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        淺議中國傳統(tǒng)繪畫中的素描表現(xiàn)形式

        2014-04-29 12:18:10張先發(fā)
        藝術(shù)科技 2014年1期
        關(guān)鍵詞:表現(xiàn)形式素描畫家

        張先發(fā)

        摘要:“素描”作為“一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”已經(jīng)被人們廣泛地認同了。但是長期以來存在一個誤區(qū),認為素描只有西方才有,其實在中國早就存在素描這一繪畫形式了。由于東西方的審美意識不同,中國的素描表現(xiàn)形式是以線為主,不只注重形體表現(xiàn)更注重情感和精神的表現(xiàn),中國繪畫中“天人合一”的審美取向更具有現(xiàn)代意識和表現(xiàn)性。

        關(guān)鍵詞:觀察方法;審美意識;表現(xiàn)形式;線;傳神“素描”作為“一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”,直至今天在世界各國的美術(shù)學院中仍是解決基礎(chǔ)造型能力的重要手段。但長期以來存在一個誤區(qū)認為我們中國沒有素描。其實素描這一繪畫形式在中國早就存在了,如“線描”“白描”“雙鉤”及“粉本”等。從性質(zhì)上講與西方的素描沒什么兩樣,都是一種“樸素的描寫”。只不過表現(xiàn)形式和方法有所區(qū)別罷了。

        中國素描具有自己獨特的審美方式,畫家有其獨特的審美觀察方法。據(jù)史書記載,北宋山水畫家李成畫了一幅山水粉本,對畫中的亭館樓塔等物采用符合視覺規(guī)律的定點透視法來表現(xiàn)。結(jié)果他的畫法遭到了非議,沈括在其名著《夢溪筆談》里譏評李成是“仰畫飛檐”。他主張“以大觀小”之法,他說:“山水之法,蓋以大觀小,如人觀假山耳?!彼J為畫家畫山水不應(yīng)如常人站在平地上用一個固定的地點仰首看山,而應(yīng)該用主體心靈的眼睛籠罩全局,從全體來看部分。“竹林七賢”之一的嵇康有名句云:“目送歸鴻,手揮五弦,俯仰自得,游心太玄?!敝袊嫾沂且浴案┭鲎缘谩钡木駚碛^賞宇宙而又在自己的作品中創(chuàng)造了一個小宇宙,視線的跳躍超越了物理空間的限制。在廣闊的空間游移挪換,自由馳騁,把想畫的景致盡收于畫幅之中。

        中國畫家獨特的觀察方法是由其獨特的審美態(tài)度決定的。莊子在“庖丁解?!边@則寓言里曾提到“以神遇而不以目視,官知止而神欲行”,“神遇”是中國藝術(shù)家對審美客體的態(tài)度。何為“神遇”呢?向秀曾注:暗與理會,謂之神遇。這就是說審美主體用心靈感情去把握對象,在掌握了審美客體的內(nèi)在特點、規(guī)律后達到全局在胸。既已這樣,視覺器官也就似乎不再起作用了。“神遇”的審美態(tài)度決定了審美主體在觀察中的主動性,使觀察者不至于停留在事物表面現(xiàn)象上,而能全面深入其中,真正把握內(nèi)在的本質(zhì)。

        中國畫家的審美意識決定了自己的觀察方法和表現(xiàn)方法,不同的觀察方法導(dǎo)致了不同形態(tài)的藝術(shù)形式,中國素描“以線造型”為主。潘天壽先生認為:畫家是“以線為界,成其畫也”。中國畫家用明快、犀利、多變的線條表現(xiàn)不同物象的形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感。中國古代把描繪物象的線條筆法歸納為“鐵線描”“柳葉描”等“十八描”。各種不同的線在塑造形體時的表現(xiàn)力是非常強的,東晉大畫家顧愷之用“春蠶吐絲”線條把曹植《洛神賦》中的戀人創(chuàng)造性地再現(xiàn)為感人的視覺形象?!爱嬍ァ眳堑雷觿?chuàng)造了波折起伏、錯落有致的“莼菜條”式描法,表現(xiàn)人物衣袖飄帶,具有迎風起舞的動勢,故有“吳帶當風”之稱。

        線的最重要功能是傳情,即以線傳情。也就是說線充當了傳達表現(xiàn)創(chuàng)作主體情感的媒介,觀賞者可以從畫面用線的形式感中獲得情感的體驗,從而得到美的享受。中國畫家有“問情筆墨之中,放懷筆墨之外”的認識,他們強調(diào)的是線這個因素的情感功能,而非指代功能。中國素描中的線更具主觀性、表現(xiàn)性,畫面中線條構(gòu)成的節(jié)奏韻律感,如急促舒緩、繚繞宛轉(zhuǎn),柔和秀逸,曲直頓挫等,與畫家內(nèi)在精神、情感和氣質(zhì)的關(guān)系是“異質(zhì)同構(gòu)”的關(guān)系。一幅畫就是“力線律動的原野”,藝術(shù)家內(nèi)在的情感、心緒、氣質(zhì)展現(xiàn)在這片充滿生機的原野上。

        中國傳統(tǒng)素描總體上都缺乏視覺表現(xiàn)的真實感,也不追求對客體細節(jié)的刻意描繪,而趨向于簡潔整體的表現(xiàn)。中國古代的文人畫家甚至把簡潔作為評價作品品位的重要因素,“畫以簡為貴”“畫家以簡潔為上,簡者簡于象而非簡于意”,這是說畫家只要把握住了審美對象的內(nèi)在特點和精神特征,表現(xiàn)出胸臆,沒有必要刻意描繪無關(guān)緊要的細節(jié)。含蓄美、意境美是中國藝術(shù)追求的最高境界,繪畫若“形貌采章歷歷具足,甚謹甚細而外露巧密”,必然使觀眾一望即了,而失去回旋往復(fù)的意趣和藝術(shù)感染力。

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