文薇

摘要：分析格律式圖案基本的特點(diǎn)及設(shè)計(jì)格律式圖案步驟要點(diǎn)，說(shuō)明格律式圖案“繁而不亂”“旋動(dòng)不已”的視覺(jué)特色，揭示其視覺(jué)特色背后由“剖方為圓，依圓成曲”的結(jié)構(gòu)所引起。同時(shí)強(qiáng)調(diào)格律式圖案是中國(guó)美學(xué)觀的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：剖方為圓；依圓成曲；繁而不亂；旋動(dòng)不已

格律體圖案在中國(guó)圖案中是最常用的圖案形式，如敦煌藻井圖案、紡織印染圖案、銅鏡圖案等都采用格律體圖案。格律體主要從圖案的構(gòu)圖來(lái)說(shuō)的，格為框架，規(guī)定著圖案的外形和布局，方與圓是格律式圖案的基本特征。格律體是“剖方為圓，依圓成曲的構(gòu)圖。是以曲直方圓幾何形骨格作為基礎(chǔ)，利用米字格、九宮格等格式創(chuàng)造出千差萬(wàn)別而又格率謹(jǐn)嚴(yán)的圖案。[3]雷圭元先生曾說(shuō)：學(xué)習(xí)圖案，從學(xué)習(xí)格律式圖案開(kāi)始，也就學(xué)會(huì)了圖案設(shè)計(jì)的基本方法和步驟。格律式的圖案構(gòu)圖，在中國(guó)圖案史上占有重要的位置[1]而學(xué)習(xí)創(chuàng)作格律式圖案，應(yīng)該注意一定的步驟，才能創(chuàng)造出格率謹(jǐn)嚴(yán)而有豐富內(nèi)涵的圖案。

一、求中心

求中心是格律式圖案創(chuàng)作最重要一步。中心的紋樣選擇決定整個(gè)紋樣主題，一般通過(guò)米字格和九宮格確定紋樣中心，在視覺(jué)心理學(xué)里，明確提出人的視覺(jué)習(xí)慣不自覺(jué)尋找引導(dǎo)視覺(jué)中心的位置，所以求中心是格律式圖案創(chuàng)作最重要一步，同時(shí)，中心紋樣的主題也非常重要，如敦煌圖案中，大多以蓮花做中心紋樣，飛天蓮花，雙龍蓮花、盤(pán)莖蓮花，如第305窟的飛天蓮花中心設(shè)三兔紋樣，三兔耳朵相互尾追，這里把佛教蓮花飛天與漢文化傳說(shuō)的神怪異獸混合起來(lái)，是大唐文化的象征。

二、劃面積

劃面積是很關(guān)鍵的一步。格律體圖案方與圓的構(gòu)圖格式最為常見(jiàn)，而且結(jié)合用品的外部造型，有的以方為主，圓為次，多數(shù)是方圓套疊、破方為圓。所以確定方與圓面積是極重要的，實(shí)則是格律式紋樣確定內(nèi)部骨骼的重要一步。在米字格和九宮格的基礎(chǔ)上，確定圖案中央紋樣的大小及“內(nèi)——中——外”紋樣的組織秩序及節(jié)奏，如在敦煌藻井圖案中，為產(chǎn)生空間縱深透視感，紋樣的面積安排從外到內(nèi)逐漸減小。在第166窟中，唐朝蓮花藻井圖案中心面積和四周邊飾的劃分恰到好處，有力地呼應(yīng)了中心紋樣，整個(gè)圖案雖表象是蓮花，是佛教的體現(xiàn)，實(shí)則更像是旋動(dòng)不已，生生不息的“生命之花”。

二、安位置

安位置是基本確定米字格和紋樣的對(duì)應(yīng)關(guān)系，直與曲、動(dòng)與靜、剛與柔、堅(jiān)與硬等許多對(duì)立因素的統(tǒng)一。也是在規(guī)劃用什么形式組織格律式紋樣的基本視覺(jué)形勢(shì)，如雷圭元先生曾說(shuō)，構(gòu)圖可以大致為靜的構(gòu)圖和動(dòng)的構(gòu)圖[1]。而安位置也在確定是靜的構(gòu)圖還是動(dòng)的構(gòu)圖，內(nèi)——中——外大概采用對(duì)稱(chēng)式紋樣還是均衡式紋樣是覺(jué)得動(dòng)靜構(gòu)圖的關(guān)鍵。另外，格律式圖案如何形成破方為圓的構(gòu)圖，角花形式如何設(shè)計(jì)，其實(shí)，安位置是對(duì)格律式圖案的整體謀劃。

三、充花樣

充花樣步驟是細(xì)化內(nèi)——中——外的紋樣細(xì)節(jié)，做到圖案設(shè)計(jì)要求的均齊與平衡，節(jié)奏與韻律，比例與均衡，這是格律式圖案創(chuàng)作的細(xì)節(jié)深入。圖案的形式選擇，圖案的圖與底，都會(huì)產(chǎn)生各種視覺(jué)趣味。如密度高或有紋理描寫(xiě)，可見(jiàn)充花樣是對(duì)紋樣是否能成為細(xì)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)而生動(dòng)的關(guān)鍵一步，在敦煌藻井圖案，特別是唐朝藻井圖案，常被稱(chēng)為華麗，端莊，渾厚而秀麗，在于對(duì)花樣的細(xì)致考慮，如敦煌166窟，盛唐蓮花藻井紋樣，將寶相紋和蓮花紋組合，而中心紋樣井心蓮花層次繁縟華麗，富有高貴。角花選用蓮花的另一角度描繪，與中心蓮花相得益彰，交相輝映。同時(shí)，中心蓮花將蓮花、如意紋、卷草紋、團(tuán)花紋相組合，層次豐富，“似花非花”，將中國(guó)圖案的意境美推向了極致，圖案中的線條與空間讓蓮花在藻井之“天外天”中浩然流動(dòng)，所謂中國(guó)圖案集大成之作；另外，井外邊飾也以卷草、團(tuán)花、半團(tuán)花為主，但采用不同的組織形式，蓮花之美在藻井的天空中以衍生為一種“生生不息”的生命之花，絢麗但不妖嬈，端莊而不張揚(yáng)，內(nèi)顯凝練，這也許正是格律體圖案的魅力；

四、設(shè)色

圖案設(shè)色的方法很多，但重點(diǎn)把握色彩上用色數(shù)量少，最多用3-5種色彩，顏色之間互相穿插；同時(shí)要形成一個(gè)主色調(diào)，這是圖案設(shè)色的關(guān)鍵。如敦煌藻井圖案主色調(diào)常采用土紅調(diào)、土黃調(diào)、石綠調(diào)、石青調(diào)，而對(duì)比關(guān)系的 處理如土紅作為主色調(diào)，石綠石青作為對(duì)比色少量點(diǎn)綴。

中國(guó)圖案最具有特色的設(shè)色是推暈。這種方法在傳統(tǒng)圖案特別是建筑彩畫(huà)及敦煌圖案中應(yīng)用較多。推暈是將有界限的色分深淺，如一片花瓣分三層，外層淡綠，中層灰綠，內(nèi)層深灰綠。這種設(shè)色方法既能使色彩豐富，又能使各種顏色既有協(xié)調(diào)之美。

同時(shí)，中國(guó)格律式圖案設(shè)色和諧雅致，更在于使用補(bǔ)色時(shí)很多帶有調(diào)和色調(diào)，減弱了色彩的純度，使圖案色彩顯得沉著穩(wěn)定，另外，敦煌藻井圖案中大量通過(guò)中性調(diào)和色勾邊，使不同的顏色達(dá)到協(xié)調(diào)，如用黑白灰金色勾邊線。其實(shí)，中國(guó)古代的色彩觀將色彩歸納為五色，青、黃、赤、白、黑，白色和黑色明確納入五色之中，也許也因?yàn)樗鼈儗?duì)設(shè)色中協(xié)調(diào)色彩的作用，另外，五色也是藻井圖案常采用的主色調(diào)。所以中國(guó)圖案在設(shè)色上最大的特點(diǎn)是豐富而協(xié)調(diào)，渾厚而意味深長(zhǎng)，具有極強(qiáng)的象征性。

五、結(jié)語(yǔ)

格律式圖案的美在其特殊形式，“剖方為圓，依圓成曲”，“渾厚而不張揚(yáng)”，這似乎正彰顯中國(guó)美學(xué)觀，“天行健，君子以自強(qiáng)不息，地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，聚乾坤于方圓之間，生生不息、旋動(dòng)不已。這不正詠唱著中華民族的靈魂之歌嗎？

【參考文獻(xiàn)】

[1]雷圭元.怎樣畫(huà)圖案.北京：人民美術(shù)出版社.1986

[2]馬世長(zhǎng).敦煌圖案.福州：福建科學(xué)技術(shù)出版社.1996

[3]雷圭元.圖案基礎(chǔ).北京：人民美術(shù)出版社.1986