鄭芳霞

摘要：視聽教育理論對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展起著重要作用，多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中廣泛的利用了視聽心理學(xué)原理，取得了很好的教學(xué)效果。本文將對(duì)視聽理論對(duì)教育技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)作用進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：視聽心理；教育技術(shù)

一、教育技術(shù)充分利用了視聽心理的優(yōu)勢(shì)

把聲音、文本、圖形、動(dòng)畫、靜止圖像、活動(dòng)圖像等多種信息通過(guò)計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)字化集成處理，對(duì)信息進(jìn)行采集、加工、編輯、存儲(chǔ)，并將它運(yùn)用到教育教學(xué)中，從而形成了教育技術(shù)的應(yīng)用。教育技術(shù)集視聽信息于一體，視覺和聽覺信息的吸收和保持中作用極為明顯，據(jù)科學(xué)家研究結(jié)果顯示：信息吸收率，視覺為83%，聽覺為11%；注意力集中，視覺為81.7%，聽覺為54.6%；記憶保持力（三天以上）視覺為20%，聽覺為10%；視聽結(jié)合為54.6?？梢姸喾N媒體共同參與在信息的吸收和保持中有明顯的積極作用，能夠提高教學(xué)效率和學(xué)習(xí)興趣。

二、視聽教育理論對(duì)教育技術(shù)的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用

視聽教育理論為多媒體教學(xué)提供了理論基礎(chǔ)?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)現(xiàn)論主要有行為主義學(xué)習(xí)理論，認(rèn)知學(xué)習(xí)理論和構(gòu)建主義理論，其中建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不應(yīng)是被動(dòng)的接受外部的刺激和被灌輸知識(shí)，而應(yīng)當(dāng)是信息的主動(dòng)加工和知識(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建，而且知識(shí)的構(gòu)建應(yīng)當(dāng)在更接近，更符合實(shí)際情況的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)情境中學(xué)習(xí)進(jìn)行，與視聽心理學(xué)結(jié)合。且由于多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠提供圖文聲并茂的情境，能提供有利于協(xié)作的學(xué)習(xí)的交互式學(xué)習(xí)壞境，還能夠提供有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、主動(dòng)探索的大量資源，所以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，實(shí)際上為實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境提供了最理想的條件。同時(shí)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和視聽心理論為多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用提供了強(qiáng)有力的理論支持。

三、對(duì)視聽理論認(rèn)識(shí)不夠?qū)е陆逃械牟缓侠憩F(xiàn)象

（一）有些教師用多媒體把文學(xué)作品中的意境或人物形象做課件。這樣會(huì)鈍化學(xué)生的想象力，把文學(xué)鑒賞最重要的素質(zhì)——想象力的發(fā)展?jié)撃艽蟠髩阂至?，這實(shí)際上是簡(jiǎn)化了文學(xué)鑒賞的過(guò)程，這樣做是把驅(qū)遣想象這一過(guò)程人為地少了，這對(duì)學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)是一種阻礙。在數(shù)學(xué)中還有“測(cè)不準(zhǔn)原則”，何況“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”的文學(xué)鑒賞呢？這種含混性的存在使得我們能夠欣賞到作品那些朦朧空靈的審美境界。

（二）有的技術(shù)人員所關(guān)心的，卻是如何把界面做得好看，如何應(yīng)用最新的計(jì)算機(jī)技術(shù)，如何利用這個(gè)工具的潛能。背后在巨大的教育需求，教學(xué)質(zhì)量在投資者眼中并不重要。各種科目創(chuàng)促上馬，即便是像體育、音樂(lè)這各充滿著感性、交流和實(shí)踐的科目也都迫不及待地?cái)D上了目前尚顯得呆板的遠(yuǎn)程教育大車。更有甚者，根本不知遠(yuǎn)程教育為何物，掛上一個(gè)不倫不類的課件或是老師講課的視頻文件，就匆忙為遠(yuǎn)程教育建設(shè)的成績(jī)單上添磚加瓦了，在這種背景下，學(xué)生成了最可憐的人，他們手持鼠標(biāo)，吃力地學(xué)習(xí)著也許并不適合于計(jì)算機(jī)教學(xué)的課程，在付出了金錢、健康的同時(shí)，還不得不習(xí)慣于以機(jī)器的思維方式來(lái)思考問(wèn)題。

（三）在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，極富情感的知識(shí)卻通過(guò)冷冰冰的傳輸技術(shù)展現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生無(wú)法親耳聆聽老師的教誨，感受不到極富人情味的手把手教學(xué)，看不到活生生的和和藹可親的老師面容，享受不到老師語(yǔ)重心長(zhǎng)。只剩下了冷冰冰的、不斷刺激著眼睛的顯示器。這難道是未來(lái)教育最佳方式嗎？計(jì)算機(jī)并非人們想象的那樣有助于教育，就算是技術(shù)處處領(lǐng)先的美國(guó)，目前也沒(méi)有任何人能夠證明計(jì)算機(jī)確實(shí)改變了教學(xué)質(zhì)量。最極力推崇教室信息化的蘋果公司總裁斯蒂夫喬布斯都不得不承認(rèn)“技術(shù)解決不了教育難題”。

（四）通過(guò)多種形式的讀來(lái)感知教材，而不必要老是用多媒體來(lái)教學(xué)；通過(guò)多種形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力。把抽象的文字幻化成一幅生動(dòng)的畫面，將學(xué)生帶進(jìn)興奮愉悅或憤怒悲哀的情感境界，在不知不覺中深入學(xué)生的內(nèi)心，激發(fā)他們的興趣，使這產(chǎn)生感染和共鳴，因而潛移默化地達(dá)到情感教育的目的。在這個(gè)教學(xué)的過(guò)程中多媒體教學(xué)反而不能夠有如此好的效果，各自以不同的理解在心中構(gòu)建一幅符合自己想象的畫面，學(xué)生的想象翅膀真的飛起來(lái)了，情感也得到了很好的陶冶。

四、教學(xué)軟件編制應(yīng)注意的原則

教學(xué)軟件在編制時(shí)都必須遵循一定的原則，切實(shí)保證其質(zhì)量，使之在電化教育、教學(xué)的應(yīng)用中能真正的發(fā)揮出效果。

（一）教育性

教學(xué)軟件要符合教育性的原則，是編制教學(xué)軟件的首要要求。因?yàn)榻虒W(xué)軟件既然是教材，就要能體現(xiàn)出教學(xué)的屬性，能用來(lái)向?qū)W生傳遞教學(xué)大綱所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，解決教學(xué)中的理論和實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的。

為誰(shuí)和為什么要編制這部教學(xué)軟件，它要解決教學(xué)上的什么問(wèn)題，能在學(xué)生的知識(shí)、能力、思想品德等方面引起哪些變化，教學(xué)軟件的編制者必要性十分明確，做到心中有數(shù)。無(wú)助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的內(nèi)容，都不要作為教學(xué)軟件的選題。要發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)手段的特長(zhǎng)，有助于解決教學(xué)上的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)軟件的結(jié)構(gòu)，要符合教學(xué)原則和學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。教學(xué)軟件的編制，要遵循教育心理學(xué)、視聽心理學(xué)和學(xué)習(xí)心理學(xué)

（二）科學(xué)性

教學(xué)軟件的科學(xué)性，表現(xiàn)在要能正確反映學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面；選取的材料具有典型性、代表性、必須真實(shí)、正確、符合科學(xué)事實(shí)。闡述要準(zhǔn)確，例證和邏輯推理要符合客觀實(shí)際，能深刻提示事物的內(nèi)在規(guī)律。模型、圖表、動(dòng)畫、特技運(yùn)用要能反映科學(xué)的客觀規(guī)律，符合科學(xué)原理。各種實(shí)際操作必須準(zhǔn)確無(wú)誤，做到規(guī)范化。注意構(gòu)圖平衡和色彩的和諧，對(duì)色彩的輕重和對(duì)比度都要協(xié)調(diào)和平衡，并力求簡(jiǎn)潔明了，圖像的畫面構(gòu)圖不可超出觀眾的經(jīng)驗(yàn)范圍。聲音要能夠激發(fā)聯(lián)想，強(qiáng)調(diào)和提高作品的情感，能渲染氣氛，并能夠擴(kuò)大信息量。

（三）技術(shù)性

這里所說(shuō)的技術(shù)性，指的是一般的主觀，而不是嚴(yán)格的技術(shù)指標(biāo)。它主要是要求編制出的教學(xué)軟件，達(dá)到圖像清晰，聲音清楚、色彩逼真、聲畫同步，具有良好的技術(shù)質(zhì)量。

（四）藝術(shù)性

藝術(shù)性是指通過(guò)采用適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)手法，使編制的教學(xué)軟件具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力，以利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、集中注意以及提高學(xué)生的審美能力。

（五）經(jīng)濟(jì)性

編制教學(xué)軟件還須考慮經(jīng)濟(jì)效益，要少花錢多辦事，能以最少的代價(jià)取得最大的收獲。在編制時(shí)，對(duì)軟件的適用性、穩(wěn)定性、使用率等需作統(tǒng)籌考慮，以盡量提高使用價(jià)值，避免人力、物力和財(cái)力的浪費(fèi)。

上述幾條原則，是相互聯(lián)系不可分的。對(duì)教學(xué)的編制，要在保證教育性和科學(xué)性的前提下，力求做到技術(shù)上的完善、藝術(shù)上的完美和經(jīng)濟(jì)上的實(shí)用，使五性要求達(dá)到有機(jī)結(jié)合與和諧統(tǒng)一。

由于以上原因，如果只是過(guò)多的關(guān)心技術(shù)，還不注意學(xué)與教的理論、視聽理論和教學(xué)設(shè)計(jì)的理論；把視聽覺過(guò)多的依附于計(jì)算機(jī)技術(shù)，忽視了人的情感，難以塑造一顆美好而高尚的心靈?，F(xiàn)代教育技術(shù)會(huì)弱化學(xué)生創(chuàng)造潛能，教學(xué)是這樣，教育的問(wèn)題也不輕松，許多老師反映現(xiàn)在孩子有暴力的傾向，非常殘忍，不能和同學(xué)很好的相處，甚至對(duì)生命的意義非常淡化。認(rèn)為現(xiàn)代教育技術(shù)易疏遠(yuǎn)人與人的情感距離，易引導(dǎo)錯(cuò)誤的世界觀。還有教師認(rèn)為媒體的呈現(xiàn)只是用視覺刺激同學(xué)的好奇心，而不是興趣。這都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中進(jìn)一步探索。不容置疑的是科學(xué)精神和人文精神的結(jié)合將在教育信息化過(guò)程中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。