我最不奇怪的，大概就是這類事情了：“憤怒”了的失意者，在發(fā)作時(shí)，肯定是找比自己弱的人下手。

這種卑怯的行為，理所當(dāng)然要受到社會(huì)的譴責(zé)和鄙視。但頻頻發(fā)生的事件提醒我們，為什么失意者喜歡這樣干？這里是不是隱藏了什么秘密？

最近發(fā)生在深圳的惡性砍人和劫持事件，又一次揭示了這一社會(huì)心理機(jī)制。

事件的過(guò)程是這樣：一個(gè)24歲的青年吳某某，因?yàn)楣ぷ鳌⑸畈蝗缫?，?月23日晚，手持菜刀，竄至深圳龍華地鐵站附近一服裝店內(nèi)，將一名女顧客手臂砍傷，并劫持兩名售貨員。最后，警察將其制服。

吳某某顯然不像某些媒體所說(shuō)的那樣悲觀厭世（那是自殺的節(jié)奏），而是對(duì)這個(gè)社會(huì)有恨了?？墒?，被他砍傷的女顧客，還有售貨員，不僅和他無(wú)冤無(wú)仇，而且比他還要弱。欺負(fù)比自己弱的人很有存在感嗎？

從這里可以看到，這個(gè)歹徒在內(nèi)心深處，知道自己并沒(méi)有道德上的理由去憤怒，因?yàn)橐粋€(gè)憤怒的人，去對(duì)弱者發(fā)泄是有卑怯感的，他自己都看不起自己。他也不敢憤怒。他只能強(qiáng)迫自己有恨，越是對(duì)弱者發(fā)泄恨意，他越有強(qiáng)大的感覺(jué)。

我的意思是：在今天的中國(guó)社會(huì)，在社會(huì)和心理的層面，生產(chǎn)出了某些失意者，但他們是以原子化的個(gè)體形式存在，無(wú)論他們?nèi)绾螐?qiáng)迫自己有恨，面對(duì)強(qiáng)有力的秩序，以及強(qiáng)勢(shì)群體，他們是感覺(jué)到渺小和無(wú)力的。他們解決自己心理問(wèn)題的辦法，就變成在社會(huì)的心理食物鏈上，去吃比自己更弱小的人，用心理分析的術(shù)語(yǔ)說(shuō)就叫“補(bǔ)償性發(fā)泄”。

說(shuō)到心理食物鏈，我們可以往社會(huì)層面延伸一下。我國(guó)一個(gè)古老的文獻(xiàn)《左傳·昭公七年》就說(shuō)：“天有十日，人有十等……王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣仆，仆臣臺(tái)。”

顯然，它同時(shí)還是一條社會(huì)的等級(jí)鏈。但盯著這個(gè)鏈條，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)漏洞：作為最低下的一個(gè)階層，好像“臺(tái)”沒(méi)有誰(shuí)可以“臣”一下啊！

按照系統(tǒng)理論，這個(gè)社會(huì)等級(jí)鏈和心理食物鏈?zhǔn)且粭l不可逆的單向直線，不是一個(gè)類似于圓的循環(huán)系統(tǒng)，沒(méi)有能量、信息的反饋，因此它總會(huì)耗盡系統(tǒng)資源，最終不可持續(xù)。從博弈上來(lái)說(shuō)，如果它沒(méi)有任何的制衡和約束，遲早會(huì)成為一個(gè)大問(wèn)題：當(dāng)“臺(tái)”無(wú)法承受被“臣”了，或找不到心理平衡爆發(fā)，堅(jiān)決不干了，要求重新洗牌怎么辦？

如果“臺(tái)”們，社會(huì)下層們憤怒，我相信隨著食物鏈逆向的傳遞，“士”、“大夫”等社會(huì)上層一定會(huì)感到害怕的。但這個(gè)問(wèn)題實(shí)在太好辦了，因?yàn)?，如果憤怒的話，社?huì)下層自己都先感到害怕，他們一定要阻止自己。

為什么呢？我們首先問(wèn)：一個(gè)柔弱的小孩在強(qiáng)壯的成年暴徒面前憤怒有意義嗎？“臺(tái)”們憤怒，不僅無(wú)效和危險(xiǎn)，而且，只會(huì)體驗(yàn)到自己的弱小和受傷。心理保護(hù)控制他絕不會(huì)去這樣干。

也許可以弱弱地問(wèn)一句：什么時(shí)候這些弱者不以“補(bǔ)償性發(fā)泄”作為主要發(fā)泄方式，并且不再對(duì)自己的憤怒感到害怕了？

答案也許就是：改善其生存狀態(tài)，調(diào)適其心情及心態(tài)，彌合社會(huì)裂痕，并暢通階層流動(dòng)的通道。

那個(gè)時(shí)候，憤怒之火將漸熄。