酈道元的《水經(jīng)注·江水》對三峽的描述被人們廣為傳誦,文章以精練的語言、生動(dòng)的描寫,將三峽的壯麗風(fēng)光帶給了讀者。但在閱讀過程中,很多同學(xué)只停留在對詞句意思的掌握上,很少去感受文中山水畫卷的藝術(shù)美。其實(shí),借助想象的翅膀,我們完全可以得到身臨其境的閱讀享受。
一、以“描繪式想象法”顯峰巒之雄峻
作者起筆以山為軸心,呈現(xiàn)了一幅畫面:高低起伏、連綿不絕的群山,一眼望不到頭,兩山之間,一條玉帶曲折延伸。把簡潔的文字轉(zhuǎn)換成這樣潑墨寫意式的描繪,我們的視線似乎也跟著作者由近處延伸到遠(yuǎn)處,進(jìn)而到更廣闊的天地間。視線由遠(yuǎn)處收回來,自近處仰視,我們可以繼續(xù)勾勒描繪圖景:巖峰重疊,遮蓋天日,如果不是在正午或半夜,根本看不見太陽或月亮,什么樣的高度才能出現(xiàn)這樣的景象?由此,作者所言的山之高峻、奇險(xiǎn)得到了突顯,讓我們不能不驚嘆于三峽峰巒的雄峻之美!
二、借“情境式想象法”現(xiàn)夏水之湍急
課文中,記水是重點(diǎn)。作者先寫最富有三峽特色的夏水,只見江水暴漲,漫過高陵,湍急迅猛,使得交通阻斷。奇險(xiǎn)壯觀的畫面,讓人心潮澎湃。然而,這不足以展現(xiàn)三峽水的特點(diǎn),作者進(jìn)一步為我們虛構(gòu)了一幅闊大高遠(yuǎn)的江上行舟圖,形象生動(dòng)地展現(xiàn)了江水的湍急。品味這種虛構(gòu)之景,就需要我們立足于已有的江水闊大的情境,放飛情感,展開想象。它讓我們想象到三峽江水的波濤洶涌、奔騰怒吼,一葉小舟飛流直下,“千二百里”的距離朝發(fā)夕至,進(jìn)而想到李白的詩句“朝辭白帝彩云間,千里江陵一日還”……這就使得文字營造出一種高遠(yuǎn)的意境,帶給人情境之外尚有無窮意境的蘊(yùn)藉之美。
三、融“共鳴式想象法”賞春冬之清秀
三峽的美,不僅是山高水急,還有無數(shù)令人叫絕的優(yōu)美畫境呈現(xiàn)在山水之間。如作者對春冬景色的描寫,就展現(xiàn)了一幅有動(dòng)有靜、色彩斑斕的山水畫卷。對于純粹白描式的景物,我們可以把自己直接置身于景物中,融入自然,與之共鳴,使人與景達(dá)到一種高度的融合。此時(shí),人便如同在畫中游:白色的急流,碧綠的潭水,更有蒼郁的樹木、飛漱的泉瀑、繽紛的花草點(diǎn)染著青山,似乎還能聽見嘩嘩的水聲,一切都在詮釋著清秀之美。在這水清、樹茂、山高、草盛的地方,在這生機(jī)勃勃的地方,不管怎么看,眼前都顯現(xiàn)著清幽秀麗的美景。不必刻意想象,就已有身臨其境之感。
四、用“移情式想象法”感秋峽之凄婉
把自己的情感移到客觀景物身上,賦予客觀景物與自己的感情相一致的情韻,往往能夠加深對景物某些特征的再認(rèn)識。三峽的秋雨初晴或降霜的早晨,就是適合用移情式想象去感受的另一番景致。秋景自古多寂寥凄美,我們似乎看見,樹林山澗,清冷寂靜,仿佛籠罩著一層愁煙;我們似乎聽見,高猿長嘯,音調(diào)凄涼怪異,空曠的山谷里傳來回聲,悲哀婉轉(zhuǎn),久久不絕。這一切都讓秋日的三峽蒙上了蕭瑟凄涼的氣氛,也無形中讓人頓生幾分愁緒。更妙的是“猿鳴三聲淚沾裳”——這漁者的歌,不僅渲染出凄涼的氣氛,更唱出了人的心境,展現(xiàn)了秋日三峽的凄婉之美。