席岳婷　趙榮

內容提要基于場所精神視角，討論革命歷史文化遺產作為紅色記憶符號重在當代傳承。依托紅色旅游開發(fā)路徑，重點闡明通過對場所精神的挖掘、提煉和再現，對于推動革命歷史文化遺產的有效保護、培育民族精神與愛國情感更具影響力。

關鍵詞場所精神革命歷史文化遺產當代傳承紅色旅游

〔中圖分類號〕K103〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕0447-662X（2014）03-0126-03

革命歷史文化遺產是順應中國文化遺產保護轉型視角下的文化遺產類型，主要表現的是近現代革命史跡，是“靜態(tài)遺產”、“動態(tài)遺產”與“活態(tài)遺產”相結合的典范，對現代社會人類價值觀重塑與心靈啟迪具無可替代的教化作用。

革命歷史文化遺產所在的“場所”給予公眾更多的是精神含義而并非實用的物品，為公眾展示的是表達“愛國情感”的歷史作品，其“特性”比“空間”概念更具體，一方面在暗示一種氣氛，另一方面則表達“穩(wěn)定的愛國精神”，這種精神不僅是抽象的概念，還可以用具象的方法表達與展現。紅色旅游被認為是傳承革命歷史文化遺產的有效路徑，開發(fā)的目的在于以現實存在的實物和場景喚起并增強人們的愛國情感，弘揚民族精神，達到傳承革命歷史文化遺產的目標訴求。

陜西近現代革命史跡等文化遺產品類豐富，是體現社會主義思想文化的重要陣地，通過場所精神的挖掘，使公眾體味革命歷史文化遺產的空間意象，對于弘揚和培育民族精神，增強愛國情感具深遠的影響力。

一、概念詮釋與解析

1“場所”與“場所精神”內涵

“場所”在《現代漢語詞典》中的解釋是：“活動的處所”，如公共場所、娛樂場所等。①有了人的活動，使得場所具有物質“空間”涵義以外的特征表現，即有了“氛圍”，是人們對于特定空間的記憶和認同。②

“場所精神”的概念是由挪威著名建筑學家諾伯格·舒爾茨提出，他在《場所精神——邁向建筑現象學》這本書中說明，人的基本需求在于體驗生活情境而富有意義。③即探究建筑精神的涵意而非實用的層面。人需要象征性的“表達生活情境”的物質或非物質元素來適人心懷，體驗融入歷史的感覺，并因之而感動，是“場所”以獨特的精神征服了我們。④

在可視化的革命歷史文化遺產元素有限但在“場”中蘊含的意味卻十分深厚的情況下，更多的 “紅色文化意象”需要場所精神表達，使公眾體味遺產空間革命傳統精神與愛國主義情感。

2革命歷史文化遺產的概念解析

革命歷史文化遺產的概念主要指在革命戰(zhàn)爭年代時期所遺留的有形文化遺產及無形文化遺產，“革命”是指引起社會變革的政治革命。林龍飛、王華、楊斌：《革命歷史文化遺產旅游資源模糊評價模型》，《商業(yè)研究》2009年第8期。

革命歷史文化遺產的資源類型主要有：軍事遺址、會議舊址、名人故居、墓園、歷史文物、文獻資料等，也包括口頭和非物質文化遺產，如革命故事、革命傳說、革命文學、革命歌曲、革命事跡等，還有在不同時期形成的革命精神。革命歷史文化遺產不是將歷史搬到實景中的簡單教化，需要的是引導與共鳴，需要讓人們由“眼”到“心”獲得一種閱歷和體驗，所以“看”并不是傳承的全部，更需要挖掘場所精神，滿足公眾精神體驗，觸動公眾內在的情感和情緒，才能發(fā)揮革命歷史文化遺產當代傳承的功能。

3場所精神視角下革命歷史文化遺產的當代傳承意義

革命歷史文化遺產順應的是人們對愛國主義情懷的釋放需求，其實質表達的是公眾的愛國主義情感。在革命戰(zhàn)爭年代、社會主義建設時期、改革開放時期等不同歷史階段所遺留的有形及無形的文化遺產，需要場所精神來弘揚民族精神、時代精神，堅定信念。簡言之，紅色歷史留給我們的價值要用場所精神去延續(xù)，去實現愛國情感的共振。

二、紅色旅游開發(fā)是革命歷史文化遺產

傳承的有效路徑紅色旅游概念最早被提出是在20世紀90年代，但真正成為專項旅游活動并有序推進是在2004年，中共中央辦公廳、國務院相繼印發(fā)了《2004～2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》和《2011～2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，明確了紅色旅游有序發(fā)展的格局。目前，紅色旅游已成為革命歷史文化遺產保護、展示和利用的有效方式，并被納入國民經濟和社會發(fā)展的相關規(guī)劃。紅色旅游的內容體系不斷擴大豐富，尤其是中國共產黨成立以來，在革命、建設、改革的各個歷史時期留下的寶貴精神財富更是弘揚的重點，無論是革命戰(zhàn)爭時期形成的延安精神、紅巖精神等，還是社會主義建設時期形成的雷鋒精神、焦裕祿精神等，以及改革開放時期形成的抗洪精神、抗震救災精神，包括載人航天精神等，都是革命歷史文化遺產蘊含的民族精神在不同歷史階段的錘煉與升華。

實踐證明，通過紅色旅游，可以加強革命歷史文化遺產的有效保護和合理利用，增強人們對愛國主義精神的認識和理解，促進革命歷史文化的當代傳承，紅色旅游實現了紅色旅游資源的保值增值與創(chuàng)新，也實現了紅色旅游三大工程——文化工程、政治工程、經濟工程功能的有機統一。邵琪偉：《努力推動紅色旅游再上一個新臺階》，《經濟日報》2009年5月2日第2版。

三、場所精神視角下陜西革命歷史

文化遺產傳承概述1以革命歷史文化遺產為載體的紅色旅游展示引領作用已形成

陜西作為文化遺產大省，許多寶貴的革命歷史文化遺產被深入挖掘并生動展現。根據陜西黨史部門對革命遺址的普查工作統計顯示，截止2010年底，陜西的革命遺址有2051處。《華商旅游》，《陜西紅色文化資源豐富革命遺址達2051個》，http：//travel.hsw.cn.2011年6月29日。許多革命歷史文化遺產入選《全國紅色旅游精品線路名錄》和《全國紅色旅游經典景區(qū)名錄》，雖然相比陜西更悠久的古代文化積淀，這些近現代史跡的歷史并不久遠，但對于現代社會的影響卻是深遠的。在紅色旅游開發(fā)中，陜北板塊將紅色旅游與黃土風情結合，關中板塊將紅色旅游與古代文明相結合，陜南板塊則是將紅色旅游與綠色生態(tài)自然環(huán)境相結合，馬耀峰等：《陜西紅色旅游發(fā)展戰(zhàn)略研究》，《西北大學學報》（哲學社會科學版）2005年第7期。遵循文化遺產傳承的理念，陜西形成了較為完善的紅色旅游產品體系。

2“場所精神”視角下的革命歷史文化遺產展示不充分

雖然，陜西紅色旅游開發(fā)對于完善陜西旅游產品體系發(fā)揮了重要作用，但是對比革命歷史文化遺產的本體價值，其場所精神挖掘并不充分。

首先，按照《中華人民共和國旅游資源分類、調查與評價》（GB/T18972-2003）國家標準要求，陜西省具有影響力的紅色旅游資源486處。在陜西省進行的第三次全國文物普查，陜西省文物局：《踏遍青山——陜西第三次全國文物普查紀實》，陜西出版集團、三秦出版社，2010年。在增加的上千處鄉(xiāng)土建筑、近現代的史跡、文化遺產線路等新文化遺產品類中，很多都是革命歷史文化遺產，因此可知，革命歷史文化遺產保護展示與紅色旅游開發(fā)并不匹配。其次，已有的革命歷史文化遺產展示，更多的是靜態(tài)紀念物的陳設，展示手段單調，傳承方式雷同，甚至有訛誤，沒有真正挖掘其歷史文化內涵，更沒有強調公眾的參與性和體驗性。第三，紅色旅游解說系統單一，對于更深層次的精神解讀缺乏深入引導。很多紅色景區(qū)的解說系統是“看”，沒有“解”，不同年齡層次與知識層次的公眾，對于革命歷史文化遺產，雖有大量珍貴的記憶，但卻都是記憶的碎片，無法拼接。

四、場所精神傳承的思路與建議

1挖掘場所精神和文脈資源，延伸革命歷史文化遺產的傳承價值

挖掘體現文化傳承的紅色記憶符號，并在革命歷史文脈中注入新元素，注重公眾的參與和體驗，依托紅色旅游開發(fā)路徑延伸綜合價值，賦予革命歷史文化遺產更多新內涵，使更多表現革命歷史文化遺產“根”與“魂”的元素讓公眾用心去讀、去意會。

2整合文化遺產資源，設計凸顯場所精神的復合型旅游產品

整合遺產資源，挖掘更多表現紅色文化的素材，尤其是1978年實行改革開放以來，表現探索和發(fā)展中國特色社會主義奮斗歷程的新遺產，結合這些革命歷史文化遺產的核心價值、精神內涵、區(qū)位優(yōu)勢，進行設計、體驗與開發(fā)。同時，注重復合型產品的開發(fā)，將紅色資源與所在地域的其他資源有效鏈接，如與民俗、鄉(xiāng)村、休閑、生態(tài)等項目的融合，設計凸顯場所精神的復合型旅游產品，大力開發(fā)名人、紅色故事等非物質遺產元素，如譜寫出《我的祖國》、《英雄贊歌》、《讓我們蕩起雙槳》等膾炙人口的“紅歌”曲譜的陜西作曲家劉熾，毛主席贊揚的出版家“張季鸞”等都是可設計的紅色元素。

3加強宣傳推廣，打造彰顯場所精神的紅色演藝精品、節(jié)慶品牌和活動品牌

依托革命歷史文化遺產的本體資源價值，可通過2014年鄧小平誕辰110周年、2015年抗日戰(zhàn)爭勝利70周年等重大紀念活動作為契機，精心策劃主題鮮明、彰顯場所精神的紅色旅游產品，并加強宣傳推廣?？煞e極創(chuàng)作、生產、推廣表現愛國主義精神并有綜合市場效益的紅色演藝精品，形成節(jié)慶品牌和活動品牌。

4構建紅色旅游解讀系統，豐富公眾的場所精神體驗

構建陜西紅色旅游解讀系統，發(fā)揮公眾的內因與主動，引導公眾感知的閱讀。不僅僅是口頭語言、書面語言、標識系統的組織，更在于讓公眾主動的、用心地閱讀革命歷史文化遺產的內在精神價值，實現“應目”——“會心”——“暢神”的體驗高度，可通過靜態(tài)解說媒體、動態(tài)解說媒體、文化表演、游線組織、主題活動、情景規(guī)劃與設計等細節(jié)的組織，并通過體驗式的參與環(huán)節(jié)，加強公眾認知，不但要“看”，還要能“懂”，確保給公眾帶來一段有價值的經歷，更好的記住歷史、不忘歷史。

最后，創(chuàng)新體制機制，加強人才隊伍建設，加大政策扶持，開發(fā)紅色旅游工藝品、紀念品等，也都是在“場所精神”視角下，對陜西革命歷史文化遺產當代傳承的有益措施。