華梵法師

佛法的真理至深極廣，其中最能使世人受益的，莫如止觀禪修法門。止觀禪修，不僅能助益佛弟子清凈身心，轉識成智，明心見性，超凡入圣，亦能幫助當今世人調和身心，凈化心靈，平衡心態(tài)，使我們能以寧靜、睿智的方式方法去面對、解決生活工作中各種各樣的煩惱與痛苦。試論述如下：

一、止觀禪修能有效調和身心?，F代醫(yī)學表明，大部分的慢性疾病，諸如癌癥、心腦血管、精神疾病，都來自過度緊張和壓力無法排解。止觀禪修是一場身與心的和諧對話，世人能通過正確的修行把平日浮躁煩惱的心收回來，進入真實與寧靜的生命，令我們的意念和情緒活動越來越放松、越來越安詳，使惡化的生理機能得以調整，身心重新變得輕安和諧。

二、止觀禪修能有效凈化心靈。所有呼之欲出的社會問題，都來自負面情緒的累積，來自不安分、不平靜的內心。止觀禪修是讓我們的心靈更寧靜清凈的技術，通過凈化負面情緒，給內心帶來覺醒與力量，達到深刻而安定的喜悅。其實在別的宗教里中也有止觀禪修方面的知識與內容，因為止觀禪修是一個共性的方法，而在所有平靜內心的方法之中，止觀禪修無疑是最直接有效的。

三、止觀禪修能有效止息煩惱。佛法的目的是讓每個生命從煩惱中解脫出來，獲得生命本有的自由。煩惱的斷除需要智慧，佛法將智慧分成“聞、思、修”三個不同層面。但讀來、聽來、看來，和通過思維獲得的知識和智慧，是間接經驗，它們能熄滅的煩惱是有限的，因為不是親身實證的知識，容易陷進無休止的爭論與說教中。而止觀禪修是通過實修實證來檢驗文字的真實性的，所以能超越文字層面、觀想層面，進入到完全超越穿透諸法實相層面的智慧。

四、止觀禪修能讓我們回歸自心真實。我們的心是什么樣子的？快樂或憂傷是不是我們的心？是誰束縛了我們的心？是誰讓我們難得自在？諸如此類的問題與困惑，讓我們長久經歷內心流離失所的感覺，仿佛失落了什么，卻又無法找尋。然而，當我們開始以一種安靜、平和的態(tài)度，來參與這一場內在的禪修后，每一個念頭都會歷歷清明，世界會以一種更清晰的方式呈現，即找回了被種種無明和習氣所障覆的本性，回歸生命本真的和諧、柔軟、寧靜、祥和，安享清涼的流注和純凈的撫慰。

五、止觀禪修能讓我們時時智慧處事。生命過程中有許多種學習過程，如知識的學習、技能的學習、人際關系的學習……而這些都只是生命中階段性的現象而已。只有智慧的學習，才是與生命相始終的過程，從不間斷，如影隨形，須臾不離。早晨對我們還是快樂的一件事，也許到下午就成為致命的悲傷；昨天還是一個不可翻越的高峰，今天來看也許只是微不足道的小土墩……人生中所有的痛苦，皆來自失去控制和覺察的內心。止觀禪修能使我們對“心”的運行模式有更加透徹的了解和掌控，從而獲得超越這些世間萬象的智慧，不再做隨波逐流、身不由己的慣性反應，而是更有耐心、更有毅力、適時而動、把握因緣。

六、止觀禪修能讓我們更好地奉獻社會。止觀禪修不是教我們逃避現實，而恰恰是緊叩現實，進而轉化現實。只有當我們完全體驗生命的實相，真正活在當下，才可能應理如法而行，并且適時加以權巧改變，活在當下是一個人生命力的自然展現。當一個人經由禪修，從種種以自我為中心的世界中走出來，不忱不懼地面對并且觀察真正的自我以及人生時，才是一個有能力燃燒自己的人，儒家亦謂“惟至誠者，能盡其性”。佛教中講的修行，是一個人生命中智性與感性整體的提升，也就是一個人“盡其性”的人格完成，這樣的人，必然成為社會中清凈美好力量的一部分。