趙元

【摘 要】2006年5月20日，岳西高腔作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（戲曲類）。音樂(lè)是構(gòu)成岳西高腔劇種特色的重要標(biāo)志，研究它具有重要價(jià)值。但是，目前對(duì)岳西高腔音樂(lè)進(jìn)行專論的文章還很少，可以說(shuō)該領(lǐng)域的專門研究基本處于初始階段。本文即以此為研究對(duì)象，開(kāi)篇主要從歷史文獻(xiàn)中進(jìn)行梳理，令讀者有個(gè)歷史維度的認(rèn)知，并發(fā)現(xiàn)及提出一些可待挖掘與傳承的策略。

【關(guān)鍵詞】岳西；高腔音樂(lè)；黃梅戲

岳西高腔是明代青陽(yáng)腔的遺響，迄今已有300多年的發(fā)展歷史。由于岳西地處大別山腹地，山高林密、交通閉塞，特有的地域環(huán)境與文化生態(tài)使岳西高腔基本上保存著古青陽(yáng)腔的原有風(fēng)貌，具有戲劇學(xué)、音樂(lè)學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科極高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值、藝術(shù)欣賞價(jià)值與開(kāi)發(fā)利用價(jià)值。筆者將以岳西高腔的音樂(lè)作為專題，從文獻(xiàn)中的高腔、音樂(lè)中的高腔等挖掘高腔音樂(lè)藝術(shù)特色，結(jié)合筆者的地域、語(yǔ)言及身份優(yōu)勢(shì)，以參與調(diào)查法為主的信息采集方式，為讀者帶來(lái)更深入得了解，也為從事戲曲音樂(lè)研究工作者提供研究空間。

一、建國(guó)后岳西高腔相關(guān)文獻(xiàn)資料的搜集整理與搶救保護(hù)

由于各種因素的影響，岳西高腔在建國(guó)前夕處于瀕危狀態(tài)，建國(guó)后省政府對(duì)這一古老劇種高度重視，于1959年成立了專業(yè)的岳西高腔劇團(tuán)。其時(shí)，王兆乾、陸洪非、班友書等戲曲研究學(xué)者與岳西縣高腔劇團(tuán)合作，深入民間整理了數(shù)十萬(wàn)字的聲腔與伴奏鑼鼓經(jīng)等音樂(lè)資料（“文革”中被毀），省徽劇團(tuán)還選派了專家對(duì)25種57出岳西高腔折子戲、8支喜曲和64首曲牌唱腔記譜整理，并編印成《岳西高腔唱腔匯編》3冊(cè)和《高腔曲牌唱腔》1冊(cè)，為岳西高腔留下了寶貴的音樂(lè)資料。

1985年，國(guó)家藝術(shù)科研重點(diǎn)項(xiàng)目——國(guó)務(wù)院“十大集成志”編纂工作啟動(dòng)，岳西縣文化局對(duì)岳西高腔劇種史、劇目、音樂(lè)、演出、習(xí)俗等方面展開(kāi)了深入系統(tǒng)的資料采集與理論研究，組織專家撰寫有關(guān)岳西高腔百余篇志書條目釋文和記錄的百余首唱腔曲譜及部分折子戲，分別入編國(guó)家《中國(guó)戲曲志》、《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成》、《中國(guó)曲藝志》、《中國(guó)曲藝音樂(lè)集成》以及多部地方志、專業(yè)志。其間，班友書撰寫的岳西高腔辭條入編《中國(guó)大百科全書》、《辭?！?、《中國(guó)戲曲曲藝詞典》等多部國(guó)家辭書；岳西縣與省、市文化單位合作將現(xiàn)存岳西高腔劇目編入《青陽(yáng)腔劇目匯編》（上、下卷，180出50多萬(wàn)字）。2006年6月，岳西高腔被國(guó)務(wù)院列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，同年10月，岳西縣政府專設(shè)“岳西高腔藝術(shù)中心”。近年來(lái)，省市各級(jí)媒體及諸多國(guó)家級(jí)媒體紛紛發(fā)表文章、拍攝專題，大力推介岳西高腔藝術(shù)，安徽電視臺(tái)“相約花戲樓”欄目還專門錄制了“岳西高腔專輯”播出，獲得了廣大觀眾的好評(píng)及專家學(xué)者的重視。

二、建國(guó)以來(lái)岳西高腔研究的成就

上個(gè)世紀(jì)由政府部門組織、專家學(xué)者介入的岳西高腔研究，主要集中在劇目資料的搜集與整理上，這為我們深入研究岳西高腔提供了較為豐實(shí)的文獻(xiàn)基礎(chǔ)。其時(shí)，對(duì)于岳西高腔的理論闡釋主要集中在劇種聲腔的源流考察上。如80年代初期班友書先生的《從青陽(yáng)遺響談岳西高腔》（《戲曲藝術(shù)》1980年第2期）一文，接著他又在《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)》1983年第1、2期上，連續(xù)刊發(fā)了《從岳西高腔略論明代青陽(yáng)“滾調(diào)”的源與流》，專題研究了青陽(yáng)腔的“滾調(diào)”在岳西高腔中的藝術(shù)呈現(xiàn)與源流演變，明確了岳西高腔在戲曲聲腔源流演變史上的重要意義。

90年代初，汪同元的《岳西高腔縱談》（《黃梅戲藝術(shù)》1990年第3期）一文，從岳西高腔的劇目、音樂(lè)、表演等方面介紹了其藝術(shù)特色，加深了人們對(duì)于岳西高腔的認(rèn)識(shí)。后來(lái)他又發(fā)表了《岳西高腔的藝術(shù)形態(tài)與文化意蘊(yùn)》（《安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2008年第10期）一文，在前文研究的基礎(chǔ)上有所深入。

進(jìn)入新世紀(jì)，人們對(duì)岳西高腔的考察視閾與研究方法有所深入拓展，這主要體現(xiàn)在劇種比較研究與傳承策略上。如汪同元《目連戲在岳西高腔中的嬗變》（《中華戲曲》2013年第7期），從劇目、表演、民俗等方面調(diào)研了岳西高腔的劇種文化生態(tài)。此外，筆者的《岳西高腔與黃梅戲之比較》、《岳西高腔和黃梅戲的對(duì)比分析》二文，亦從聲腔曲牌、樂(lè)器伴奏方面，考察了岳西高腔對(duì)黃梅戲音樂(lè)的影響。至于傳承策略研究，主要見(jiàn)諸于近年來(lái)的政府規(guī)劃、報(bào)刊報(bào)道及2011年安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目《岳西高腔的傳承與發(fā)展研究》的立項(xiàng)上。

在這其中，尤以岳西高腔的音樂(lè)體制與聲腔形態(tài)為研究重點(diǎn)的文章寥寥無(wú)幾，與目前國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究相比，岳西高腔戲曲音樂(lè)系列的第一篇希望以文獻(xiàn)整理方式，讓文獻(xiàn)中的高腔戲曲能夠更加清晰的進(jìn)入世人眼前，在隨后的系列中筆者將陸續(xù)從調(diào)式、旋律、節(jié)奏、板式、曲牌類型及其行腔與表演技巧上取得突破，從岳西高腔音樂(lè)的本體研究入手，探索岳西高腔的源流衍變及其藝術(shù)風(fēng)貌。

岳西高腔是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（戲曲類），音樂(lè)是構(gòu)成岳西高腔劇種特色的重要標(biāo)志，研究它具有重要價(jià)值。但是，目前對(duì)岳西高腔音樂(lè)進(jìn)行專論的文章還很少，可以說(shuō)該領(lǐng)域的專門研究基本還處于初始階段。后文將以此為研究對(duì)象，一方面可以彌補(bǔ)目前學(xué)界對(duì)該劇種音樂(lè)本體研究的不足；另一方面還可以揭示其的劇種特色、文化內(nèi)蘊(yùn)、美學(xué)特征，為岳西高腔的傳承與保護(hù)、發(fā)展與創(chuàng)新提供策略支持。

岳西高腔具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值，早已列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，但令人遺憾的是，對(duì)岳西高腔進(jìn)行專題研究的文章極少，特別是在聲腔音樂(lè)方面缺乏全面深入的學(xué)術(shù)研究，如岳西高腔的詞格、調(diào)式、旋律、節(jié)奏、板式、曲牌類型、方言語(yǔ)調(diào)、行腔特點(diǎn)及其表演技法等方面，這些基于音樂(lè)本體的研究目前還沒(méi)有專題的論文探討與立項(xiàng)考察。后文的創(chuàng)新之處即以此為研究重點(diǎn)，一方面彌補(bǔ)目前學(xué)界對(duì)岳西高腔研究的不足，另外，通過(guò)對(duì)岳西高腔音樂(lè)本體的考察，從戲曲音樂(lè)的角度揭示岳西高腔的劇種特色與文化內(nèi)蘊(yùn)，為岳西高腔的傳承與保護(hù)、發(fā)展與創(chuàng)新提供策略支持。（作者單位：安慶師范學(xué)院音樂(lè)學(xué)院）