1945年出生，江蘇徐州人。曾任中國美術(shù)出版總社總編輯，人民美術(shù)出版社總編輯?，F(xiàn)為中央文史研究館館員、中國文聯(lián)全委會委員、中國美術(shù)家協(xié)會理事、中華民族文化促進(jìn)會常務(wù)理事、中國美術(shù)家協(xié)會中國畫藝委會委員、中國畫學(xué)會副會長、中國國家畫院院務(wù)委員、程大利工作室導(dǎo)師，同時(shí)擔(dān)任榮寶齋畫院、鳳凰嶺書院、北京大學(xué)程大利山水畫工作室導(dǎo)師。享受國務(wù)院政府特殊津貼。

《藝術(shù)沙龍》：您怎樣評價(jià)當(dāng)代中國畫題款的整體風(fēng)貌？

程大利：當(dāng)代中國畫題款的整體風(fēng)貌我不好下結(jié)論，因沒有作具體研究。這個(gè)問題應(yīng)該有專門的研究。在題款水準(zhǔn)上，我個(gè)人認(rèn)為今人與前人差距太大，沒法比。我連前賢的腳面都不及。

《藝術(shù)沙龍》：您認(rèn)為題款中最難解決的問題是什么？可否談?wù)勀念}款心得？

程大利：最難的是畫家的人文積淀和綜合素養(yǎng)，尤其是畫家的知識背景、思想深度，包括文學(xué)的修養(yǎng)，這是一個(gè)畫家綜合素質(zhì)的反映。

題款問題不是一個(gè)簡單的問題，中國畫家與西洋畫家不同：只具備造型能力和繪畫才氣還不夠，必須不斷地修煉自己，褪火、祛俗氣、與社會保持距離，特別是與庸俗的世風(fēng)少攙和，做到這一點(diǎn)很難。王冕、齊白石都是這樣，把自己從農(nóng)民改造為文人，成為筆墨文化的實(shí)踐者，并逐漸培養(yǎng)自己的人格操守，終成大家。

《藝術(shù)沙龍》：您的書法，得益于哪一體、哪一家最多？您是否堅(jiān)持在繪畫之余進(jìn)行有意識的書法研習(xí)？

程大利：我一直在堅(jiān)持書法練習(xí)，《石鼓文》《好大王碑》《石門頌》《張遷碑》和金文都寫，每天練習(xí)幾個(gè)，不是為了當(dāng)書法家，而是為了畫畫用。

《藝術(shù)沙龍》：您認(rèn)為“畫家書”與“書家書”有何不同？

程大利：我不認(rèn)可“畫家書”的說法，歷史上沒有“畫家書”一說。書法就是書法，只有“好”與“壞”之分，沒有“畫家書”與“書家書”之分。當(dāng)代畫家不如古代畫家寫得好，這是一個(gè)基本的事實(shí)。什么原因？功夫不到，不在狀態(tài)。時(shí)代不嘲笑字不好的畫家，氛圍與古代已有很大不同。畫家多以造型為核心，當(dāng)然不去練書法了。為什么黃賓虹好？他是把書畫打通了，所有大家都如此。

《藝術(shù)沙龍》：您喜歡創(chuàng)作古典詩詞嗎？浸淫于當(dāng)代文化氛圍，您認(rèn)為中國畫題款在內(nèi)容上是否應(yīng)具有開放性？

程大利：喜歡，一直在學(xué)習(xí)。詩詞也是具有開放性的，中國畫題款內(nèi)容的開放性更多體現(xiàn)在當(dāng)代性上。當(dāng)代性是個(gè)客觀存在，多樣性沒有好與壞，也沒有高與下。20世紀(jì)的書畫與之前的書畫作品相比，由文偏向于野，古人重視“文”，而鄙視“野”。20世紀(jì)后“文”淡了，“野”重了，追求野趣?！拔摹崩锩嬉灿小耙耙荨币环N，與今天的“野”不同。今天是粗野，古代是野逸，仍是以文為靈魂。野逸的詩詞不少，但在格法上毫不含糊，這是思想的野逸、精神的放逸。越是成熟的藝術(shù)形式，越有嚴(yán)格的程式規(guī)律，如芭蕾舞、交響樂、京劇。中國書畫是程式規(guī)律極強(qiáng)的藝術(shù)形態(tài)。

《藝術(shù)沙龍》：能否與我們分享您最喜歡的詩文？您的畫作，在意境營造及創(chuàng)作方法上，可曾受到這些詩文的啟迪？

程大利：肯定有受到詩文的啟迪，這是一個(gè)潛移默化的過程，人對知識的吸收是潤物細(xì)無聲的過程，所謂“陶養(yǎng)”“陶融”就是這個(gè)意思。我愛讀詩文，尤愛讀好的詩文，對于經(jīng)典，有一種常讀常新的感覺，具體例子不列舉了。

《藝術(shù)沙龍》：受西方現(xiàn)代藝術(shù)影響，今日部分畫家題款，著重于文字作為視覺元素在畫面中的分割與重組，您怎樣看待這種傾向？您認(rèn)為中國畫題款今后將何去何從？

程大利：畫家題款著重于文字作為視覺元素在畫面中的分割與重組，從造型上說是可以的。但中國畫不僅僅是造型藝術(shù)，有很大一部分是反造型規(guī)律的。宋代蘇東坡說：“論畫以形似，見與兒童鄰?！薄靶南蟆笔侵袊嫷莫?dú)有表現(xiàn)形式，與西洋畫的“形象”不是一個(gè)概念，就像中國畫不能僅僅以造型藝術(shù)來解釋一樣，中國畫的某些造型方式和西方造型藝術(shù)的規(guī)律有重疊，但在甚多情況下，用造型藝術(shù)觀是解釋不了的，有時(shí)候它不講究造型甚或偏離形體，甚至有意要擺脫那個(gè)形象。

題款還是要回歸中國畫本體，只有符合中國畫的藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，它才能更好地發(fā)展。雖然形式好看很重要，但中國人還是要看寫的是什么字，用的是什么章，還是要進(jìn)入內(nèi)容的品味，所以僅有形式是不夠的。

《藝術(shù)沙龍》：當(dāng)夢想與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)不可逾越的鴻溝，您選擇追求夢想還是安于現(xiàn)狀呢？

程大利：渴望自由是人的天性，尤其是藝術(shù)家。但是藝術(shù)創(chuàng)作要有程式規(guī)律，如色彩講冷暖、素描講調(diào)子、筆墨要有書寫性。當(dāng)情感、主觀愿望、才華與程式規(guī)律發(fā)生沖突時(shí)，藝術(shù)家就是帶著鐐銬在跳舞，能將這兩者處理好就是大師。最優(yōu)秀的畫家創(chuàng)作時(shí)既能符合程式法則又能享有充分的自由，這種人很少。

《藝術(shù)沙龍》：您經(jīng)常使用微博、微信嗎？現(xiàn)階段您獲取資訊的主要渠道是什么？

程大利：我也用，用得少，時(shí)間有限。身外的東西越少越好。