摘要：景觀是現(xiàn)在城市公共空間的重要組成部分，是一個(gè)城市文化的象征，在城市的建設(shè)和發(fā)展中充當(dāng)著重要的角色。全球化是時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，全球化的發(fā)展為我們帶來了許多新的事物和思想，但在當(dāng)今全球化發(fā)展趨勢(shì)下，許多傳統(tǒng)文化漸漸被國人所遺忘。因此，在面對(duì)全球化的今天，城市景觀設(shè)計(jì)和園林景觀設(shè)計(jì)要積極面對(duì)這種全球化挑戰(zhàn)，致力于中國傳統(tǒng)文化觀念和傳統(tǒng)美學(xué)精神在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)型與融合，找到一條真正屬于我們自己的道路，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中找尋到中國傳統(tǒng)文化的精神自我。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素；景觀；藝術(shù)設(shè)計(jì)；運(yùn)用隨著歷史的發(fā)展及文明的進(jìn)步，中國傳統(tǒng)文化元素不再只看中其具有原創(chuàng)的形式之美，也不再是一種簡單的歷史產(chǎn)物。在現(xiàn)實(shí)生活中，傳統(tǒng)文化元素更多地被運(yùn)用到景觀的設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化被賦予一種運(yùn)用性的文化意義。尤其對(duì)景觀設(shè)計(jì)來說，隨著數(shù)字化時(shí)代的到來，傳統(tǒng)文化元素在軟件上得到了更加廣泛的運(yùn)用，并提高了運(yùn)用的速度和效益，設(shè)計(jì)的圖像也更具有真實(shí)性和標(biāo)準(zhǔn)化。為設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意提供了無限的想象空間。我們?cè)谠O(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化元素時(shí)一定要意識(shí)到，元素的任意性本質(zhì)的最主要的價(jià)值就在于要不斷打破既定的慣常審美思維方式， 要充分運(yùn)用元素的內(nèi)在含義，不斷深化認(rèn)識(shí)，讓中國傳統(tǒng)文化元素在不同的景觀空間得到更廣泛的運(yùn)用，提升它的利用價(jià)值。

1傳統(tǒng)文化元素在景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值

傳統(tǒng)文化元素是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)文化的產(chǎn)物，是過去人們?cè)诟脑焐鐣?huì)、創(chuàng)造文明的結(jié)果。在傳統(tǒng)的節(jié)日中，人們往往會(huì)利用各種活動(dòng)的方式來表達(dá)心中的理想與愿望。例如，從春節(jié)到元宵，民間流行舞龍、舞獅、舞花燈等活動(dòng)來表達(dá)人們對(duì)往年豐收的喜悅和對(duì)來年的期盼， 同時(shí)也展現(xiàn)出了中國博大精深的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。 這些傳統(tǒng)流行文化的視覺形式和語言要素，如造型、色彩、敘事和隱喻的手法仍然被今天的設(shè)計(jì)師所效法。節(jié)日的慶典，活動(dòng)的歡聚，時(shí)刻激勵(lì)著人們，讓人們對(duì)生活充滿了激情，對(duì)人生有了更高的追求和向往。中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中得以傳承、延伸和發(fā)展，自然不是簡單地照抄照搬，它是設(shè)計(jì)師根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)人們的審美要求不斷地總結(jié)運(yùn)用，并且對(duì)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行再創(chuàng)造。想要掌握傳統(tǒng)文化元素是否具備可創(chuàng)性，需要在對(duì)傳統(tǒng)文化充分理解和認(rèn)真選擇的基礎(chǔ)上取其“形”，延其“意”，從而傳其“神”。以現(xiàn)代人們的審美觀和設(shè)計(jì)原理對(duì)傳統(tǒng)文化中的一些造型元素加以改造、提煉和發(fā)揮，使其富有時(shí)代特色；或者把傳統(tǒng)文化元素的造型方法與表現(xiàn)形式運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中來，以表達(dá)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)趣味，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融中體現(xiàn)出中華民族的文化意象和文化價(jià)值。在景觀設(shè)計(jì)中，運(yùn)用傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意元素，可以在完成設(shè)計(jì)主題的同時(shí)傳達(dá)出具有民族的文化特色。形成富有個(gè)性和文化內(nèi)涵的視覺空間，是抽象語言、幾何圖形無法比擬和不可替代的。特別是室內(nèi)設(shè)計(jì)作品在國際的大環(huán)境中交流與推廣，中國傳統(tǒng)文化元素的形態(tài)與意義，在世界文化的交匯中更能顯示一個(gè)悠久歷史民族的特點(diǎn)，更能顯示出中華文化獨(dú)有的魅力。

2傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀中的體現(xiàn)

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)作為我國傳統(tǒng)藝術(shù)花圃中的一枝奇葩，同詩詞文學(xué)、戲曲、繪畫等其他藝術(shù)都有著密切的關(guān)系。隨著歷史的發(fā)展科技的進(jìn)步，新觀念新材料的產(chǎn)生，現(xiàn)代園林中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用越來越多。中國園林建筑在處理建筑、人、環(huán)境的關(guān)系時(shí)，儒家所倡導(dǎo)的“天人合一”的思想使中國園林建筑強(qiáng)調(diào)與自然、社會(huì)環(huán)境的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一在這里得到了體現(xiàn)，貝聿銘的“封刀之作”蘇州博物館，雖然用的是現(xiàn)代的材料，但是充分考慮到周邊的環(huán)境，運(yùn)用蘇州的傳統(tǒng)文化元素來建造。館中的景觀由一個(gè)主庭院和若干個(gè)小庭院組成，布局精巧，在這里假山片石、鵝卵石小路、小橋流水、竹林和八角涼亭等無處不透露著中國傳統(tǒng)文化元素的精髓。粉墻上的假山像是“以壁為紙，以石為繪”將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法巧妙的結(jié)合，使之看起來就像是一幅精心繪制的水墨山水。館內(nèi)的花窗也運(yùn)用了傳統(tǒng)元素手法和現(xiàn)代材料結(jié)合，其妙處在于以空寓虛、避外隱內(nèi)、借物寄實(shí)。蘇州博物館也屬于民居建筑，在這類建筑中中國傳統(tǒng)文化元素常用的元素有窗、門、臺(tái)基等，它們通過各種紋樣和圖案的方式來展示它豐富的視覺效果，其中以窗的形式最為多樣，包括漏窗、濫窗、直權(quán)窗等，在中國的建筑中窗是不可缺少的元素，這樣的窗在設(shè)計(jì)中被抽象出來，應(yīng)用于景觀中，虛實(shí)搭配，美輪美奐。館內(nèi)大堂北側(cè)設(shè)有平臺(tái)，兩面墻上幵有“六方式”花窗，將涼亭美景納入眼簾，在西廊也設(shè)有這樣的花窗，讓人們?cè)谧呗返耐瑫r(shí)也欣賞庭院的美景，透過這些花窗欣賞院內(nèi)的風(fēng)景竹林、樹木亭院，營造出一種讓人探幽的意境。人們穿梭在其中，移步換景，內(nèi)外眺望，就此營造出一個(gè)傳統(tǒng)文化的氛圍。

3中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

作為我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)花圃中的一枝奇葩，園林和其他藝術(shù)，諸如詩詞繪畫、圖案等，都有著密切的聯(lián)系。中國傳統(tǒng)文化元素在中國古典園林中應(yīng)用非常多，隨著歷史的發(fā)展，科技的進(jìn)步，新觀念和新材料的產(chǎn)生，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代景觀中的應(yīng)用也有了很多的繼承和發(fā)揚(yáng)。

3.1詩詞在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的運(yùn)用

我國園林首先離不開詩詞，它那充滿詩情的意境，它那如畫的風(fēng)景，常常通過文字的勾、勒而表現(xiàn)得更加明顯。上海世博會(huì)的核心建筑之一中國館的景觀設(shè)計(jì)采用中國江南園林風(fēng)格，造型以及表面覆以疊篆文字的構(gòu)思，將無數(shù)中國人對(duì)于世博會(huì)的憧憬和夢(mèng)想寄托在了獨(dú)特的建筑語言之中。

3.2繪畫在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

繪畫講究構(gòu)圖布局，構(gòu)圖直接影響到最終意境傳達(dá)的成敗，傳統(tǒng)園林的布局受山水畫的影響較深。在現(xiàn)代景觀布局中也存在傳統(tǒng)繪畫思想的影子。深圳萬科第五園雖是住宅小區(qū)，但其設(shè)計(jì)理念非常優(yōu)秀，萬科第五園的身上有徽派建筑元素和晉派建筑元素的影子。但是，它并沒有簡單地復(fù)古和照搬，而是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代很好地嫁接和結(jié)合，萬科第五園的白墻長短相異、高低不同、虛實(shí)有別，與山石、林木、屋宇構(gòu)建在一起，布局中考慮曲折變化，利用繪畫思想在一開一合之中。一面展開景物，一面考慮日和收合。其開合錯(cuò)交的空間也處理的復(fù)雜多變，即富有韻律美感和明朗的結(jié)構(gòu)又富有現(xiàn)代氣息，其傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合是比較成功的。

3.3圖案紋樣在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國悠久的文化傳統(tǒng)，無一不滲透著圖案的魅力。圖案藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展與運(yùn)用是體現(xiàn)了人類文明的發(fā)展，是人類智慧的結(jié)晶。萬科第五園中的噴水池造型利用傳統(tǒng)的中國圖案“回形紋”取得直中見曲的對(duì)比效果，這種由內(nèi)而外的“漸增”生長模式與水紋一圈圈擴(kuò)散的生活經(jīng)驗(yàn)取得了本質(zhì)的對(duì)應(yīng)性，曲折的造型使水池與水體軟硬互襯、合二為一，顯得意味深長。

4結(jié)束語

中國傳統(tǒng)文化的精華是中國傳統(tǒng)元素，它帶給中國人民強(qiáng)烈的民族自豪感，中國傳統(tǒng)文化元素具有鮮明的時(shí)代特色，它反映著各個(gè)時(shí)代歷史的文化特征。隨著科技的日益進(jìn)步，社會(huì)文明不斷發(fā)展的今天，人類的物質(zhì)文明達(dá)到了一定的水平，開始追求精神文明?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)越來越受到人們的重視，隨著“新中式”景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的興起，傳統(tǒng)文化元素逐漸在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮它的獨(dú)特魅力。豐富多樣的中國傳統(tǒng)文化元素不僅給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，還為我們?cè)诂F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)作中奠定了雄厚的思想基礎(chǔ)。作者簡介：肖璇 （1981—），女，湖南湘潭人，湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。