龍彼德

興，按《辭海》的解釋?zhuān)骸爸^觸景生情，因事寄興?！笨追f達(dá)疏引鄭司農(nóng)云：“興者，托事于物，則興者，起也，取譬引論，起發(fā)已心?！?/p>

感興，因感而生興，突出了感的作用。

羊令野（1923—1995），原名黃仲琮，安徽涇縣人，1949年去臺(tái)灣，是一位頗具影響的軍旅詩(shī)人，其作品曾入選臺(tái)灣《十大詩(shī)人詩(shī)選》。他古典詩(shī)詞根基深厚，又酷愛(ài)現(xiàn)代詩(shī)，常由傳統(tǒng)命意而生發(fā)為現(xiàn)代的感興，或者說(shuō)是在現(xiàn)代感興中寄寓著傳統(tǒng)意蘊(yùn)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)地融合在一起。

《月》，僅從詩(shī)題就讓人聯(lián)想到李白、王維、蘇軾等古人詩(shī)詞之題旨和意趣，但其感情卻是現(xiàn)代的。如：他自喻為“一尾失眠的魚(yú)”“周旋于月的升沉，它將想及涸澈是怎樣的一種饑渴”，從中不難看出作者遠(yuǎn)離大陸母土的焦慮與失落。這種“饑渴”因隔斷而滋生，又因歲月而加劇。攬?jiān)迫朐剖遣豢赡艿?，云只是“一種無(wú)為的釣者”，“它的游離”只不過(guò)激發(fā)出空洞的“向往”；“唯有這般臥姿神游于升沉之中”，以“月”與“我”的相互映照，傾吐自己的一腔情愫。這種源于“失水”“離根”的孤獨(dú)感，是20世紀(jì)四五十年代的產(chǎn)物，為古人所未有。

月鏡之中，我是鯤，而無(wú)鰭；我是鵬，而無(wú)翼。月，縱然圓為彈丸，彎為銀鉤，將怎樣捕捉我呢？可是月的家鄉(xiāng)，有我的歸夢(mèng)；而海的世界，有我的嘯吟。

在這一節(jié)中，詩(shī)人用了莊子《逍遙游》的典故，將自己的處境與心相表現(xiàn)得更為真切、具體。受到時(shí)空的禁錮與自身?xiàng)l件的限制，他怎么也回不到自己的家鄉(xiāng)了。何況“月的家鄉(xiāng)”與“海的世界”是兩個(gè)不同的區(qū)域，還鄉(xiāng)與事業(yè)構(gòu)成了矛盾。從中也透露出對(duì)自由的酷愛(ài)。

結(jié)尾：“云腳的跋涉”“天花的漂泊”，再次點(diǎn)出了現(xiàn)代人的孤獨(dú)感與漂泊感，詩(shī)人用“淡出”一詞與問(wèn)號(hào)兩個(gè)，讓心緒落潮，重回月夜的寧?kù)o，也抹去古典與現(xiàn)代的界限。