摘要：自20世紀(jì)中期以來(lái)，科學(xué)技術(shù)得到飛速的發(fā)展，人類在信息技術(shù)、生物技術(shù)、新材料技術(shù)、能源技術(shù)、航天技術(shù)和環(huán)境研究問(wèn)題等相繼取得重大突破和發(fā)展。這些突破對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)乃至人們的生活方式帶來(lái)巨大的變革，本文以科技的飛速發(fā)展為嵌入點(diǎn)，引出它所帶來(lái)的各種變革，進(jìn)而論述它帶來(lái)的這些變革對(duì)哲學(xué)觀念造成的影響。從而有利于將科技發(fā)展上升到理論層面，豐富哲學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代科技；發(fā)展；哲學(xué)觀念

一 、當(dāng)代科技發(fā)展帶來(lái)的社會(huì)變革

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人類的不斷探索，科技在眾多領(lǐng)域中取得了很大突破，這些突破帶來(lái)了相應(yīng)的社會(huì)變革。首先是表現(xiàn)在當(dāng)代的科技發(fā)展推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整?？萍技夹g(shù)的巨大變革，提升了生產(chǎn)的社會(huì)化和專業(yè)化，部門與部門之間、行業(yè)與行業(yè)之間、本行業(yè)和其他行業(yè)之間的相互依賴性日益增強(qiáng)，為適應(yīng)這種科技帶來(lái)的生產(chǎn)變化，各國(guó)都做出了相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。如生產(chǎn)上的制度調(diào)整、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整以及勞動(dòng)調(diào)整等。其次科技的發(fā)展你改變了傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，科技的不斷進(jìn)步，對(duì)產(chǎn)業(yè)中的相關(guān)人員素質(zhì)要求更高，從而引起階級(jí)和階層之間新的變化，從而導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。最后當(dāng)代科技發(fā)展為科學(xué)決策提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。當(dāng)今時(shí)代，電腦、傳真、網(wǎng)絡(luò)、信息高速公路的出現(xiàn)，為科學(xué)決策提供一個(gè)強(qiáng)大的物質(zhì)后盾。在具體意義上說(shuō)，當(dāng)代科技的發(fā)展改變了人們的傳統(tǒng)的生活方式，如當(dāng)今最為時(shí)尚的網(wǎng)購(gòu)，人們可以足不出戶的買到自己想要的產(chǎn)品，隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)購(gòu)的覆蓋不斷的增大，它不再局限服裝或是飾品，如今它的服務(wù)一直延伸到餐飲、奢侈品、藝術(shù)品等領(lǐng)域。在高速發(fā)展的交通下，人與人之間，地球與月球之間的距離不斷的縮短。在生物科研方面，人類可以一年四季享用可口的菜肴，萎縮的心臟可以重新移植等等這些巨大的變化，無(wú)形的影響著人們的人生觀和世界觀。

二 、當(dāng)代科技發(fā)展對(duì)哲學(xué)觀念的影響

當(dāng)今的科技發(fā)展形勢(shì)，已不同以往的科技革命，相應(yīng)的，它對(duì)哲學(xué)觀念的影響有著這個(gè)時(shí)代的時(shí)代特征。隨著科技發(fā)展速度越來(lái)越快，受到的阻力越來(lái)越多，從而引發(fā)的哲學(xué)觀念的沖突越來(lái)越多 ，越來(lái)越發(fā)人深省。首先，從影響的性質(zhì)上來(lái)看，科技的發(fā)展對(duì)哲學(xué)觀念的影響具有深層次的意義。如生物科學(xué)的克隆技術(shù)，使人類能夠操縱基因并使其打破種屬的界限，將微生物、植物、動(dòng)物和人類本身不同來(lái)源之間的基因進(jìn)行拼接和傳遞，預(yù)示著人類可以改變物種的基因構(gòu)成和機(jī)能。從哲學(xué)的角度分析，這種克隆技術(shù)的產(chǎn)生和成熟，將意味著，人類可以對(duì)自然的干預(yù)，對(duì)事物的規(guī)律性進(jìn)行挑戰(zhàn)。同時(shí)克隆人的產(chǎn)生從根本上改變了人類的血緣關(guān)系，從而引起倫理道德上的重新定位和思考，在一定程度上影響人類的世界觀和人生觀。

其次，從影響的范圍來(lái)看，科技的飛速發(fā)展對(duì)哲學(xué)觀念的影響范圍越來(lái)越廣，涉及的領(lǐng)域越來(lái)越多。比如，安樂(lè)死、人工受精、胚胎干細(xì)胞研究等帶來(lái)的生命，在已有的哲學(xué)領(lǐng)域，生老病死早已成定論，是最最為正常的發(fā)展規(guī)律之一，然而安樂(lè)死，人工授精，基本上超出了哲學(xué)關(guān)于生和死的定論。此外還有網(wǎng)絡(luò)化的虛擬世界，人類的哲學(xué)觀念一直停留于物質(zhì)與意識(shí)，這種虛擬的溝通和交流，往往超出了物質(zhì)和意識(shí)之外。最后，從影響的形式上而言，當(dāng)代科技的飛速發(fā)展對(duì)哲學(xué)觀念的影響更為直接和尖銳。當(dāng)代的科技發(fā)展，在很大的程度上是以犧牲環(huán)境為代價(jià)。臭氧層的破環(huán)、全球氣候變暖、環(huán)境污染嚴(yán)重等等環(huán)境問(wèn)題，都無(wú)形中影響著人類的哲學(xué)觀念。人類必須重新思考人與自然的觀念，從而達(dá)到人與自然的平衡發(fā)展，同時(shí)人類必須考慮科技的快速發(fā)展與環(huán)境的問(wèn)題，在保護(hù)環(huán)境的前提下，怎么去尋求發(fā)展。同時(shí)人類還必須考慮人與人之間的關(guān)系，隨著網(wǎng)絡(luò)等虛擬世界的產(chǎn)生，人與人的之間的溝通和交流相應(yīng)減少，人與人之間的關(guān)系會(huì)變得越來(lái)越冷漠，人類今后是否會(huì)過(guò)于依賴虛擬世界而變成孤立的人或是個(gè)體，這是值的思考的哲學(xué)問(wèn)題。

總之，當(dāng)代科技的發(fā)展寬闊了哲學(xué)思考領(lǐng)域，豐富了哲學(xué)思考內(nèi)容，在一定程度上，科技的飛速發(fā)促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：張穎（1980.11— ），女，河北省定州市人，湖南科技大學(xué)法學(xué)院碩士研究生，主要從事科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、倫理學(xué)研究。