朱鳳娟

多年來，在浙江農村，人們已不再僅僅滿足于物質的溫飽，而對精神文化生活提出了更高的需求。

傳統(tǒng)的文化遺存在農村積累深厚。打造一個承載的“容器”，把“提純”后的傳統(tǒng)農村文化裝進去，讓人們可以沐浴在文化之鄉(xiāng)、沉浸在精神之林，是一個比較現實的選擇。

茶香竹海中的臨安上田村是浙江農村文化禮堂一個精彩的樣本，村黨總支書記潘曙龍更是文化禮堂最早的建設者之一。他對此頗有心得：農村精神文明在這里找到了新的起跑點。

文化禮堂：村莊的精神文化地標

青山湖畔好村景。記者日前來到臨安市板橋鎮(zhèn)上田村，不僅感受到其秀麗的山景，更沉醉于村中文化禮堂所散發(fā)出的文化氣息。

一進村子，潘曙龍就熱情地迎上來。汽車所停位置剛好就是文化廣場前面：一座大牌坊巍然地站在那里，其后不遠處，一組徽派風格的建筑在雨后的天青色中，素凈清新。

禮堂，這個用于集會、觀看電影和演出活動的場所，在歷經輝煌而漸趨沒落之時，再次成了時代的社會潮流的記錄者。文化禮堂如今是農村自身特色文化的集中展示平臺。

潘曙龍帶記者行走廣場邊的圍廊—勵志廊，一一介紹起上墻的“好婆婆”“好媳婦”“好鄰里”等一批“最美上田人”。這些人物都是經過村民提議、村委會審議以及公示的流程推選出來的，代表了村民心目中真正的“最美”，并且引以為傲。在說明里，有這樣一行字：“他們是村莊的楷模，不管他們或留守，或遠徙，他們都是上田的財富和驕傲。他們在創(chuàng)造社會價值的同時，也創(chuàng)造和成就了自己的非凡人生?！?/p>

“這些村里的‘草根英雄，無不傳遞出一種發(fā)生在村民身邊最樸素的真善美。通過展示，我們更希望傳遞的是一種正能量，能夠更好地激勵村民?！迸耸稞堈f起了勵志廊建立與展示的初衷。

邊走邊看。

“以前村里只有中心廣場，現在又新建了村史博物館、勵志廊、天目學堂等，這些都是文化禮堂的一部分?！迸耸稞堈f，隨著環(huán)境的不斷改善，上田村文化禮堂還結合當地歷史文化特色，設置了村史廊、民風廊、成就廊、書法廊以及武術廊。

為了更加貼近村民的生活，拉近文化禮堂與村民之間的情感聯(lián)系，村史廊、書法廊和武術廊的展示盡可能多地從村民日常生活中吸收素材。比如，村史廊中展示的草鞋、草鞋機，書法廊和武術廊中展示的書法作品和“十八般武藝”兵器，都是從村民家中收集而來。這樣的做法，不僅增強了村民們的主人翁意識，也使常規(guī)的展覽更接了幾分“地氣”，更易打動人心。

上田村的天目學堂也是當地文化禮堂建設的一個重要陣地?！霸谶@里，村民們接受文明禮儀培訓、學習專業(yè)制茶技術、聆聽道德模范故事?！迸耸稞埥榻B說，這里還是“春泥計劃”活動基地，每周六都舉行書法教學活動。為結合當前“我們的價值觀”主題宣傳實踐活動，學堂內還展示了今年每個月的主題實踐活動計劃，一月一主題，一月一活動。

“以前我們沒事都是窩在家里，再不然就是打打麻將。自從村里建起了文化禮堂，我們閑了就常來這里聚聚，唱唱歌，或者練練文武操。”村民余紅霞說。

禮堂文化：讓農民“心有所寄”

尚武、習字，是上田人的兩種文化現象。

上田村自古以來受五代吳越錢氏文化、南宋劉氏文化的熏陶，村民素來有習武弄墨的傳統(tǒng)，常在農耕之余強身健體、陶冶性情?，F在，上田村先后注冊成立了臨安市書法家協(xié)會上田書法分會和上田村國術隊，使村里的真草隸篆和十八般武藝得到了進一步的保護和傳承。

上田村申報了全國書法之村，其書法分會有成員162人，其中有浙江省書協(xié)會員10名，杭州市書協(xié)會員13名，臨安市書協(xié)會員20名。國術隊有成員50余人，最小的只有8歲，最年長的80多歲。上田村的十八般武藝已是省級非物質文化遺產，并申報了全國非遺項目。

一到周末或者閑暇時間，村中心廣場上，一群身著統(tǒng)一運動服的婦女練習文武操，英姿颯爽；不遠處的學堂里飄來陣陣墨香，書法愛好者的叫好聲不絕于耳。“我們潘書記書法也寫得很好呢?！贝逦瘯k公室有潘曙龍的字，好壞先不論，這講究的就是一種心境、一種氛圍。問及武術，潘曙龍說他小時候還會耍幾下，現在年紀大了很久不動了，但村里的小孩子基本上都會。

文武上田，名不虛傳。

“只有農民積極參與，并在日常生產生活中融入文化活動，使文化形式和內容與村莊實際、村民生活密切相連，使農村文藝作品具有鄉(xiāng)土氣息，為當地村民喜聞樂見，這樣的農村特色文化才具有生命力，才能弘揚社會主義核心價值觀，影響農民的價值觀?！?/p>

“文化禮堂不是單純的文化活動場所，建設它應以‘文化禮堂，精神家園”為主題。對于這句話，潘曙龍感觸很深，“文化禮堂重要的是‘精神家園建設，禮義貫穿到生、老、病、死”。

每逢有人結婚，文化禮堂都會舉行新人禮。新人與全村村民見面、誦村規(guī)、唱村歌、向父母敬茶，作孝敬承諾。新人還把各家的泥土和溪水融合在一起，撒在、澆在禮堂前的連理樹下。

提到新人禮，潘曙龍說起了幾年前的一樁憾事，有一個新媳婦嫁過來沒多久就要離婚?！拔覀兇遄〉梅稚ⅲ酝徖镒邉由?，她嫁過來我們都不認識，如果當時就有新人禮，我相信他們就不會鬧到離婚的地步。”

來自青山湖街道的媳婦楊佳去年剛結婚，她說：“這樣的儀式見證了我們的愛情和婚姻，我們將會更加珍惜。”

上田村村民金文潔是2010年結婚的，她笑指著自己的孩子說：“希望我的孩子長大后也有機會參加這樣的新人禮。”

黃金森是臨安市文化館退休職工，他做過新人禮的司儀?！靶氯藚⒓舆@樣的新人禮，內心肯定會發(fā)生變化的，這就是上田村文化產生的影響力，傳統(tǒng)文化會教育和感染后代人?！?/p>

除了新人禮，開蒙禮、成人禮等傳統(tǒng)禮儀都在村中的文昌閣舉行?！巴ㄟ^這些禮儀，讓每個人記得自己是上田人，要遵守村訓；上田的每一個人也都是他們的家人，是他們的依靠。對于那些要走出上田求學的孩子，我們會送上文房四寶，讓他們知道，不管他們走到哪，永遠都是上田人的驕傲?！迸耸稞垵M懷期待地說?！?/p>

（本文攝影：楊菊三）

[采訪后記]

“文化禮堂不僅僅是一個活動場所，更重要的是一個精神家園?！迸耸稞堈f，在這里，村民們交流藝術、傳承文化，“在這里，村民們沒有一次爭吵，變得和和氣氣”?；蛟S這就是文化禮堂的魔力吧。