在全球經(jīng)濟金融體系從危機中逐步喘定之際，如何反思這場危機進而相應(yīng)改進從國際經(jīng)濟治理到微觀市場監(jiān)管體系等各個方面，促使全球經(jīng)濟順利從危機中復(fù)蘇，成為全球決策者和研究者關(guān)注的重要課題。從政策決策的角度看，金融危機的爆發(fā)也促使研究者和決策者反思經(jīng)濟金融體系中的深層次缺陷與不足，從而在新的經(jīng)濟環(huán)境下采取新的、更有針對性的政策措施。

在該背景下，托馬斯·皮凱蒂（Thomas Piketty，此前也譯作“托馬斯·皮凱迪”）的《21世紀資本論》迅速引起了廣泛關(guān)注和討論。這著作不僅持續(xù)在歐美暢銷，甚至有人調(diào)侃說，現(xiàn)在曼哈頓吸引進步青年的做派之一就是隨手帶著一本《21世紀資本論》。托馬斯·皮凱蒂在倫敦等地的公開演講，其現(xiàn)場氣氛的熱烈程度，堪比熱門搖滾歌手的演出，千人大會場依然是一票難求。

對于這一現(xiàn)象，不同人士有不同的解讀。有研究傳播的學(xué)者認為這是網(wǎng)絡(luò)和媒體全球化的產(chǎn)物，有研究政治的學(xué)者認為這是有關(guān)國家（如美國）大選在即、即將展開角逐的雙方都在尋找理論支持的結(jié)果，更多的則是從經(jīng)濟金融角度的分析，認為托馬斯·皮凱蒂的《21世紀資本論》的流行，揭示了全球無論是發(fā)達國家還是發(fā)展中國家對于收入差距拉大等不平等問題的高度關(guān)注。正是因為這本書擊中了當前全球經(jīng)濟政策的“痛點”之一，所以無論讀者是否贊同托馬斯·皮凱蒂在書中提出的看法，都會在不同程度上關(guān)注這本新著。

經(jīng)濟學(xué)界的70后新銳

皮凱蒂1971年生于法國，算是經(jīng)濟學(xué)界的70后新銳。他18歲進入巴黎高等師范大學(xué)學(xué)習數(shù)學(xué)與經(jīng)濟學(xué)，22歲那年以一篇關(guān)于財富分配的畢業(yè)論文獲得倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院經(jīng)濟學(xué)博士，前述在倫敦的堪比搖滾演唱會的千人演講，就是他返回母校倫敦政治經(jīng)濟學(xué)院演講時的盛況。

在美國麻省理工學(xué)院度過一段短暫的助理教授時光后（1993年-1995年），皮凱蒂于1995年重返法國，先是在法國國家科學(xué)院（CNRS）任職，其后在巴黎社會科學(xué)高等研究院（EHESS）和自己本科畢業(yè)的母校ENS任教。2006年，作為ENS社會科學(xué)系的主任，皮凱蒂在其博士導(dǎo)師格斯奈里（Guesnerie）以及后來曾擔任世界銀行首席經(jīng)濟學(xué)家的知名學(xué)者弗朗索瓦·布吉尼翁（Fran？ois Bourguignon）的協(xié)助下整合了ENS、EHESS、CNRS等諸多法國大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)研究力量，創(chuàng)辦了巴黎經(jīng)濟學(xué)院（Paris School of Economics， pSE）。這本書的廣泛影響，客觀上不僅為作為70后的皮凱蒂帶來了強大的專業(yè)聲譽，也在短時間內(nèi)讓這所創(chuàng)辦僅八年的不大的學(xué)校知名度迅速提升。

皮凱蒂在歐洲和美國高校的經(jīng)歷，與他經(jīng)濟學(xué)研究的風格是大體一致的。據(jù)他本人表示，美國經(jīng)濟學(xué)界的最大問題在于對數(shù)理模型的過度沉迷，以及由此引發(fā)的和現(xiàn)實世界的脫節(jié)。另外，由于經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科在美國受到過度熱捧，導(dǎo)致美國經(jīng)濟學(xué)界對于其所屬的社會科學(xué)陣營中的其他學(xué)科存在不同程度的輕視和鄙夷，而這進一步導(dǎo)致了經(jīng)濟學(xué)與其他學(xué)科的互動明顯不夠，阻礙了其在許多問題上有現(xiàn)實感的深入研究與進展。

鑒于皮凱蒂所要研究的領(lǐng)域（即財富分配）恰恰是一個需要經(jīng)濟學(xué)者深入研究現(xiàn)實和挖掘歷史文化制度的研究領(lǐng)域和方向，皮凱蒂認為美國經(jīng)濟學(xué)界在這個方面的不足直接影響到其對財富分配、公平與效率這個古老經(jīng)濟學(xué)問題的關(guān)注。也部分因為這個原因，皮凱蒂返回法國，著手挖掘歷史數(shù)據(jù)來填補這個領(lǐng)域自庫茲涅茲之后一定意義上存在的研究空白，因此他也將這本書更多地定義為經(jīng)濟方面的“歷史書”，而非一本單純的經(jīng)濟學(xué)著作。

從皮凱蒂回到法國之后，可以看到他在收入和財富分配問題上進行研究的演進脈絡(luò)。從2003年起，皮凱蒂就開始以其前期收集的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，在一些有影響力的國際經(jīng)濟學(xué)雜志上持續(xù)發(fā)表相關(guān)論文：按其簡歷所列，第一篇相關(guān)實證論文題為“1901年-1998年法國的收入不平等”，發(fā)表在《政治經(jīng)濟學(xué)雜志》；同年緊隨其后的一篇論文繼而探討美國1913年-1998年的收入不平等問題，發(fā)表在《經(jīng)濟學(xué)季刊》。

隨后皮凱蒂逐漸將注意力集中在財富積累和累進稅的問題研究中，他于2006年在《美國經(jīng)濟評論》雜志上相繼發(fā)表了兩篇論文，分別探討法國歷史上的財富積累問題和最高收入群體的演進，2007年又在《經(jīng)濟遠景》雜志上發(fā)表文章，探討美國的聯(lián)邦稅收系統(tǒng)的累進程度。2009年，皮凱蒂將原先的研究問題拓展到了目前全球范圍內(nèi)廣受關(guān)注的兩個發(fā)展中國家——印度和中國，探討了這兩個國家在1986年-2015年的收入不平等和累進收入稅問題。

在發(fā)表這些學(xué)術(shù)論文的同時，皮凱蒂也曾將其階段性的成果以專著的形式出版：除去他在法國當?shù)爻霭娴闹鳎?007年他在牛津出版社出版了《20世紀的高收入群體：一個基于歐洲大陸和英語國家的對比》；2010年他又嘗試將原先的視野拓寬到全球，出版了《高收入群體：一個全球視角》。因此，可以說皮凱蒂的研究重點基本上都緊密圍繞著財富分配的主題，也一直延續(xù)了他結(jié)合歷史與經(jīng)濟學(xué)研究方法的風格。而這本《21世紀資本論》，就是其多年來相關(guān)研究成果的一個集成，可謂其個人研究成果的一個匯總縮影。

《21世紀資本論》講了什么？

本書第一部分為“收入和資本”。第一章主要介紹了一些貫穿本書的基本概念，包括國民收入、資本和資本/收入比，以及簡略描述了全球資本與產(chǎn)出的分布是怎樣演化的。第二章對于自工業(yè)革命后人口增長率和產(chǎn)出如何演進進行了更為詳盡的分析。本書第二部分為“資本/收入比的動態(tài)變化”，主要分析了資本/收入比長期演進的未來趨勢和21世紀國民收入在勞動和資本之間的全球分野。第三章聚焦自18世紀以來的資本變化，先是介紹了英國和法國的案例，第四章介紹了德國和美國的案例，第五章和第六章則將地理覆蓋范圍拓展到全球范圍，試圖從所有這些歷史經(jīng)驗中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以預(yù)測未來資本/收入比的可能演進以及資本收入和勞動收入的相對比重。

作者著重描畫了一個引起普遍關(guān)注的歷史觀察，即資本收益率從長期來看總是高于國民收入的增長率，盡管在“二戰(zhàn)”時期由于政府的強制干預(yù)導(dǎo)致這個比值顯著下降，但隨著時間的推移，作者驚訝地發(fā)現(xiàn)，這一指標于近幾十年又出現(xiàn)了快速攀升的勢頭，幾乎要與20世紀初持平。歐美等主要發(fā)達經(jīng)濟體20世紀至今的數(shù)據(jù)基本都印證了這種趨勢，德國盡管總體上資本占比的水平不如英國、法國等國高，但是資本/收入比的變動趨勢依然是大體相同的。按照皮凱蒂的分析，資本收益率顯著高于經(jīng)濟增長率是一切不平等的根源，尤其是當經(jīng)濟發(fā)展相對進入停滯，因此這種回升勢頭預(yù)示著較為悲觀的未來財富分配格局，值得憂慮。

第三部分“不平等的結(jié)構(gòu)”包括六個章節(jié)。第七章重點分析了不平等程度的級別，這些級別的劃分一方面是基于勞動收入的分布，另一方面則是基于資本所有權(quán)和資本收入的分布。第八章緊接著分析了這些不平等的歷史演變過程，先是從對比法國和美國開始。第九章、第十章則將分析拓展到了全部國家，分別審視了勞動收入和資本收入的不平等。第十一章研究了繼承財富的重要性在歷史上的變更。第十二章關(guān)注21世紀前幾十年全球財富分布的趨勢。

皮凱蒂在該部分繼續(xù)探討了不平等的現(xiàn)狀及其本質(zhì)。他認為，資本主義的自由市場機制是催生這種根源性不平等的溫床。與通常教科書中強調(diào)的市場機制能實現(xiàn)資源配置最優(yōu)化的看法相反，在皮凱蒂的分析框架下，市場越完備越有效率，資本再投資就越有可能獲得較為豐厚的回報，如果整個經(jīng)濟體的增長在彼時非常緩慢，這往往使得資本收益率大于經(jīng)濟增長率的可能性增加。那些原本的高收入群體只需投入原有財富積累的一小部分，其資本收益就能跑贏經(jīng)濟增長所帶來的較低收益，令他們與一般收入者之間的財富鴻溝越來越大。

與這個邏輯相一致的一個經(jīng)驗證據(jù)就是，近年來，尤其是金融危機之后，歐美經(jīng)濟的低迷反而使得前1%的高收入群體擁有了更大的國民財富占比，而這其中又有越來越多的人是僅僅靠著繼承財富而躋身前列的。這個現(xiàn)象在歐洲主要經(jīng)濟體（如英國、法國和德國）都比較明顯，而在美國則更甚。皮凱蒂指出，這部分還要歸因于近幾十年來美國所發(fā)展出的超級經(jīng)理人制度，即這些高階勞動者正在獲取和他們自身生產(chǎn)力不匹配的成倍于其他人群的薪酬。而造成這種現(xiàn)狀的原因很多，其中的原因之一很可能是由于這些管理者事實上具有制定自己薪酬的權(quán)力。

第四部分“21世紀的資本監(jiān)管”，意在從前三個部分總結(jié)具有價值評判和政策意義的結(jié)論。第十三章檢驗了一個與現(xiàn)狀相匹配的“社會國家”應(yīng)該是什么樣的。第十四章提出了一個關(guān)于累進所得稅的新的思考。第十五章描述了皮凱蒂所認為的、可能適合于21世紀的累進資本稅應(yīng)該是什么樣的，并將它與其他可能的管制類型進行了對比，包括歐洲的財富稅、中國的資本管制、美國的移民改革和其他國家保護主義的復(fù)興。第十六章研究了和公共債務(wù)相關(guān)的問題，以及關(guān)于自然資本在減少時最優(yōu)化公共資本積累的議題。

皮凱蒂主要提出了實施全球累進資本稅的政策建議，他認為盡管要實現(xiàn)全球范圍內(nèi)的政策協(xié)作障礙重重，但如果能夠全球協(xié)作成功，其好處也是顯而易見的：其一，它能將財富有效置于民主的監(jiān)督之下，這對銀行體系和國際資本流動的有效監(jiān)管都是必要的；其二，對資本征稅能夠在保證經(jīng)濟開放和競爭格局的前提下，積極促進公共利益而適度矯正私人利益，而如果這個主張和舉措僅僅在一個國家層面開展，很可能會適得其反。

為了實現(xiàn)這樣的政策目標，皮凱蒂對于政府在未來國家經(jīng)濟運行中所扮演的角色也一直抱有相當高的期望，不僅要求其在稅收和社會開支的體制上做出重大改革，也要求其建立起長效的經(jīng)濟干預(yù)機制，不僅作為調(diào)和資本主義根源性不平等的工具，也是促進國民經(jīng)濟持續(xù)快速增長的一劑良方。

促進全球經(jīng)濟界

對公平與效率的再思考

皮凱蒂這本書基于廣泛的歷史資料與數(shù)據(jù)，覆蓋了18世紀工業(yè)革命至今20多個國家，同時采用不同的理論架構(gòu)進行分析。作者試圖通過經(jīng)濟分析和大量數(shù)據(jù)重新理解經(jīng)濟發(fā)展的歷史進程，并試圖解釋在較長的歷史階段收入和財產(chǎn)分配的演進過程和特征，由此汲取經(jīng)驗?？梢哉f，這是一本試圖通過經(jīng)濟歷史的進程，以歷史的眼光與經(jīng)濟學(xué)的分析，重新理解歷史并得到新結(jié)論的著作。

《21世紀資本論》英文版出版以來，引起了廣泛的關(guān)注，贊成者有之，批評者有之，期待者有之，擔憂者有之，但是這本書能引起如此廣泛的關(guān)注，也表明財富分配以及與此相關(guān)的公平與效率的古老話題，再次成為全球關(guān)注的焦點。

縱觀全球經(jīng)濟學(xué)界，皮凱蒂并不是第一個或者說唯一指出歐美以及全球財富不平等正在加劇的研究人員，但此書能夠在全球范圍內(nèi)、在如此短的時間內(nèi)產(chǎn)生如此大的沖擊，一方面是由于目前金融危機過后大多數(shù)歐美國家增長陷入停滯或者緩慢增長，在反思金融危機的根源、希望對經(jīng)濟金融體系進行改進時，人們越來越多地關(guān)注社會不平等與貧富差距擴大的問題；另一方面也是由于他以十分簡潔的分析框架挑戰(zhàn)流行于歐美的主流認知，提出這種不平等深植于西方社會所仰賴的資本主義體制，是結(jié)構(gòu)性的而非周期性的，同時告誡如果不加限制，這種不平等在未來只會進一步惡化而非得到緩解。

翻閱對于這本書的各種書評，可以看到不少贊美者，例如曾任世界銀行經(jīng)濟學(xué)家的布蘭科·米蘭諾維奇稱這本書是“經(jīng)濟思想史上具有分水嶺意義的著作之一”。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎獲得者保羅·克魯格曼在《紐約時報》連續(xù)發(fā)表評論稱，這本書是“最近十年來最重要的經(jīng)濟著作”。

本書也引起了一些爭議。有人指出書中數(shù)據(jù)有顯著缺陷、對資本的定義過于簡單和模糊、難以用一個單一的資本收益水平代表實際上收益水平差異巨大的各種資本等。也有專家學(xué)者指出，皮凱蒂的論證過程中忽視了政府對窮人轉(zhuǎn)移支付的部分，忽略了金融體系在整個邏輯鏈條中所起到的作用。另外，皮凱蒂關(guān)于實施全球累進資本稅的政策主張更是被斥為“難以操作的空洞政策”。同時，也有不少研究者強調(diào)，在全球化的今天，僅僅單獨考察歐美國家而不對應(yīng)地將新興經(jīng)濟體結(jié)合起來考察，也不能反映資本收益率等變動的主要因素，例如20世紀80年代以來大量制造業(yè)向新興經(jīng)濟體的轉(zhuǎn)移，極大地改變了這些發(fā)達經(jīng)濟體的資本回報水平等。還有批評者認為，法國目前實施的許多收入分配政策，實際上就帶有皮凱蒂的經(jīng)濟分析的影子，但是實際效果有目共睹，法國的經(jīng)濟增長依然疲弱不堪。

有批評者說，皮凱蒂在對市場機制提出批評的同時，對政府的行為給予了非常大的期望，但是他忽視了經(jīng)濟學(xué)上經(jīng)常討論的政府也常常失靈的話題，而且政府失靈往往比市場失靈對經(jīng)濟的沖擊更大。

當托馬斯·皮凱蒂這本書在全球引起巨大反響時，其中文版的出版也引起了廣泛的關(guān)注。該書中文版的出版至少可以讓中文讀者了解全球范圍內(nèi)經(jīng)濟思潮演變的趨勢及其部分原因，同時，如果可以引發(fā)關(guān)于公平與效率的深入思考，也是更值得期待的。

中國經(jīng)濟在改革開放以來，經(jīng)歷了30多年的高速增長，開始進入轉(zhuǎn)型階段，潛在經(jīng)濟增長速度正在平穩(wěn)放緩，如何合理調(diào)整收入分配和財富分配、為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型提供良好的經(jīng)濟社會支持，是經(jīng)濟界越來越關(guān)注的課題。盡管中國有著與歐美不一樣的發(fā)展階段和發(fā)展環(huán)境，但是在繼續(xù)強調(diào)提高經(jīng)濟發(fā)展效率的同時，如何公平地分配經(jīng)濟發(fā)展的成果，同樣是值得思考的重要課題。

這本書引發(fā)的許多爭議在中國同樣還需要繼續(xù)深入研究。例如，根據(jù)皮凱蒂的分析，任由資本不斷再投入可能確實會導(dǎo)致社會群體間收入與財富差距的擴大，但如果政府（特別是還處于較低發(fā)展階段的政府）限制資本投入，這種差距是不是就一定能得到緩和？有沒有可能資本管制對收入分配所帶來的正面作用事實上明顯不及經(jīng)濟增長因此受到打擊所帶來的負面作用？這些都需要結(jié)合不同的國情進行深入分析。

皮凱蒂這本書重點探討了資本收益與經(jīng)濟增長的關(guān)系，而較少分析資本收益的可能規(guī)律（例如其分布與波動周期等）。皮凱蒂確實提到資本收益充滿了太多的不確定性，在實際經(jīng)濟運行中，為什么資本的投入最后落實到實體經(jīng)濟的增長這一部分顯得如此之少以至于資本收益率與國民經(jīng)濟增長率之間存在如此大的鴻溝？拋開一些可能的乘數(shù)效應(yīng)，是否還有可能和資本投入的行業(yè)有關(guān)？如果確實存在相應(yīng)的規(guī)律，那么我們是否可以通過金融體系的改進來引導(dǎo)資本進入那些更能催生實體經(jīng)濟增長的領(lǐng)域，從而使得經(jīng)濟增長與資本收益之間的差距收斂？

因此我更愿意強調(diào)的是，這本書最大的價值，應(yīng)當是在新的全球環(huán)境下重新提出了關(guān)于財富分配以及與此相關(guān)的公平與效率的重要課題，但是對于這一課題的回答，則需要結(jié)合不同國家的發(fā)展階段、歷史傳統(tǒng)等進行具體的研究，就如同皮凱蒂研究法國等國家的歷史經(jīng)濟數(shù)據(jù)一樣。