摘 要：實景演出是以表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的地方性旅游演藝產(chǎn)品，在實景演出場地景觀中地域文化是主要的設(shè)計元素。通過分析地域文化如何成為實景演出場地景觀的設(shè)計元素，解析現(xiàn)有的實景演出案例，歸納其景觀中包涵的地域文化內(nèi)涵，總結(jié)出地域文化在實景演出場地景觀設(shè)計中的應(yīng)用方法，其中包括應(yīng)用程序、應(yīng)用策略與應(yīng)用手法，體現(xiàn)出地域文化在實景演出場地景觀中的應(yīng)用價值。

關(guān)鍵詞：實景演出 地域文化 景觀設(shè)計 元素 方法

實景環(huán)境是以大型演出方式表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的一種新型旅游演繹產(chǎn)品，知名的大型實景演出如由張藝謀領(lǐng)銜的“印象”系列目前建成已有七個，梅帥元的作品系列目前建成的有八個（包括與張藝謀合作的《印象·劉三姐》）。如今實景演出遍布全國各地，其內(nèi)容以地方性文化為表現(xiàn)內(nèi)涵，地域文化在其創(chuàng)作中成為了關(guān)鍵性元素。

一、地域文化作為實景演出場地景觀的設(shè)計元素

實景演出的特色就是在真實環(huán)境中的演出，實景演出場地的選擇、規(guī)劃與設(shè)計是實景演出成功的重要基礎(chǔ)。目前建成的實景演出項目都是在選址后建設(shè)固定的實景演出園區(qū)，這就要求實景演出場地建成配合演出擁有功能性、主題性的固定景觀園區(qū)，并且成為旅游過程的觀景內(nèi)容，那么園區(qū)內(nèi)景觀設(shè)計的方向也自然明確——表現(xiàn)地域文化內(nèi)涵為主題的景觀設(shè)計。為表現(xiàn)各地特色，實景演出的具體內(nèi)容千變?nèi)f化，通過各個導(dǎo)演、編劇、策劃之手才有了如今各種實景演出劇目，而實景演出場地也需要配合不同劇目的場地要求運用當(dāng)?shù)氐赜蛭幕M(jìn)行景觀設(shè)計。

二、地域文化在實景演出場地景觀設(shè)計中的應(yīng)用案例

（一）運用地域文化營造適宜的場地景觀——《大宋·東京夢華》

《大宋·東京夢華》實景演出場地位于開封的清明上河園內(nèi)，在設(shè)計實景演出場地景觀時運用了古都豐富的地域文化資源。清明上河園以北宋畫家張澤瑞的畫作《清明上河圖》為藍(lán)本建造，在園區(qū)中建設(shè)了無數(shù)的仿古建筑、船只、橋梁及古代設(shè)施形成了具有北宋風(fēng)情的古城區(qū)，重現(xiàn)了宋朝的民俗文化及皇家園林，再現(xiàn)了古都汴京的千年繁華的盛景。《大宋·東京夢華》不僅倚靠清明上河園園區(qū)進(jìn)行演出，同時充分借用園區(qū)內(nèi)的仿古建筑景觀營造演出氛圍，園內(nèi)各種地域文化元素建構(gòu)了實景演出場地景觀，讓觀眾仿佛就處身于宋朝汴京。見圖1。

（二）將實景演出主題內(nèi)容融入場地景觀——《印象·武隆》

《印象·武隆》實景演出以武隆壯麗的自然景色為舞臺，以瀕臨消失的“號子”歷史文化為切入點，展現(xiàn)了巴蜀大地上的風(fēng)土人情和專屬藝術(shù)形式。演出地點位于重慶市武隆縣的桃園大峽谷內(nèi)，山體景觀深幽神秘、雄奇壯麗。特別的是要進(jìn)入劇場內(nèi)必須步行通過約300米的隧道，在昏暗的隧道兩側(cè)設(shè)計師匠心獨運設(shè)置了數(shù)十個投影儀，播放的影片圖像為演出內(nèi)容的主要來源——“號子”資料照片以及民俗風(fēng)光，觀眾在通過狹長隧道并沒有感到不舒服反而感受到演出的吸引力，而劇場內(nèi)外的矮墻上都繪制了巴蜀人民的日常生活及“號子”們勞作的身影，這些細(xì)致的硬質(zhì)景觀不僅配合了演出內(nèi)容同時極具藝術(shù)感染力，在演出開始前制造出了先聲奪人的獨特效果，這也就是通過實景演出主題提煉出的地域文化又表現(xiàn)到了實際的場地景觀中。見圖2。

（三）各實景演出場地景觀的地域文化代表元素

一方水土養(yǎng)一方人，每一個城市都著各具特色的文化差異，運用到不同的景觀中又產(chǎn)生千變?nèi)f化的效果。在《印象·劉三姐》實景演出場地景觀中大量運用“竹”這一地域文化元素，“竹”文化元素將人文與自然相融合。展現(xiàn)宗教文化的《禪宗少林·音樂大典》演出場地景觀采用了大量佛教仿古建筑小品，觀眾席也鋪以蒲團(tuán)作為“禪坐”，看似粗獷的設(shè)計手法表達(dá)了獨特的“少林”文化?！兜澜舛冀摺费莩鰣龅氐木坝^中有兩個個元素始終貫徹，分別是裝著卵石的“竹籠”和原木三腳架做成的“榪杈”，都江堰水利工程一直以竹籠盛裝卵石結(jié)合木樁構(gòu)筑進(jìn)行截流，這兩個元素通過設(shè)計演變成各種景觀小品。

三、地域文化在實景演出場地景觀設(shè)計中的應(yīng)用方法

針對實景演出場地景觀，地域文化應(yīng)貫徹到整個景觀規(guī)劃與設(shè)計程序中。一方面是對當(dāng)?shù)匚幕瘹v史、演出內(nèi)容的深入發(fā)掘，制定全面的地域文化設(shè)計計劃；另一方面是景觀設(shè)計的基礎(chǔ)設(shè)計，包括主題的設(shè)定、園區(qū)的規(guī)劃、景觀設(shè)施設(shè)計、植物選配等，設(shè)計全程都需要文化內(nèi)涵的支撐。

（一）應(yīng)用策略

1.根據(jù)具體演出具體分析

每個演出都有每個演出的特點、亮點，充分了解具體演出的背景、內(nèi)容以及要表達(dá)的文化內(nèi)涵，特別是其中運用的地域文化，在實景演出園區(qū)這種特殊的環(huán)境中更應(yīng)該結(jié)合園區(qū)的實際氛圍，要求用恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)配合演出成功。

2.融合實景演出主題內(nèi)容

實景演出的主題及內(nèi)容是由當(dāng)?shù)匚幕脕恚谋旧砭湍軌蝮w現(xiàn)地域文化的寶貴素材，可以直接挑選實景演出里的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為場地景觀設(shè)計可用的元素。實景演出場地是依存實景演出本身存在的，在景觀中運用演出劇情中的地域文化元素能讓觀眾在觀演前即有心理鋪墊，觀演后又能在現(xiàn)實場景中尋回劇中的記憶點，形成了一個完整的觀演體驗過程。

3.代表性元素的運用

當(dāng)?shù)靥厣奈幕睾臀镔|(zhì)元素都可以為我們所用，文化元素可以提取其精華通過調(diào)整梳理轉(zhuǎn)變?yōu)榫珳?zhǔn)概況的內(nèi)容結(jié)合到景觀設(shè)計中，從當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)歷史到色彩偏好，每個地方都會有不可替代的元素；物質(zhì)元素可以挖掘當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘慕ㄖ?、植物等。從形式、色彩、材質(zhì)、內(nèi)涵方面合理歸納，通過設(shè)計轉(zhuǎn)換為可實際應(yīng)用的元素并運用到實景演出場地中。

（二）應(yīng)用手法

1.布局整體化

在布局上合理融入地域文化內(nèi)涵能使觀眾在行進(jìn)過程中對“此時此地”留下清晰明了的印象。布局整體化的主要依據(jù)有兩點，第一是以原始景觀為基底，實景演出依靠獨特的自然景色為舞臺，借用自然天成的優(yōu)越景色營造出當(dāng)?shù)鬲氂械木坝^基底；第二是圍繞主要的地域文化元素構(gòu)建景觀空間，一個地方的文化元素是豐富多樣的，提取主要的元素進(jìn)行整體設(shè)計布局從而達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)知印象?！队∠蟆⑷恪返膭鼍鸵栽厣系闹窳譃榫坝^基底，各種配套設(shè)施的設(shè)計也充滿了“竹”元素。

2.空間情境化

實景演出場地景觀的一個重要作用就是讓觀眾融入到演出情境中去，在空間中制造故事情境引導(dǎo)觀眾在行進(jìn)時自然步入主題時空。一般來，說實景演出場地的游線為單線或單線循環(huán)，可以將當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史故事視覺化，如用雕塑、景墻、景觀小品等形式表達(dá)故事內(nèi)涵，通過組織游線節(jié)奏有意識地讓觀眾在情境節(jié)點上逗留觀賞。

3.細(xì)節(jié)符號化

在細(xì)節(jié)上主要從造型、色彩、和質(zhì)感方面將地域文化元素符號化，挖掘文化內(nèi)涵完成同構(gòu)聯(lián)想并建立具體的形象。造型方面可以用重塑、夸張、變形等手段將地域文化原型轉(zhuǎn)換為可用的元素，設(shè)計出符合實際場景的景觀物；色彩是最直觀的視覺構(gòu)成，從地域文化角度看色彩有著千差萬別的象征意義，根據(jù)當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣用色特點整理出合理的色彩搭配，有意識的營造有象征性的環(huán)境氛圍；人的知覺系統(tǒng)對不同質(zhì)感有不同感受從而產(chǎn)生不同的聯(lián)想，通過運用不同的材料控制觀眾對地域文化的整體認(rèn)知。如在色彩上，《禪宗少林·音樂大典》大量運用了象征佛教文化的明黃色系，《印象·大紅袍》、《印象·麗江》場地景觀根據(jù)地域文化在運用紅色元素有不同的方式方法形成不同的意象符號。

4.手段科技化

運用現(xiàn)代高科技手段來創(chuàng)造和融合實景是實景演出的重要亮點，在景觀設(shè)計中利用高科技的地方也越來越多，成為景觀設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的一個方向，實景演出場地景觀設(shè)計的科技化場景也隨處可見?！队∠蟆の渎　返难莩鰣龅刂谐錾臒艄庠O(shè)計是觀眾感受的刺激點，集散廣場上大氣濃厚、隧道里的影片投影也是燈光的一部分、觀眾席椅背的LED燈組成了星光點點，這些都是用心融入了現(xiàn)代科技的產(chǎn)物，提升了《印象·武隆》整個形象的品質(zhì)感。

結(jié) 語

實景演出場地是一個特殊的空間，將功能與地域文化結(jié)合起來的景觀設(shè)計讓觀眾與游客得到適宜的觀賞環(huán)境并自然地融入演出中，提高了觀眾對于旅游產(chǎn)品整體體驗感，同時也直接展現(xiàn)了當(dāng)?shù)匚幕c演出內(nèi)涵。地域文化在景觀中的應(yīng)用可以有更多種的方式方法，實景演出這一特殊環(huán)境讓地域文化在其場地景觀中應(yīng)用得更明確效果更出色。

參考文獻(xiàn)：

[1] [美]西蒙茲. 景觀設(shè)計學(xué)—場地規(guī)劃與設(shè)計手冊[M]. 俞孔堅， 譯. 中國建筑工業(yè)出版社，2000

[2] 俞孔堅.景觀：文化、生態(tài)與感知[M].北京：科學(xué)出版社，1998

[3] 馬曉. 城市印跡：地域文化與城市景觀（第1版）[M]. 上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，2011.

[4] 王凌飛. 地域文化背景下的旅游風(fēng)景區(qū)景觀設(shè)計[D]. 武漢：華中科技大學(xué)圖書館，2007

[5] 吳文瀚. 從自然山水、歷史人文到個體體驗——大型實景演出的演繹之路[J]. 2011，（2）：48-50..

作者簡介：

易玲，碩士學(xué)歷，廣西師范大學(xué)設(shè)計學(xué)院。研究向：美術(shù)學(xué)設(shè)計應(yīng)用與理論。