萬象時(shí)間5月17日早上6時(shí)30分左右，一架載有多位高官要員的老撾軍用飛機(jī)在該國(guó)北部川壙省墜毀。老撾官方初步調(diào)查顯示，事故極可能因技術(shù)失誤引發(fā)：飛機(jī)在降落過程中飛行過低，起落架曾撞擊地面樹木?！?·17”老撾墜機(jī)與2010年4月波蘭總統(tǒng)專機(jī)失事極其相似，都是乘坐前蘇聯(lián)造飛機(jī)，都是飛行過低觸碰樹木導(dǎo)致悲劇發(fā)生，代價(jià)同樣極其慘痛：包括老撾副總理兼國(guó)防部長(zhǎng)、執(zhí)政黨中央宣教委員會(huì)負(fù)責(zé)人、老撾公安部部長(zhǎng)、首都萬象市市長(zhǎng)等16人遇難。國(guó)會(huì)主席巴尼·雅陶都行程有變，未按原計(jì)劃乘坐該機(jī)，幸運(yùn)地逃過一劫。

然而，與4年前波蘭總統(tǒng)卡欽斯基之死引發(fā)的廣泛關(guān)注和巨大震動(dòng)不同，在老撾這個(gè)東南亞小國(guó)發(fā)生的墜機(jī)悲劇，僅僅在國(guó)際媒體上泛起一絲漣漪，便又歸于沉寂。反倒是事件附帶性地喚起國(guó)人對(duì)老撾的些許關(guān)注；當(dāng)看到老撾領(lǐng)導(dǎo)人的職務(wù)頭銜也有“黨總書記”、“中央政治局委員”，不少人才恍悟老撾原來也是社會(huì)主義國(guó)家！準(zhǔn)確點(diǎn)說，這個(gè)位處山地高原和亞熱帶丘陵地帶的古老國(guó)家如今是個(gè)非典型的社會(huì)主義國(guó)家。

外力植入的革命

老撾作為中南半島唯一的純內(nèi)陸國(guó)，早期是真臘國(guó)（柬埔寨）的一部分，而在分屬南詔國(guó)和吳哥王朝達(dá)700年后，其于14世紀(jì)中葉建立了獨(dú)立的瀾滄王國(guó)（中國(guó)史籍稱其為“南掌”），進(jìn)入歷史上的鼎盛期，一度是東南亞最繁榮的國(guó)家。

二戰(zhàn)期間，法國(guó)對(duì)海外殖民地的掌控松弛。戰(zhàn)后，民族獨(dú)立解放和共產(chǎn)主義浪潮高漲，印度支那聯(lián)邦境內(nèi)也掀起反對(duì)法國(guó)卷土重來的底層革命。革命由以胡志明為首的越南共產(chǎn)黨人主導(dǎo)，以“越南獨(dú)立聯(lián)盟”為外圍組織推進(jìn)。當(dāng)時(shí)老撾的共產(chǎn)主義分子還很年輕稚嫩，而越南主導(dǎo)的印度支那共產(chǎn)黨是早于1930年代就在共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)下成立的老店。當(dāng)時(shí)還沒有老共和柬共，而只有印度支那共產(chǎn)黨老撾、柬埔寨地方委員會(huì)。不少老、柬兩國(guó)未來的領(lǐng)導(dǎo)人，在1945～1954年間以實(shí)習(xí)生的身份幾乎全程參與了越南的抗法戰(zhàn)爭(zhēng)，積累了豐富的武裝斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。

老撾最初的抗法力量是由3位王室親王組建的“自由老撾”組織。他們的如意算盤是利用日本戰(zhàn)敗、法國(guó)勢(shì)力尚未回歸的權(quán)力空白期，推動(dòng)老撾獨(dú)立。“自由老撾”的核心是有紅色親王之稱的蘇發(fā)努·馮親王，他以老撾南部越南裔居民起義為契機(jī)發(fā)動(dòng)武裝斗爭(zhēng)，但很快在新成立的老撾王國(guó)政府軍和法軍的聯(lián)合攻勢(shì)下敗北，退入越南尋求已經(jīng)建國(guó)的越共的支持，并于1949年成立了“巴特寮”武裝，接受越南的武裝和訓(xùn)練。這個(gè)后來掌握老撾政權(quán)的武裝組織從一開始就帶有強(qiáng)烈的越南印記。其3位首腦中，諾哈·馮沙萬是越南人，凱山·豐威漢是越老混血兒，都是印度支那共產(chǎn)黨黨員，而蘇發(fā)努·馮親王本人也在當(dāng)?shù)嘏c越南女性結(jié)婚。

1953年，在越南直接軍事介入下，巴特寮攻入老撾北部。1954年，《日內(nèi)瓦協(xié)議》簽署，法國(guó)從印度支那撤軍，半島三國(guó)的民族獨(dú)立解放斗爭(zhēng)獲勝，但越、老兩國(guó)卻各自陷入因制度和意識(shí)形態(tài)而生的南北分裂局面。就在1955年，印度支那共產(chǎn)黨老撾地方委員會(huì)獨(dú)立出來，更名為“老撾人民黨”，也就是現(xiàn)在的執(zhí)政黨老撾人民革命黨。

老撾的紅色革命幾乎成了越南革命的分支和延伸，追隨河內(nèi)的腳步，亦步亦趨，終于實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義在高山密林的落地。

在經(jīng)過政治協(xié)商未果以及一系列暗戰(zhàn)后，老撾滑向全面內(nèi)戰(zhàn)，這與越南戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程基本同步。半島走廊的地理特點(diǎn)使得老撾成為北越南下的重要通道，巴特寮因而得到河內(nèi)方面不遺余力的援助。相比之下，美國(guó)的有限介入顯得蒼白無力。1973年，美越簽署和平協(xié)議，美軍撤出老撾，這意味著老撾王室軍隊(duì)失去金援和軍援，而巴特寮武裝在越南支持下越變?cè)綇?qiáng)。1975年8月，巴特寮開進(jìn)首都萬象，奪取政權(quán)，完成了國(guó)家統(tǒng)一。

就像銀行的整存整取，中南半島三國(guó)當(dāng)初因法國(guó)人意志而被打包捆綁在印度支那聯(lián)邦框架內(nèi)，后來共產(chǎn)國(guó)際也是從對(duì)付共同的帝國(guó)主義敵人（法國(guó)）考慮，將三國(guó)左翼力量打包捆綁在印度支那共產(chǎn)黨的框架內(nèi)，故而半島三國(guó)的革命也是捆綁式的。老撾的紅色革命幾乎成了越南革命的分支和延伸，追隨河內(nèi)的腳步，亦步亦趨，終于實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義在高山密林的落地。

非典型社會(huì)主義國(guó)家

社會(huì)主義思想產(chǎn)自近代歐洲，是在進(jìn)入以社會(huì)化大生產(chǎn)為特征的工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后人類對(duì)于自身前景的一種假設(shè)性展望，其理論構(gòu)筑的基礎(chǔ)是以生產(chǎn)力最先進(jìn)，站在工業(yè)化和城市化最前沿的歐洲為樣本。馬克思曾預(yù)言共產(chǎn)主義最有可能先在高度發(fā)達(dá)的英法兩國(guó)實(shí)現(xiàn)。然而，最終建立了社會(huì)主義國(guó)家的卻都是工業(yè)化、城市化水平原本低下的國(guó)家。在通過武裝斗爭(zhēng)獲取政權(quán)后，新生的社會(huì)主義國(guó)家們面臨著如何建設(shè)社會(huì)主義的全新課題，這些在馬、恩的著作中找不到太多的方法論，可供借鑒的范本當(dāng)時(shí)只有蘇聯(lián)模式。而在實(shí)踐社會(huì)主義過程中，往往越是缺乏工業(yè)化條件，越是生產(chǎn)力落后的地區(qū)，對(duì)蘇聯(lián)模式的復(fù)制越是不遺余力，甚至有過之而無不及，表現(xiàn)出一種拔苗助長(zhǎng)式的超前性和激進(jìn)性。中南半島三國(guó)中，發(fā)生在柬埔寨的革命可謂登峰造極。而老撾人革黨在這方面的作為非常有限，從而避免了本國(guó)社會(huì)經(jīng)受傷筋動(dòng)骨的改造。

從主觀因素來看，老撾人革黨是一個(gè)以軍隊(duì)為基干，以武裝斗爭(zhēng)起家的政黨。其領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)多為軍事指揮官上位，崇尚實(shí)用主義，意識(shí)形態(tài)色彩淡薄，且都由越南培養(yǎng)，不像留學(xué)法國(guó)的胡志明、波爾布特那樣能與現(xiàn)代工業(yè)文明親密接觸，對(duì)于工業(yè)化現(xiàn)代化沒有緊迫感；由于有越南人民軍可供依仗，巴特寮的骨干人數(shù)一直比較有限，戰(zhàn)后也多留在軍隊(duì)發(fā)展，而沒有像中國(guó)1949年的南下干部那樣大規(guī)模“軍轉(zhuǎn)地”去充實(shí)地方政權(quán)，所以老撾人革黨對(duì)于基層的行政控制力并不強(qiáng)。

從客觀因素來看，人革黨也很難將蘇聯(lián)模式貫徹到底。首先，即使作為一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，老撾也是非常落后的，脆弱的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)根本無法承載蘇聯(lián)模式的推行。其次，落后的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，廣大村社的秩序主要是由宗族勢(shì)力和長(zhǎng)老權(quán)威來保障，人革黨的勝利更多地體現(xiàn)在軍事領(lǐng)域，其薄弱的行政力量很難撼動(dòng)既存的社會(huì)結(jié)構(gòu)。第三是缺乏經(jīng)濟(jì)方面的有力奧援。越南老大哥戰(zhàn)事連連，指望不上；老撾是內(nèi)陸小國(guó)，莫斯科對(duì)其也冷眼旁觀。一旦推行蘇聯(lián)模式的副作用顯現(xiàn)，老撾人連基本生存都成問題。

即便如此，人革黨建國(guó)不久還是急不可耐地推行了蘇聯(lián)模式，譬如農(nóng)業(yè)合作化、工業(yè)國(guó)有化、商業(yè)統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷等措施。這些舉措過急過猛，嚴(yán)重挫傷了國(guó)民的積極性。以農(nóng)業(yè)為例，自1976年頒布《農(nóng)業(yè)條例》起，搞了兩年的農(nóng)業(yè)合作化，結(jié)果惹出了逃亡風(fēng)潮。工商業(yè)的情況也差不多。老撾的“社會(huì)主義改造”非常短暫，僅僅折騰了兩年就轉(zhuǎn)了風(fēng)向。1980年，農(nóng)業(yè)合作化就被尊重私有權(quán)的家庭承包制所取代，進(jìn)而還可以繼承、流轉(zhuǎn)，國(guó)企也逐步按租賃、股份制、私有化放開，蘇聯(lián)模式在老撾完全破產(chǎn)。

正因?yàn)槭且粋€(gè)非典型的社會(huì)主義國(guó)家，老撾沒有過多地受到意識(shí)形態(tài)的束縛，少走了許多彎路，在改革問題上反倒走在了越南前面。問題的關(guān)鍵還在于，老撾比越南少做了錯(cuò)誤的事，比如沒有對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這使其在借鑒中國(guó)改革時(shí)幾無障礙。

小乘佛教的影響

1986年，老撾人革黨四大確立了“全面革新開放”國(guó)策，此后老撾經(jīng)濟(jì)每年都能維持6%～7%的高增長(zhǎng)率，目前老撾人均GDP超過柬埔寨。當(dāng)然，老撾經(jīng)濟(jì)起點(diǎn)低，又受到地理?xiàng)l件限制，雖然增長(zhǎng)率高，仍然落后于老大哥越南。

盡管貧窮落后，但在老撾，很少能看到因貧窮而常見的不平暴戾之氣，反倒很有些安貧樂道的恬淡之氣。這倒不是多奇怪的現(xiàn)象，幸福感從來都是相對(duì)的。在中國(guó)，一個(gè)環(huán)境清新優(yōu)美，生活壓力小的宜居小縣城的居民，他的幸福感可能要強(qiáng)過每日擠公交、行色匆匆的大都市上班族，哪怕其收入遠(yuǎn)低于后者。被都市病折磨得神經(jīng)衰弱的都市客乍一到老撾，很自然會(huì)被這種寧靜淡泊的氛圍所吸引，所困惑。去西藏、去香格里拉、去不丹、去尼泊爾等地方，亦會(huì)有類似感觸。

生活壓力小只是客觀因素，老撾人的精神信仰的力量也不容漠視。在老撾，存在兩套象征符號(hào)體系。一套是以共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)為核心的政治符號(hào)，一套是以佛教為核心的社會(huì)信仰符號(hào)。漫步萬象街頭，不難發(fā)現(xiàn)，黨旗到處飄，和尚滿地走。兩種顏色最扎眼—紅與黃，紅彤彤的是黨旗，黃燦燦的是袈裟。

紅與黃，就像是一個(gè)同心圓，黃色的佛教文化是老撾社會(huì)的傳統(tǒng)內(nèi)核，紅色的黨文化則是近幾十年舶來的新外衣。在某個(gè)特定的歷史時(shí)期，舶來的占據(jù)上風(fēng)，一旦理想主義退潮，回歸常態(tài)的往往是最穩(wěn)定、最能體現(xiàn)民族特點(diǎn)的精神體系。譬如老撾在1991年將國(guó)徽中的鐮刀錘子換成佛塔，以淡化意識(shí)形態(tài)色彩，凸顯民族特色。老撾允許黨員信教，足見佛教作為傳統(tǒng)信仰的強(qiáng)大影響力，這也是執(zhí)政黨主觀認(rèn)識(shí)向客觀現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)和適應(yīng)。

流傳于東南亞一帶的小乘佛教，是佛教中的上座部教，最早于公元前先傳入緬甸、泰國(guó)，進(jìn)而擴(kuò)散至整個(gè)半島。與大乘佛教在東亞大陸命運(yùn)多舛不同，小乘佛教在中南半島深深扎根，并免于像在印尼、菲律賓那樣讓位于伊斯蘭教、天主教等異教。大乘佛教教義傾向于人的神化和神性的放大，傳到東亞，逐漸受中國(guó)封建專制文化影響，越來越渲染佛陀的絕對(duì)神圣性和權(quán)威性，進(jìn)而對(duì)東亞各國(guó)的君權(quán)至上構(gòu)成挑戰(zhàn)，隨后遭到打壓。在中國(guó)，北魏、北周、唐時(shí)都有過滅佛運(yùn)動(dòng)，到了宋代佛教徹底向儒家投降；在日本，佛教甚至世俗化、軍事領(lǐng)主化，最終導(dǎo)致織田信長(zhǎng)火燒天臺(tái)宗名山比睿山，以及德川幕府對(duì)佛教的鉗制。反觀小乘佛教，其教理教義在哲學(xué)維度上傾向于內(nèi)化自度，人本色彩濃厚，將神平凡化處理，契合中南半島自然、封閉、平等的村社經(jīng)濟(jì)的社會(huì)基本面，定位于做宗教文化平臺(tái)，真正做到“愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝”。小乘佛教塑造了中南半島的生活方式，造就了守土自足、知足常樂的民族心理，以及保守、平和、恬淡的文化性格。與世無爭(zhēng)的老撾人，正是上述特點(diǎn)的典型體現(xiàn)。