薛涌

德布拉西奧當(dāng)選紐約市長(zhǎng)，不過(guò)是西方左翼大潮的一個(gè)浪頭而已。我們不妨看看西方發(fā)達(dá)國(guó)家：2012年美國(guó)大選時(shí)，經(jīng)濟(jì)依然一蹶不振，許多保守派認(rèn)為奧巴馬死定，結(jié)果共和黨輸?shù)酶蓛衾洹７▏?guó)總統(tǒng)奧朗德，也是一位要劫富濟(jì)貧的左翼人士，口口聲聲不喜歡富人。在德國(guó)，旗幟鮮明擁護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由民主黨，戰(zhàn)后進(jìn)入執(zhí)政聯(lián)盟內(nèi)閣的時(shí)間長(zhǎng)于任何一個(gè)黨，但2013年選舉中因無(wú)法贏得5%的選票而在歷史上第一次被踢出了國(guó)會(huì)。

也許更具影響的，是新教皇弗朗西斯一世。他上臺(tái)后頻頻直言，其中最具有震撼力的，是對(duì)貧富分化和極端市場(chǎng)主義的攻擊：

“怎么一位無(wú)家可歸的老人在光天化日下的死亡不構(gòu)成新聞，而股市跌了兩個(gè)百分點(diǎn)卻成了新聞？如今，一切都被置于競(jìng)爭(zhēng)和適者生存的原則之下，那些有權(quán)力的被沒(méi)有權(quán)力的人喂肥。結(jié)果，大量的人民發(fā)現(xiàn)自己被排斥、被邊緣化：沒(méi)有工作、沒(méi)有機(jī)會(huì)、沒(méi)有逃避的渠道……

在這種環(huán)境下。一些人仍然為‘涓滴理論辯護(hù)。這種理論假設(shè)，為自由市場(chǎng)所鼓勵(lì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，最終將在世界上成功地帶來(lái)更大的正義、更多的包容。我們幾乎沒(méi)有意識(shí)到，我們喪失了對(duì)窮人哭號(hào)的同情能力，喪失了為別人痛苦而落淚的能力以及想幫助那些人的感覺(jué)，好像所有這些都是別人的責(zé)任，而不是我們的責(zé)任。”

弗朗西斯一世這番言論，在西方特別是美國(guó)所引起的震撼是非常強(qiáng)大的。西方自上世紀(jì)80年代里根撒切爾主義盛行以來(lái)，哈耶克、弗里德曼式的市場(chǎng)自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)就成為主流，似乎市場(chǎng)規(guī)則勝過(guò)一切，市場(chǎng)永遠(yuǎn)具有自我調(diào)節(jié)的能力，永遠(yuǎn)不會(huì)有所謂“市場(chǎng)失敗”。這套信念，經(jīng)過(guò)本次金融危機(jī)，已經(jīng)喪失了許多信譽(yù)。論者指出，弗朗西斯一世在此儼然提出了一套“教皇經(jīng)濟(jì)學(xué)”：市場(chǎng)秩序要鑲嵌在社會(huì)秩序之中，而非社會(huì)秩序鑲嵌在市場(chǎng)秩序之中。市場(chǎng)為社會(huì)服務(wù)，而非社會(huì)為市場(chǎng)服務(wù)。

弗朗西斯一世把那種認(rèn)為富人富起來(lái)后會(huì)逐漸惠及中下階層的“涓滴理論”作為攻擊目標(biāo)，稱(chēng)這種經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)中毫無(wú)證據(jù)。這確實(shí)也揭去了“皇帝的新衣”。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，黑人之所以一窩蜂聚集在民主黨旗下，就是由于共和黨認(rèn)為黑人的苦境是因?yàn)樽约翰粻?zhēng)氣、在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏不了、要求政府救濟(jì)，最終拖累社會(huì)。問(wèn)題是，黑人群體中的種種社會(huì)問(wèn)題，絕大多數(shù)都來(lái)源于奴隸制度。在這種制度下，家庭價(jià)值不被鼓勵(lì)，男女只是繁殖的工具；讀書(shū)識(shí)字也是非法的。這自然塑造了黑人社會(huì)的種種“文化現(xiàn)象”。保守派們往往忘記：當(dāng)年的奴隸制度，就是按照自由放任的美國(guó)式市場(chǎng)規(guī)則運(yùn)營(yíng)的。黑人如同牲口一樣成為奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)。取消這樣的財(cái)產(chǎn)權(quán)也被認(rèn)為是對(duì)市場(chǎng)原則的侵犯。而很多這樣的市場(chǎng)規(guī)則。在短期內(nèi)相當(dāng)有效率地創(chuàng)造了財(cái)富，但長(zhǎng)期的發(fā)展則會(huì)造成積重難返的問(wèn)題。奴隸主富裕了以后，不會(huì)把自己的福益“涓滴”給黑奴，而是想方設(shè)法發(fā)明新的壓榨方式、創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。沒(méi)有政府的介入，市場(chǎng)對(duì)這樣的不正義（以及從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看的低效率）很難自然調(diào)節(jié)、修正。

美國(guó)以清教立國(guó)，天主教屬于少數(shù)，最初在東歐、愛(ài)爾蘭裔等移民勞工階層中影響比較大。上世紀(jì)60年代以前一直是民主黨的選民。但日后天主教徒漸漸向右翼靠攏，被稱(chēng)為美國(guó)最大的搖擺性選民集團(tuán)，影響舉足輕重。本世紀(jì)初小布什大打宗教保守主義的牌，在反墮胎、反同性戀等問(wèn)題上。締造了天主教和新教福音派的保守主義政治聯(lián)盟。2∞4年大選時(shí)，民主黨候選人克里是天主教徒，但在天主教徒中輸給小布什的比例反而比在整個(gè)選舉中的輸面還大。后來(lái)雖然奧巴馬重新贏得天主教的多數(shù)。但天主教在右翼宗教保守主義中仍然是一股重要力量。天主教和強(qiáng)調(diào)個(gè)人信仰的新教不同，比較尊重教會(huì)的權(quán)威。跟教皇公開(kāi)作對(duì)是很不容易的事。所以，教皇這番對(duì)市場(chǎng)原教旨主義的痛斥，為左翼所歡呼。對(duì)右翼天主教政治勢(shì)力也形成了相當(dāng)?shù)耐亍?/p>

德布拉西奧在就職典禮中，接著教皇的話(huà)繼續(xù)說(shuō)：“有些極右翼的人繼續(xù)教誨大家‘涓滴理論的美德。他們相信進(jìn)步的方式是給那些已經(jīng)最幸運(yùn)的人更多福益。然后這種福益會(huì)通過(guò)某種方式向下惠及到其他人……”他拒絕相信這樣的“涓滴”，他要進(jìn)行正義的財(cái)富再分配。