栗子

“凡是有華人的地方，就有畫水的中國結(jié)。”

東陽市畫水鎮(zhèn)在中國內(nèi)地率先揭開這一春節(jié)民俗新景，成為名揚(yáng)全球的“中國結(jié)之鄉(xiāng)”。

近年來，中國結(jié)悄然成為中國“年俗”新景。在中國內(nèi)地，人們似乎已經(jīng)習(xí)慣了春晚舞臺上的中國結(jié)布景、習(xí)慣了商店里與燈籠并掛的“年年有魚”結(jié)、習(xí)慣了在過年時換上一套帶“紐扣結(jié)”的唐裝；在臺灣，2010年12月25日，無線電視翡翠臺文化新領(lǐng)域播放了名為“共賞繩藝”的中國結(jié)專題節(jié)目；在海外，中國結(jié)與對聯(lián)、紅燈籠一起，成為了悉尼、巴黎、布魯塞爾、溫哥華、紐約、洛杉磯等地商家吸引中國消費者的必備年貨。然而，中國結(jié)作為新年俗，其實是當(dāng)代的事情。

“中國結(jié)”，緣來何處

中國最早的繩結(jié)，起源于上古“結(jié)繩記事”的需要。后來，隨著中國玉石文化的風(fēng)靡，柔軟的繩結(jié)編織成為了系在玉佩、石印上的裝飾，古人稱之為“絡(luò)”，俗呼“絡(luò)子”或“絳子”。隨著人們審美的不斷進(jìn)步，“絡(luò)子”發(fā)展出玉佩、香包、腰飾盤花、紐扣、扇墜、發(fā)飾，甚至轎子、窗簾、彩燈、煙袋、樂器、木劍的配件等豐富多樣的裝飾技藝。因其飄逸、蘊(yùn)蓄、秀雅、綽約而成為中國古典服飾不可缺少的一部分，并常常和其所墜的玉石珠寶一起，被古人以浪漫的筆墨描繪進(jìn)了文學(xué)作品。

最早將“絡(luò)子”改稱“中國結(jié)”的是臺灣人陳夏生。20世紀(jì)70年代末，陳夏生在臺北故宮古物中發(fā)現(xiàn)了老祖宗的絡(luò)子文化，深感祖宗文化不可埋沒，便鉆研起絡(luò)子的學(xué)問，整理出十三種基本結(jié)。1980年，陳夏生與臺灣《漢聲》雜志社合作編輯了現(xiàn)代首部結(jié)藝圖書，并與編輯慎重商討決定，將各種不同的結(jié)式統(tǒng)稱為“中國結(jié)”。陳夏生不滿足于僅僅繼承民族遺產(chǎn)，還利用戰(zhàn)國銅器上的云紋、漢代畫像石上的鳥紋、玉器上的裝飾、敦煌壁畫中的飛天等造型，設(shè)計出新的結(jié)藝，不斷給古老的結(jié)藝文化注入新的活力。中國結(jié)很快風(fēng)靡臺灣，其所用的繩、流蘇材質(zhì)也不斷豐富，并且出現(xiàn)了品牌。

隨后，臺灣的“中國結(jié)”傳回中國內(nèi)地，其喜慶、典雅的形態(tài)迅速吸引了人們的關(guān)注。據(jù)《人民日報》報道，1989年3月29日，時任全國政協(xié)主席李先念會見臺灣星云法師，星云向李先念贈送了刻有“吉祥如意”字樣的玉制“中國結(jié)”。

1990年，東陽市畫水鎮(zhèn)在中國內(nèi)地率先叫響了“中國結(jié)”。歷史上，畫水人多靠手藝吃飯，流傳有“手藝錢，萬萬年”的說法。20多年來，全鎮(zhèn)74個自然村，先后有60個村做起了“中國結(jié)”?！胺彩怯腥A人的地方，就有畫水的中國結(jié)?！?010年，畫水的中國結(jié)總產(chǎn)量和市場份額均占到了全國的60%以上，成為中國結(jié)產(chǎn)銷研的第一大鎮(zhèn)、名揚(yáng)全球的“中國結(jié)之鄉(xiāng)”。近年來，為了把中國結(jié)技藝?yán)^續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，進(jìn)一步做大做強(qiáng)這一支柱產(chǎn)業(yè)，畫水鎮(zhèn)政府陸續(xù)推出了一系列舉措扶持其發(fā)展，成立中國結(jié)協(xié)會，建立中國結(jié)雕塑和標(biāo)志，建設(shè)中國結(jié)文化街，并擬打造中國結(jié)文化廣場，設(shè)立中國結(jié)文化產(chǎn)業(yè)園、創(chuàng)立“中國結(jié)”歷史陳列館、舉辦“中國結(jié)”會展等。

“中國結(jié)”，美麗中國節(jié)

當(dāng)古老的“絡(luò)子”技藝被冠以“中國結(jié)”的新名稱后，便因其豐富的闡釋、傳遞情感的功能、美觀的外形，漸漸成為了年節(jié)的新寵。

1996年元旦，《人民日報》報道了一則關(guān)于中國結(jié)的簡短新聞，稱“我國著名的‘中國結(jié)藝人曹禾姝在繁華的南京夫子廟東方民間藝術(shù)館為游客表演技藝。她將各種紗線打結(jié)編織出花卉、小動物、燈彩等工藝品?！比绱丝磥恚?0世紀(jì)90年代中期，中國結(jié)已經(jīng)漸漸成為新年俗的一部分。

中國結(jié)的名稱包含了豐富的內(nèi)涵。中國民俗有很大一部分是圍繞漢語的諧音與多義現(xiàn)象形成的，中國結(jié)亦是如此。其新名稱的發(fā)明，創(chuàng)造了文化闡釋的豐富可能性。這一新名稱至少有三個方面的含義：其一，“中國結(jié)”音同“中國節(jié)”，且“結(jié)”字似“吉”，讓人聯(lián)想到吉祥如意。其二，“結(jié)”字既指“聚、合”，如結(jié)婚、結(jié)親、結(jié)盟，也指“收束、完了”，如結(jié)案、結(jié)賬，這與中國“年”的文化語義高度重合。其三，“中國結(jié)”常常令人聯(lián)想到“中國情結(jié)”，即熱愛中國和思親、思鄉(xiāng)、思國的情結(jié)。

此外，近年來的中國結(jié)熱潮中涌現(xiàn)出許多新的結(jié)樣式，而人們通過命名各種新樣式，發(fā)展了“絡(luò)子”原有的吉祥寓意，使之更適合年節(jié)的語境，如將創(chuàng)新的樣式命名為“雙喜”“年年有魚”“方勝平安”等。例如，“魚”音同“余”，因而雙魚形態(tài)的“年年有魚”結(jié)可寓意來年富足豐裕，所以該結(jié)成為商場、家庭常見的春節(jié)裝飾。

當(dāng)代機(jī)械化生產(chǎn)突顯了手工制品的稀缺性、獨特性、傳承性。作為傳統(tǒng)手工藝品的代表，中國結(jié)融匯了心智、技巧、精力，其外觀小巧、樸實、精致，很符合中國人傳遞情感的需要。送給親人與朋友，禮輕情意重；送給國際友人，它還具有柔和、古樸、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的優(yōu)點和文化名片的功能，因而常常用作中國人在特殊日子傳遞情感的禮物，并在外交、文化傳播領(lǐng)域大放異彩。

可能出于這些因素的考量，2001年北京申奧所用會徽，融入了典型的“中國結(jié)”元素作為隱性的核心符號。不久之后，普通女工顧瑾設(shè)計和制作了5200個中國結(jié)交予北京申奧代表團(tuán)。北京申奧成功之時，代表團(tuán)將這些中國結(jié)分贈國際奧委會執(zhí)委、委員、各國代表團(tuán)成員、現(xiàn)場工作人員及媒體記者。顧瑾還制作了一個獨特的中國結(jié)送給國際奧委會主席薩馬蘭奇先生作為壽禮，這便是著名的“薩馬蘭奇中國結(jié)”?！?/p>

（除署名外，本文圖片由作者提供）