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        上甘棠村:一個(gè)姓氏,一種堅(jiān)守,一份綿延千年的情懷

        2014-04-29 08:18:47向婧妮
        國土資源導(dǎo)刊 2014年2期

        向婧妮

        如果有一個(gè)地方,那里有流淌千年的小河,河上有跨越千年的石橋,橋邊有坐落千年的村莊,村里有千年血脈生生不息的居民,時(shí)光是不是在這里小小地打了一個(gè)結(jié),讓人們可以挽住它的腳步、窺見它的背影?1200多年,將歲月拉得很長,很長……

        站在進(jìn)村的山道上,千年古村盡收眼底。只見村前環(huán)繞清澈的謝沐河,村后逶迤遠(yuǎn)去的屏峰山脈,村西南面是一大片良田,構(gòu)成了一幅青山、綠水、小橋、人家的美麗畫卷。早在宋代,當(dāng)?shù)厝司瓦@樣描述上甘棠村的風(fēng)景:“春陵周氏溪山勝,多少騷人為發(fā)揚(yáng)。我道其間描不盡,一圖太極是甘棠?!?/p>

        帶我們進(jìn)村的周大爺說,上甘棠村現(xiàn)有的幾百戶人家中,除了7戶是建國以后遷入的異姓外,其他的都是在此居住了1200年的原住民家族:周氏族人。

        不過,盡管只有獨(dú)樹一脈,但久居上甘棠村的周氏家族,卻在歷史上頗具盛名——相傳,這支周氏族人是在唐朝天寶年間,為平定南方十州動(dòng)亂從山東青州遷至湖南,并于唐太和二年(827年)遷居上甘棠村的。從這時(shí)開始,這一支脈的周氏族人開始影響中國歷史,相繼出了許多極具影響力的大人物:從宋朝理學(xué)派的開山鼻祖周敦頤,到現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)巨匠魯迅,都與他們有著不可分割的血緣關(guān)系。

        村落、八卦,來自遠(yuǎn)古的玄機(jī)

        蔽芾甘棠,勿剪勿伐,召伯所茇。蔽芾甘棠,勿剪勿敗,召伯所憩。蔽芾甘棠,勿剪勿拜,召伯所說。

        ——《詩經(jīng)·召南·甘棠》

        上甘棠村為何叫甘棠?相傳是因?yàn)樗麄兊淖嫔鲜菑膶庍h(yuǎn)大陽洞搬來的,大陽洞有一種樹叫甘棠,取名甘棠,是為了不忘祖居之地。而甘棠樹亦大有來歷?!对娊?jīng)》中的《甘棠》一詩,歌頌西周時(shí)任西伯的召公受文王之命行政南國、決民間訟事于甘棠樹下的事跡。后人思念召公之德,將愛慕寄托于召公曾休息過的甘棠樹,不忍砍伐。“召伯甘棠”的動(dòng)人故事由此留傳至今。

        上甘棠村人的族宗、北宋理學(xué)家周敦頤是“風(fēng)水”術(shù)的發(fā)展者之一,著有《太極圖說》,論述陰陽要義。按照周敦頤的太極學(xué)說和古人對村落擇址的理想模式,上甘棠村就是一個(gè)范例。上甘棠村來水為謝沐河,澄清如練,環(huán)抱村落。村中房屋依昂山而建,隨水而轉(zhuǎn),恰如太極之形。太極者,天地之始也。又筑文昌閣與昂山遙相呼應(yīng),為太極圖中兩點(diǎn)睛之筆。陰陽相生互補(bǔ)。從高處鳥瞰,謝沐河有若太極圖中劃分陰陽的人部,昂山恰似陰面的陽點(diǎn),文昌閣又如陽面中的陰點(diǎn)。上甘棠村就是一幅巨大的太極圖。同時(shí)上甘棠村出水口筑有步瀛橋,橋呈鎖鑰之勢,鎖住去水,以符風(fēng)水之說。可以看出上甘棠村的聚落形態(tài)完全符合古人的心理圖式。

        上甘棠村背后有一座滑油山,其山形獨(dú)特,酷似一把太師椅,而上甘棠村的第一座縣衙就設(shè)在這“太師椅”上。據(jù)說,首任縣太爺選址時(shí),曾專門研究了地理風(fēng)水學(xué)。有風(fēng)水大師分析,滑油山左邊的山叫將軍山,是“白虎”,右側(cè)的昂山則是“青龍”,村前的謝沐河如同玉帶纏繞村莊,可在它們中間筑起一個(gè)三丈高的臺地,將衙門設(shè)在高臺之上。這樣一來既寓意著“背山面水,高瞻遠(yuǎn)矚,官位穩(wěn)坐”,而又能避免山中豺狼猛獸靠近衙門,入室傷人。

        后來這位官爺果然如愿以償,官運(yùn)亨通,謝沐縣治也順利在此經(jīng)歷了西漢、東漢、三國、西晉、東晉、南北朝、隋朝等朝代,前后共700年。而令人驚訝的是,這座衙門經(jīng)過111個(gè)皇帝的統(tǒng)治,來往經(jīng)歷了無數(shù)個(gè)縣太爺,但在700多年里從未改變最初位置——直到隋文帝楊堅(jiān)執(zhí)政時(shí)期,謝沐縣并入永陽縣(江永縣古稱),這里才開始冷清了下來。

        至今,在滄海桑田的變化中,昔日治所已成為農(nóng)田菜地。不過,當(dāng)?shù)厣衿娴娘L(fēng)水傳統(tǒng)卻保存了下來。例如上甘棠村獨(dú)特的八卦村落布置,就為這片土地增添一份來自遠(yuǎn)古的玄機(jī)。

        村莊內(nèi)縱橫交錯(cuò)的道路,也無不印合出八卦玄機(jī):如貫穿村內(nèi)的主干道上,曾特別布置了9條次干道(現(xiàn)存7條),暗合“九宮”方位;再如在關(guān)鍵的道路點(diǎn)上,也都設(shè)置有柵門,柵門的墻上有瞭望窗口,具有冷兵器時(shí)代的軍事防御能力,村里人將其形容為“干道縱橫,柵門圍城”——這些柵門位置獨(dú)特,妙如陣法,外人入內(nèi)還時(shí)常迷路其中。而據(jù)當(dāng)?shù)乩先嘶貞洠髑鍟r(shí)期,上甘棠村匪患頻發(fā),這些柵門便是對付土匪的法寶。土匪曾多次來犯,但都被村民們倚仗這堅(jiān)固的屏障擊退。幾百年來只有一次被攻破的經(jīng)歷——當(dāng)時(shí),廣西匪幫越過謝沐河,搶走了村里的少量財(cái)物。后經(jīng)查實(shí)是村里的敗類與外匪勾結(jié)所致,故意將其放入。最后,那個(gè)敗類受到了極為嚴(yán)厲的家法處置。

        門樓、水井,述說往昔的煙火

        所有悲喜哀樂,聚散離合,本是早已灰飛煙滅,但穿梭在這明清古巷,你分明能感到它們像塵埃一樣層層覆蓋,填滿村落的每個(gè)角落與縫隙,也沾滿飄飄衣襟。

        今天的上甘棠村雖僻處湘南山區(qū),但在歷史上也曾是扼湖廣咽喉之要道,為兵家必爭之地。洪秀全向北進(jìn)軍時(shí)也途經(jīng)此地,可見當(dāng)時(shí)上甘棠村地理位置之重要。目前保留的大量明清時(shí)代的古民居,封火墻、天井巷、青石巷等等,無不向人們述說著往日的繁榮。

        上甘棠村至今保留有4座古香古色的門樓,歷代古民居200多棟。其中大部分為清代晚期建筑,基本上保持了古湘南建筑的特色。典型的一明兩暗格局,左右?guī)?,東北及西向開門,高大的封火山墻,嚴(yán)整的縱深布局,考究的中軸對稱。各戶均以天井組合而形成住宅單元,房屋墻體均以三六九寸大眠磚砌成,硬山擱檁的穿斗式結(jié)構(gòu)。

        隨便走進(jìn)一戶人家,中間天井鋪滿青石,高大的風(fēng)火墻上青草萋萋,墻體上“古今風(fēng)月”的斑駁字體依稀可見。天井旁主樓的大門上雕花窗欞極為講究,使正屋能充分采光。房屋的地面都支有六七寸高的架子,既解決南方潮濕的問題,又可讓屋下通風(fēng)。

        踩著堂屋后陡峭的木樓梯上樓,只覺樓梯嘎吱直響,主人卻笑言無妨,秋收時(shí)還要挑著百多斤重的谷物上樓存放呢。果然樓上放有幾個(gè)1米多深的大木倉,并向天井挑出走廊。站在走廊俯看,與樓下天井玩耍的小孩對答呼應(yīng),聲音在木樓上下顫悠。想象這里當(dāng)年親朋滿坐,樓上樓下各處聲形閃動(dòng),小孩子泥鰍般鉆來鉆去的情形,恍惚擠進(jìn)了這戶人家的往昔片斷,悠然亦是悵然。

        上甘棠村房屋為大面積的磚紅色清水墻面,檐下以白灰粉飾,既能避免屋檐被雨水侵蝕,又與墻面成強(qiáng)烈對比,形成清新明快的格調(diào),并極盡所能地點(diǎn)綴門廬、漏窗,同時(shí)處處以荷花、太極圖案為雕飾,柱礎(chǔ)、門楣、窗楣、門釘?shù)鹊?,暗示作為周敦頤傳人的驕傲。匾額、楹聯(lián)是上甘棠村這類耕讀型村落不可或缺的裝飾,起點(diǎn)題作用。如門額上的“會心”、“光風(fēng)”、“惠迪吉”等。

        上甘棠村位于都龐嶺山間,屬南亞熱帶季風(fēng)氣候降雨量大,日照強(qiáng)烈。因此院落狹小,主要功能是排水、采光、休息。堂屋正對大面積的墻面,若不加修飾會生硬呆板。因此花木多靠墻栽種,以墻為背景,搖弋生姿,陽光下更是光影斑駁豐富了整個(gè)院落的空間層次。院內(nèi)高墻檐口和墻面交接處都有淡雅彩畫,墻面正中有吉祥圖案,與雕花、門扇、窗欞一起構(gòu)成立體景觀。

        私家小院著墨不多,村中公共空間理景則頗為用心。上甘棠村素有“九家門樓十家廳”之稱,每族的門樓和小型廣場建于與主干道垂直的交叉口,形成一個(gè)個(gè)空間節(jié)點(diǎn)。周大爺說,只有該支出了五品以上大官,門樓前才能立抱鼓石。人們平日都到此聊天,玩耍。其中最大的明代門樓左側(cè)有惜字塔,是村中讀書人焚燒詩書畫卷之處。上甘棠村還有頗有趣的一景。一般村落水井和水塘是分開的。上甘棠村所處位置為喀斯特地貌區(qū),地下暗河很多。村前村后都有暗河水涌出。村后的水塘邊便有暗河水,沿泉眼砌筑青石板成為水井,形成水井位于水塘中的奇特景象。水井水與水塘水互不混雜,即使下雨水塘渾濁,水井依然清澈如故。原來下半村村民生活用水都是到井邊取用,水塘、水井、門樓成為人們交往的場所?,F(xiàn)因人們?yōu)榱朔奖愣甲约掖蚓∷茫焦簿叺娜瞬胖饾u少了。

        石橋、家譜,鐫刻千年的執(zhí)念

        “這座橋上每掉下一塊石頭,上甘棠村就要出一個(gè)官。”談起步瀛橋,上甘棠村人臉上滿是自豪,眼神里還有幾分神秘:“從我們的老祖宗周如錫開始,上甘棠村共出了大大小小的文武官員100多人?!?/p>

        步瀛橋在謝沐河下游,為上甘棠村的主要出入口。據(jù)史料記載,步瀛橋始建于宋靖康元年(1126年),由當(dāng)時(shí)的周氏幾位族長“唱率子侄偕族屬輩,共為鳩集裒金幾二十萬”而修建的。千百年來,步瀛橋維系著村前的古驛道。這條古驛道由青石板輔成,自古就是湘南通往桂北的交通要道。

        如今的步瀛橋三拱大石已塌了一半,石縫里雜草叢生,謝沐河倒影著殘橋疊影。周大爺站在橋頭饒有興趣地跟我們說起關(guān)于這座橋的傳說:相傳此橋建成后,神仙鐵拐李路經(jīng)此地登上石橋,結(jié)果一不小心將其踩塌了半邊。村民急了,鐵拐李急忙安慰村民說:“此后每從橋上掉下一塊石頭,村里便會出一位大官?!薄谑牵两裆细侍拇逡琅f有傳聞,稱步瀛橋自建成至今共落下了101塊石頭,所以這個(gè)小村也出了101位官員。在村里流傳下來的《百官圖》族譜上均記載,包括京官18名、進(jìn)士11名,具體職務(wù)有節(jié)度使、尚書、宣政大夫、太守、刺使、知州等官員,而最后一個(gè)官員就是民國時(shí)期的愛國將領(lǐng)周翰宗將軍。

        上甘棠村在故地繁衍生息千年,一直以“耕讀濟(jì)世”為宗旨,以儒家理學(xué)思想為最高行為指導(dǎo)。自明朝萬歷年間(公元1620年)村人集資修建文昌閣以來,“文運(yùn)昌隆”就是村民的企盼。

        文昌閣與步瀛橋遙遙相望。這座閣樓至今已幾經(jīng)修葺,樓閣共4層,一、二層用青磚砌筑,三、四樓為全木結(jié)構(gòu),抬梁做工考究,整體呈護(hù)城墻箭形,莊重穩(wěn)定,屹立曠野,蔚為壯觀。這里曾是當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕?、娛樂和教育中心?,F(xiàn)在的文昌閣被用作了上甘棠村小學(xué)校舍。

        沿青石板路往村西南,便可見到一塊天然石壁上“月陂亭”三個(gè)大字。這是湘中乃至百越通向兩廣的古驛道口,古人在沿河的石壁上鑿開一條小徑,形成了天然石亭。這也是一個(gè)下馬亭,據(jù)說從前到此,文官下轎、武官下馬,皆因上甘棠以前是縣城、出過諸多大人物,故能享此官府律例。

        在月陂亭數(shù)十米長的石壁上,鐫刻宋、元、明、清4個(gè)朝代的24方古代石刻。據(jù)考證,這里的石刻是由上甘棠村周氏家族在一千多年間陸續(xù)鐫刻下來的“家譜”。這些石刻有的形同女書,有的如蝌蚪文,石刻中有規(guī)勸村人要孝敬和睦的碑文,有道學(xué)“吟風(fēng)弄月”典故最早的詩文,銘記周敦頤教誨后世的道學(xué)風(fēng)流。其中最遒勁壯觀的是平均高達(dá)1.8米、寬1.3米的南宋大臣文天樣手跡“忠孝廉節(jié)”四個(gè)字。據(jù)周氏后人說,“岳麓書院的‘忠孝廉節(jié)就是從上甘棠村臨摹去的”??脊艑<曳Q,由一個(gè)家族在一千多年里鐫刻下來,專門反映這個(gè)家族發(fā)展史的摩崖石刻,在湖南省還是第一次發(fā)現(xiàn)。

        不知是感懷時(shí)事還是參透了人生,周家后人決定退隱于謝沐古城,一心一意發(fā)揚(yáng)理學(xué)思想和家族文化。透過歷史的云煙,我們仿佛看到了他坐在親自命名的“月陂亭”前,執(zhí)書凝思。而理學(xué)大師周敦頤一曲“出污泥而不染,濯青蓮而不妖”的千古傳唱,世代芳澤著周氏族人。

        姓氏、堅(jiān)守,記載時(shí)光的河流

        周氏家族定居上甘棠村千年,上甘棠村村名未變,村址未變,族氏血統(tǒng)亦未變。

        時(shí)間在不覺中度過,我們已經(jīng)走到村口,隨處可見的農(nóng)家少年,村頭柳樹下洗衣的女人,河邊牧牛的老漢,自有一番別處少見的平和安然。

        上甘棠村將生活以自己的方式延續(xù)了千年,固守著一份執(zhí)著。這座湘南小村經(jīng)歷千年風(fēng)雨而根脈不斷,實(shí)在是一卷值得研究的動(dòng)人畫卷。站在步瀛橋上,聆聽謝沐河水,仿佛又置身于那座古老的城池中,朝代的更替、國運(yùn)的興衰、百姓的苦難與訴求,全都濃縮在兩條神奇的河流里。

        (資料來源:《江永上甘棠村:一個(gè)傳奇家族的千年固守》、《一窺千年,古村上甘棠村》、《文化傳承下的上甘棠村聚落形態(tài)研究》、《從聚落選址看中國人的環(huán)境觀》、《旅游縱覽》)

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