性、最富前瞻意義的優(yōu)秀著作”，其學(xué)術(shù)價值至今仍為學(xué)界所推崇。他洋洋40萬言的理論專著《朱光潛與中西文化》，在古今中外文化交流的大坐標(biāo)上，考察一代美學(xué)大師對中國學(xué)術(shù)所作出的獨特貢獻，在理性而綿密的分析中，挖掘朱光潛對于當(dāng)代中國美學(xué)理論建構(gòu)的意義和價值。錢念孫曾把是否參與乃至引領(lǐng)當(dāng)代學(xué)術(shù)建構(gòu)，作為衡量學(xué)術(shù)大師的一個重要標(biāo)準。也許正是基于此，他才把自己的學(xué)術(shù)活動，延伸進經(jīng)濟社會的方方面面，參與到普通人的精神建構(gòu)之中。他“演義體”普及讀物《中國文學(xué)史演義》，深入淺出，生動細膩地描繪了悠久燦爛的中國傳統(tǒng)文明，將世間萬象、人間百態(tài)融入學(xué)術(shù)思考，表現(xiàn)出了不同于一般學(xué)者的智慧與才情。他的《中華三德歌》，采用中國古代“四言”形式，易讀易誦，朗朗上口，對弘揚傳統(tǒng)美德，構(gòu)建和諧社會，起到了潛移默化的作用。