李洪濤 楊子勛

摘要：《青卞隱居圖》是王蒙的代表作之一，也是中國繪畫史上舉足輕重的傳世名作，作品中的筆墨技法特征及風(fēng)格十分純熟，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值，是高等藝術(shù)院校山水畫臨摹課程難得的優(yōu)秀摹本。本文通過對(duì)王蒙生活的時(shí)代背景，作品中的筆墨特點(diǎn)及構(gòu)成因素的深入分析，充分體現(xiàn)王蒙的藝術(shù)成就，從而揭示《青卞隱居圖》的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：王蒙；《青卞隱居圖》；繁密；空間；構(gòu)圖王蒙是“元四家”之一，出身高貴，是元代著名的書畫大家趙孟頫的外孫，生活條件，創(chuàng)作條件十分優(yōu)越，少年時(shí)代的王蒙在詩文方面即小有名氣。因?yàn)樗心甓惚茉?zhàn)亂，辭官后來到浙江杭州的黃鶴山，自稱黃鶴山樵夫。后因胡惟庸案牽連，入獄后死于獄中?！肚啾咫[居圖》是王蒙的代表作之一，也是中國繪畫史上舉足輕重的傳世名作，作品中的筆墨技法嫻熟，風(fēng)格特點(diǎn)突出，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

1問題的提出及其歷史背景

在論述王蒙的山水畫藝術(shù)之前，先分析一下元代山水畫形成的社會(huì)因素。南宋滅亡以后，元代的統(tǒng)治者對(duì)文化方面的建設(shè)并不關(guān)心，甚至對(duì)漢文化有一種濃厚的敵意，南人（南宋統(tǒng)治下的國民）成為第四等賤民，儒生的地位更是落到十儒九乞的地步，也就是說僅僅比乞丐的地位高一點(diǎn)，由此可見文化人在那個(gè)朝代的地位是低賤的。元代山水畫不同于以往各朝代，主要體現(xiàn)在隱逸情懷的抒發(fā)。趙孟頫雖為元代的官員，但是他時(shí)常在詩文書畫中抒發(fā)隱逸的文人情懷。倪瓚、吳鎮(zhèn)的繪畫更加直接表達(dá)其隱逸生活的狀態(tài)，而黃公望、王蒙的繪畫題材比較寬泛，但是，晚年也以隱逸題材為主。這些都是源于元代的政治背景對(duì)于文人十分嚴(yán)峻。因此，元代繪畫題材尤以山水畫為最盛，山水畫的創(chuàng)作思想、風(fēng)格追求呼應(yīng)著元代文化史的大潮流，并反映著畫壇的審美取向。

2王蒙山水畫藝術(shù)創(chuàng)作形成的重要心理因素

元朝末年，農(nóng)民軍起義風(fēng)起云涌。1366年，王蒙59歲。這一年戰(zhàn)云密布。我們不知王蒙是否身歷其中，但在他家鄉(xiāng)發(fā)生的一些戰(zhàn)爭他應(yīng)當(dāng)有所耳聞，感懷應(yīng)當(dāng)尤多。所以說，這種情緒有可能引起一種不安的騷動(dòng)，同時(shí)在動(dòng)蕩的社會(huì)，讓身處其間的人們很容易產(chǎn)生人生苦短的感嘆，因而，有可能促發(fā)王蒙遁世思想的形成，他開始通過畫面中的景強(qiáng)調(diào)性地描繪和抒發(fā)出對(duì)退隱的理解和感受，如幽谷、林屋、人物，人們通過視覺畫面就知道退隱的題材已經(jīng)成為他繪畫主題的首要選擇。王蒙一生畫了許多隱居題材的山水畫，但是，內(nèi)心對(duì)退隱和出仕始終十分矛盾。王蒙出身于官宦之家，作為正統(tǒng)文人，應(yīng)當(dāng)在仕途上出人頭地。但當(dāng)時(shí)動(dòng)亂的社會(huì)環(huán)境又迫使他不得不隱居山林，而稍有一些穩(wěn)定便不顧勸阻出仕。王蒙處于元末明初的苦悶環(huán)境，就像倪瓚的疏離一樣，一入一出，都清楚的反映在繪畫之中。王蒙作品中構(gòu)成因素銜接緊湊，皴法繁復(fù)，似乎顯示王蒙急欲投身，以及投身之后緊接而來的危機(jī)，他的一生就是在這樣的忽隱忽仕的交替變化的生活中度過，王蒙的隱居山水像是在述說著亂世中對(duì)寧靜生活的無奈乞求。

3《青卞隱居圖》創(chuàng)作要點(diǎn)解析

《青卞隱居圖》是王蒙表現(xiàn)家鄉(xiāng)浙江吳興西北9公里處卞山景致的作品，此山一名弁山，在作者家鄉(xiāng)高聳入云端，山石瑩然如玉，下有玲瓏山，石碣嵌空。上有三巖，即碧巖、秀巖、云巖。關(guān)于靑卞山的特定景點(diǎn)，據(jù)記載，王蒙外祖父趙孟頫和元初畫家錢選都曾畫過“卞山圖”。那是無興文化圈共同的地域文化財(cái)富。但是，如果我們將自然山水中的卞山與王蒙筆下的卞山相比，會(huì)發(fā)現(xiàn)吳興沿太湖一帶的山水并沒有王蒙描繪的那么高大、幽深，更不像畫面中那么的山勢(shì)曲折動(dòng)蕩。也就是說，王蒙有意識(shí)的夸張了卞山的自然原貌。

通過這件作品，王蒙告訴我們，在一個(gè)戰(zhàn)亂的年代里，人們對(duì)和平的渴求、而失望之后的一種決絕的態(tài)度。但是，夭嬌縱橫的山體走勢(shì)、亂山動(dòng)蕩推諉的曲線，卻告訴我們另一個(gè)王蒙，這個(gè)王蒙并沒有因?yàn)槟軌螂[居于遠(yuǎn)離人世的青卞山中就顯得平和安靜了。相反，他的內(nèi)心仍然是激蕩不安的。這源于兩個(gè)因素，其一是戰(zhàn)亂期間的煩躁、不安，期待平靜、安寧的心態(tài)，畢竟不等于真正的能夠在山水畫中實(shí)現(xiàn)隱居了，所以，些許不安寧的情緒左右著畫家不可能將山勢(shì)刻畫的非常安寧。其二是，王蒙并不是一個(gè)如倪瓚一般的避世者，先輩的崇高地位、家族的聲望、年少時(shí)生活及創(chuàng)作條件的優(yōu)越等等因素，都使他期望能夠在仕途中有所建樹。因而，我們看到的《青卞隱居圖》不僅不是寧靜的，反而極為動(dòng)蕩曲折與繁復(fù)。

4《青卞隱居圖》筆墨技法及構(gòu)圖特點(diǎn)

王蒙與“元四家”其他三人的比較，他的山水畫以繁為特色，與倪云林的簡相對(duì)，王蒙的山水畫又以干擦為準(zhǔn)，與黃公望的滋潤相對(duì)，王蒙的山水畫還以蒼老為獨(dú)到，與吳鎮(zhèn)的濕筆相對(duì)。王蒙之所以能夠成為三者各自風(fēng)格主要對(duì)比參照，說明其山水畫的獨(dú)樹一幟又風(fēng)格鮮明。

王蒙的山水畫首先是繁茂，他的皴法以及山水的形態(tài)、樹木的種類皆多種多樣，這是形成“繁”的原因?！肚啾咫[居圖》基本采用細(xì)密同一的牛毛皴，干筆做出的短促的解索皴、牛毛皴多層皴染，山體結(jié)構(gòu)、勢(shì)態(tài)各種筆法和墨法互用，繁而不亂，陰陽相生于皴法之中，樹木的用筆細(xì)密使整幅畫統(tǒng)一協(xié)調(diào)?！肚啾咫[居圖》用筆細(xì)密，畫雙勾樹干，并且用不同形狀的濃濃淡淡的墨點(diǎn)作以區(qū)別，然后點(diǎn)苔以統(tǒng)轄全局，畫面給人以一種緊密、深沉、豐富、茂繁的感覺，與他的丘壑縱深的高遠(yuǎn)構(gòu)圖交叉，構(gòu)成了一個(gè)明確的“繁”的基調(diào)。

此畫采用“深遠(yuǎn)”構(gòu)圖法，以流動(dòng)的線條，跳躍的墨點(diǎn)，組成了一層層山岡，一組組樹木，密密層層布滿全圖。山勢(shì)雖然前后重疊，但氣脈相互貫通，如一條游龍正盤旋而上。作者重視“氣勢(shì)”的表現(xiàn)，使整個(gè)畫面有一種氣脈的流動(dòng)感，使人感覺繁密而不窘迫，既豐富又靈動(dòng)。那扭曲的皴筆線條，跳躍的苔點(diǎn)，以及近樹上焦墨枯筆粗率的皴擦，呈現(xiàn)出一種令人不安與煩躁的情緒，這也正是作者想通過此畫要表達(dá)出來的思想。此畫境界深邃優(yōu)雅。王蒙此作的空間意象及構(gòu)圖形勢(shì)等等，依托于整體畫面空間幻覺的塑造，從整幅作品的大局到細(xì)密的小草、小樹，千筆萬筆，仿佛筆筆無止處，筆筆無斷處，畫家似乎在一種極度強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望的驅(qū)動(dòng)下，做著一種無止境、無勞累、無終始的工作。此畫視覺呈現(xiàn)出來的極度的豐富感，使王蒙山水的情感含量、技術(shù)含量達(dá)到了中國文人水墨山水前所未有的高度。

后來學(xué)習(xí)山水者大多以“元四家”的皴法作為山水皴法的基本理論?；蛘咭部梢哉f，至于“元四家”而山水畫的皴法基本已完備了，已足以描繪各種類型的山石、山體了。從這一點(diǎn)來說，“元四家”被后代的山水畫家們奉為先師是必然的。而王蒙的皴法在“元四家”中又是最復(fù)雜多變的。因而，王蒙對(duì)于后世的影響自然在“元四家”中是居前的?？傮w來說，《青卞隱居圖》對(duì)于畫面物象、造型的處理帶有綜合自然與古人的傾向，也帶有明顯的夸張、夸飾的成分。這些手法的使用使得這件作品呈現(xiàn)出一種博大雄壯的意象，從而表現(xiàn)出一種曠古放達(dá)、振奮人心的藝術(shù)效果。論其表現(xiàn)力之豐富和藝術(shù)感染力之強(qiáng)大，都不是此前偏于自然主義的中國文人山水畫所具有的，而是將中國水墨山水帶到了一個(gè)具有表現(xiàn)主義傾向的領(lǐng)域了。從一個(gè)完整的文人山水畫史的角度來說，王蒙的風(fēng)格在藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中既扮演著承前啟后的角色，又是開天辟地的急先鋒。完全可以說，王蒙是一位中國文人藝術(shù)史中里程碑式的人物。參考文獻(xiàn)：

[1] 魏廣君.厚潤華滋[M].文化藝術(shù)出版社，2012.