洪秀全的私生活，后人起初知道不多。一個原因，是太平天國敗亡后，清政府大量銷毀他們的痕跡，以免流傳于世，太平天國印行的書籍，銷毀殆盡。但太平天國不同于前代農(nóng)民起義的一點，是跟歐美聯(lián)系緊密。洪秀全的思想，很大部分就源自基督教，因此歐美人很感興趣，甚至還有前來參加太平軍的?，F(xiàn)在英國、德國與澳大利亞藏有不少太平天國的詔書、書籍與名冊，是了解太平天國的第一手資料。

要了解洪秀全的私生活，四種太平天國的書特別有用，前三種叫《天父圣旨》、《天兄圣旨》與《天父下凡詔書》。所謂“天父”，指上帝耶和華；所謂“天兄”，指耶穌；洪秀全自己是“天弟”?！短旄甘ブ肌?，是“天父下凡”的實錄；《天兄圣旨》，是“天兄下凡”的實錄。請上帝與耶穌下凡，基督教沒這習俗，但中國人倒不陌生，很常見，叫“扶乩”或“降僮”?，F(xiàn)在鄉(xiāng)間道公請神作法，口吐白沫，渾身顫抖，說一番神靈附體的話，即此類。當然了，“天父”、“天兄”不能亂下，在太平天國，“天父”是下在二當家東王楊秀清身上，“天兄”是下在西王肖朝貴身上的。

另一部書更重要，叫《天父詩》，出版于1857年（太平天國丁巳年）。耶和華不寫詩，《圣經(jīng)》里的《雅歌》，那是所羅門王做的。這本《天父詩》則是“洪天王”的詩集，掛名耶和華而已。

從詩集來看，洪秀全數(shù)次科考，屢戰(zhàn)屢敗，還真不是考官有眼不識泰山。他的詩文，水平的確一般，錯字連篇，較為鄙俚，不時夾用兩廣土話，如“乜”、“咁”、“幼細”、“臥垛”等，不好懂；又罵自己的娘娘是“賤人”、“臭蟲”，很粗俗。不過，有文采與搞運動畢竟不是一回事。他族弟、太平天國的干王洪仁軒，文才在他之上，但洪秀全的霸氣，洪仁軒可沒有，所以一輩子崇拜“老大哥”，臨死前還贊嘆不已。

《天父詩》，主要講什么？答曰：不是他寫的《原道醒世訓》、《原道覺世訓》那類“宗教教義”，也不是他的早年詩歌如“眼通西北江山外，聲震東南日月邊”那類“擂鼓戰(zhàn)歌”，而是訓誡后宮娘娘的“馴悍格言”。

洪秀全的《原道醒世訓》，倡導男女平等，《天父詩》也講男女平等么？沒，通篇都在教訓自己的后宮娘娘，要對他好，“金磚金屋有爾住，永遠威風配天王”（26首）。男女平等，那是說別人，自己不在此列的。

洪秀全有多少娘娘？據(jù)他長子洪天貴福講，88位，扣掉“天妻”，實為87位，要跟歷代皇帝比，倒不算多。英雄難過美人關，由《天父詩》可知，崛起后的洪秀全，軍國大事不再操心，心思專在如何馴服娘娘們，家規(guī)多多：“服事不虔誠，一該打；硬頸不聽教，二該打；起眼看丈夫，三該打；問王不虔誠，四該打；躁氣不純凈，五該打；講話有大聲，六該打；有喙不應聲，七該打”（17-18首）。娘娘怎么打扮，他要管，說吃飯要有吃飯樣，睡覺要有睡覺樣，否則“上帝專誅帶歪樣”（369首）。女人家閑言碎語，他討厭，“亂言講者六十起（杖），聽者亦杖六十爾”（111首）。為了馴服娘娘們，他甚至搬出耶和華與耶穌：“天父上主皇上帝曰：眾小媳！他說爾這樣，爾就這樣；說爾那樣，爾就那樣。不使得性，不逆得他。逆他就是逆我天父逆天兄也！”（112首）

不知為何，他還很有“王八過敏癥”，老擔心娘娘出軌，“耳賤亂聽犯天條，心賤亂想最滔天”（157首）；聲稱“有這鎖匙開這鎖，何至門外咁冤牽”（108首），意思就是現(xiàn)在說的“一把鑰匙開一把鎖”，很葷。未入南京時，他就特意下了一道《嚴別男女整肅后宮詔》，講“臣下有稱及談及后宮姓名位次者，斬無赦也”，“臣下有敢起眼窺看后宮面者，斬無赦也”。他在南京的天王府，男人嚴禁出入，就是兒子也不能隨意走動。饒是這樣，他還是擔心兒子穢亂后宮，惹出什么事，遂寫了《十救詩》，諄諄告誡他警惕男女大防。

洪秀全是一代人杰，但在馴服女人上，看來也黔驢技窮，似乎頗受娘娘白眼，至少他自己是這么看的?；饸夂艽?，“爾不顧主有人顧，爾不扶主有人扶”（21首），甚至破口大罵，“賤人那得貴萬年”（157首），還威嚇說“逆天逆主逆夫都有哭”（31首），大搞家庭暴力。洪秀全脾氣暴，手狠，對懷孕的娘娘也是拳打腳踢的，還怒火沖天地講：“爾對夫主心常假，難上高天難脫打”（22首），“薄福娘娘該打死”（24首）。甚至請耶穌下凡警告說：“咁多小嬸有半點嫌棄怠慢我胞弟，云中雪飛！”（116首）這個“云中雪飛”，可不是竇娥嘴里的“六月飛霜”，而是斬頭，“無心逆旨還有救，有心逆旨要斬頭”（441首）。他還真不是信口恐嚇，真的殺過幾個娘娘的。

總之，這個呆在自家王宮里的“洪天王”，活像大觀園里被欺負的“呆霸王”，牢騷滿腹，怒火沖天，在后宮折騰得雞犬不寧，嚴重影響了太平天國的政事。最后，連“耶和華”也看不下去了，下凡到楊秀清身上，專門勸他在后宮別太殘酷。這事兒正兒八經(jīng)地印在《天父圣旨》里。

問題是：堂堂一個天王，生殺予奪，娘娘們有幾個膽子，敢招惹他？

答案在《天父圣旨》里“耶和華”教育洪秀全的一段話：“若有小過，暫且寬恕，即使教導，也要悠然，使他無驚慌之心，譬如鑿池挖塘而論，不比筑城作營，若遇天時雨雪霏霏，即令其暫且休息，以待來日?，F(xiàn)下雨雪寒凍，毋用緊挖。如此安慰，彼必寬意樂心，知恩感德，勇于從事，事必易成?！?/p>

原來，他的娘娘可不是天天閑著，得干活。太平天國起于兩廣客家，客家女人的一個特色，是不纏足，干活是一把好手。洪秀全不準男人入宮，宮里“鑿池挖塘”、“修整宮殿”這類粗活，就得娘娘們帶著女官們干了。這種活，客家婦女干還罷了，纏足的江南娘娘們，那就艱苦了。而洪秀全雖然身在大觀園，卻沒有賈寶玉的憐香惜玉，雨雪霏霏還要她們加班加點。這樣辛苦勞累，娘娘們實在無暇顧及他的吹毛求疵，那就可以理解了。但這個天王府里的“洪寶玉”，同時也是喜怒無常的“呆霸王”。你一個不小心伺候，他就要“云中雪飛”了……

寫《原道覺世訓》等教旨的洪秀全，是慷慨激昂的仁愛道德的“洪教主”，聲稱“天下總一家，凡間總兄弟”；寫《天父詩》的洪秀全，是自卑、自大、暴躁而殘酷的“呆霸王”，哪一個是真實的洪秀全呢？

答曰：都是真的。