松武

羅煒，是一個(gè)凡事都做到極致的人，但凡這種追求完美的人，注定有苦行僧似的命運(yùn)，因?yàn)?，與極致和完美事物成正比的，恰恰是以高昂的代價(jià)為基礎(chǔ)的加倍付出。

羅煒畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院，本科時(shí)學(xué)的是版畫(huà)專(zhuān)業(yè)，由于骨子里積淀了太多太多中國(guó)傳統(tǒng)的東西，所以到了在版畫(huà)領(lǐng)域該出成就的時(shí)候，卻鬼使神差般開(kāi)始癡迷于中國(guó)畫(huà)，并毅然決定回到母校山水畫(huà)研究生班繼續(xù)深造。這種離經(jīng)叛道一樣的選擇，不僅令已然看好羅煒的專(zhuān)家們感到了詫異，還令很多關(guān)心他的人覺(jué)得不可思議，這時(shí)，恰逢版畫(huà)行業(yè)市場(chǎng)萎靡，而中國(guó)畫(huà)又方興未艾的時(shí)期，于是，無(wú)論羅煒怎么解釋?zhuān)蠖鄶?shù)人還是想當(dāng)然地認(rèn)為，羅煒的轉(zhuǎn)行是為了“錢(qián)途”。面對(duì)非議，一向謙遜而遵從師道的羅煒生平第一次我行我素了一把，他頂住壓力，毅然投奔了著名畫(huà)家黃格勝教授。

從此，一切變得美好起來(lái)，內(nèi)心中對(duì)傳統(tǒng)文化的渴望變成了現(xiàn)實(shí)的精神追求并得到了滿(mǎn)足，在這個(gè)過(guò)程中，黃格勝老師的治學(xué)理念和藝術(shù)追求，令羅煒終于卸下了在選擇和堅(jiān)守中患得患失的精神壓力，并深入淺出地、有系統(tǒng)地開(kāi)始研究中國(guó)畫(huà)的繪畫(huà)理論和技巧，再加上在版畫(huà)專(zhuān)業(yè)所掌握的扎實(shí)的構(gòu)圖和畫(huà)面表達(dá)技巧，羅煒的中國(guó)畫(huà)水平很快地就有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。然而，追求極致的羅煒，并不滿(mǎn)足在藝術(shù)上局限于某一個(gè)體系內(nèi)，他認(rèn)為藝術(shù)的拓展需要寬泛的眼光和海納百川的胸懷，他在極盡“貪婪”地吸納藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)的時(shí)候，又將目光瞄向了中國(guó)文化名家高度集中地北京。

有人說(shuō)，命運(yùn)決定人的一切，而羅煒的追求似乎顛覆了這一法則，由于羅煒自己對(duì)藝術(shù)自覺(jué)地追求，所以將命運(yùn)就牢牢地掌握在了自己的手中。

2011年，羅煒考入中央美術(shù)學(xué)院賈又福山水畫(huà)高級(jí)創(chuàng)作研究班，實(shí)現(xiàn)了師從著名畫(huà)家賈又福教授學(xué)藝的夙愿。

羅煒在藝術(shù)上的追求，向來(lái)就有“拼命三郎”的稱(chēng)謂，學(xué)藝幾十年都一直不惜體力地白天學(xué)習(xí)晚上畫(huà)畫(huà)，尤其在進(jìn)入自己向往已久的賈又福山水畫(huà)高研班后，其“拼命”的勁頭愈發(fā)不可阻擋，往往是白天如饑似渴地去融會(huì)貫通賈又福老師的教學(xué)理論，而晚上便是踐行這些理論的最好時(shí)機(jī)。他喜歡在夜深人靜時(shí)畫(huà)畫(huà)，通宵達(dá)旦。于是，宋、元、明、清時(shí)代那些繁密而又蒼秀的畫(huà)風(fēng)令?lèi)?ài)不釋手的羅煒不知熬過(guò)多少不眠之夜。他臨摹范寬、王蒙、龔賢、石濤……殫精竭慮，一絲不茍，很希望從歷代大師的作品中吸取精華并充分消化，融入到自己作品，形成自家的山水氣象。但謙虛的羅煒承認(rèn)，由于自己的藝術(shù)思維尚無(wú)定式，僅憑生活中支離破碎的感受作支撐，似乎還很難說(shuō)出哪一種感受能成為他的創(chuàng)作母本。但羅煒表示，為了找到一種代表自己風(fēng)格特征的符號(hào)，在導(dǎo)師賈又福的教導(dǎo)下，已經(jīng)逐步建立起了屬于自己的“套路”。雖然羅煒覺(jué)得，一個(gè)人的畫(huà)風(fēng)需要窮盡一生修煉、感悟，但在同行眼里，他的畫(huà)中那種無(wú)我之境，變化于無(wú)形之中的風(fēng)格和表達(dá)手法，可算是羅煒目前的獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言吧。

與傳統(tǒng)相比，現(xiàn)代山水畫(huà)除具有審美樣式的多樣性和技法語(yǔ)言的豐富性特征之外，在藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)上很執(zhí)著的羅煒認(rèn)為，真正的藝術(shù)感悟還應(yīng)具有寬泛的思維模式，這既是時(shí)代的需要，也符合現(xiàn)代人的審美心理，更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的文化環(huán)境。每個(gè)山水畫(huà)家都在努力追求與大自然的和諧，這是一種天人合一的境界。以情造境，以景敘情，把筆下的一山一水、一草一木作為傳情達(dá)意的載體，用筆墨訴說(shuō)自己的思想和經(jīng)歷，羅煒在努力追求著這種境界。

賈又福常對(duì)羅煒說(shuō)：素描基本功扎實(shí)的畫(huà)家，無(wú)論從事油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)或版畫(huà)，創(chuàng)作起來(lái)都會(huì)更加得心應(yīng)手，加上對(duì)藝術(shù)的真誠(chéng)、勤奮的態(tài)度，持之以恒的執(zhí)著追求，生動(dòng)熟練的繪畫(huà)技法，不僅作品造型會(huì)更加準(zhǔn)確生動(dòng)，創(chuàng)作的路子也會(huì)更加寬廣而有深度。

“功夫不負(fù)有心人”這句話(huà)看用在哪里，看用在誰(shuí)的身上！有人雖用盡了渾身力氣卻只能是一介莽夫，而羅煒的功夫卻下在了心智之上，所以近年來(lái)都有力作涌現(xiàn)。如：《濕潤(rùn)的季節(jié)》《寒山冷云》《哈達(dá)似的白云》系列作品等，分別在中國(guó)美協(xié)主辦的全國(guó)大展中獲獎(jiǎng)。

一系列的藝術(shù)成就，令羅煒理清了在對(duì)中國(guó)畫(huà)理解基礎(chǔ)上的創(chuàng)作思路。此后所創(chuàng)作的作品在講筆墨、重寫(xiě)意、顯個(gè)性、蘊(yùn)學(xué)養(yǎng)的前提下，融入了版畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言，使作品更具視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力，對(duì)“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”理論進(jìn)行了積極探索。

羅煒在藝術(shù)上的追求得到了極大回報(bào)，他受邀與陽(yáng)山、熊丁等著名畫(huà)家一道，為廣西創(chuàng)作了《滄桑巨變》重大歷史題材的巨幅作品，他的許多作品先后在《美術(shù)》《美術(shù)界》《藝術(shù)探索》等專(zhuān)業(yè)刊物上發(fā)表并出版多本個(gè)人畫(huà)冊(cè)。

如今，羅煒又一次進(jìn)入了賈又福為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生們量身定制的研修班進(jìn)行再深造，有人如同不解他當(dāng)年在藝術(shù)上離經(jīng)叛道一樣，對(duì)他一頭扎在院校里而不聞窗外事不解。而羅煒很倔強(qiáng)，他不會(huì)為區(qū)區(qū)利益斷送自己的藝術(shù)。他很感慨，從當(dāng)初一踏上學(xué)藝之路，就注定一生是要在痛苦的追求中度過(guò)，尤其是學(xué)習(xí)中國(guó)山水畫(huà)的過(guò)程，他認(rèn)為是一個(gè)苦樂(lè)交集的過(guò)程，是發(fā)自靈魂深處的詠嘆，他常用黃格勝的話(huà)鞭策自己，那叫：畫(huà)畫(huà)難，難于上青天，其中的骨法氣韻、筆墨精神，均不見(jiàn)形不見(jiàn)影。太黑過(guò)火，太淡過(guò)輕;艷又俗，清沒(méi)勁;認(rèn)真太呆板，輕松又渙散。還有那文人畫(huà)、現(xiàn)代派、保守、新潮、傳統(tǒng)……

羅煒，編審，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。 1988年畢業(yè)于廣西藝術(shù)學(xué)院版畫(huà)專(zhuān)業(yè)，師從楊照教授。2003年入讀廣西藝術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)學(xué)院研究生班，師從黃格勝教授。2011年考入中央美術(shù)學(xué)院賈又福山水畫(huà)高級(jí)創(chuàng)作研究班，師從賈又福教授。

作品15次入選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的全國(guó)性美術(shù)作品展覽，部分作品被收藏。2009年獲第五屆中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員中國(guó)畫(huà)精品展優(yōu)秀作品（最高獎(jiǎng)）。2012年和著名畫(huà)家陽(yáng)山、熊丁等為廣西創(chuàng)作重大歷史題材巨幅山水畫(huà)《滄桑巨變》。作品先后在《美術(shù)》《美術(shù)界》《藝術(shù)探索》等專(zhuān)業(yè)刊物上發(fā)表與專(zhuān)題介紹。出版?zhèn)€人畫(huà)冊(cè)多本。2013年3月在廣州舉辦個(gè)人畫(huà)展。