陳偉權(quán)

“非遺”石雕基地花落浙江余姚市大隱鎮(zhèn)。那里精美的石材與石雕工藝流動著文化血脈、閃爍著人類社會的文明之光。

大隱有浙東小九寨的自然風(fēng)光，又在青山掩映的河姆渡文化遺址附近，橫臥的巨石上書有“浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目石雕傳承基地”；2013年11月浙江省文化廳批準寧波市18名“非遺”傳承人，其中石雕石刻項目僅金星喬一人，他就在這個基地。

四明山高，大隱水好，水養(yǎng)石料

近日，金星喬陪同筆者調(diào)查大隱石文化。大隱緊靠的河姆渡遺址存有大量石斧、石刀、石槍等石器，也有玉石制作的璜、管等飾件。先民以石器為主要的生產(chǎn)、生活工具，歷經(jīng)七千年的風(fēng)雨侵蝕，石器未曾風(fēng)化。這些石器理應(yīng)出自優(yōu)質(zhì)石料產(chǎn)地。

上世紀70年代末，我國著名地理歷史學(xué)家陳橋驛教授前來考察河姆渡文化遺址，當時由筆者全程陪同。他說，行前人說河姆渡遺址在平原稻區(qū)，他存有質(zhì)疑。在現(xiàn)場考察時，他登上岸邊小山看大隱、車廄一帶群山逶迤，早時姚江北流，水面狹窄，陳橋驛認定遺址區(qū)域范圍要稍寬一些，先民在依山傍水的地方生活，取山中光滑堅硬石料，以石制作的工具用于農(nóng)耕操作，砍伐木材建造房屋，又用石制造狩獵利器，用石搭灶、擊石取火進行飲食等。

城山渡在姚江南岸大隱鎮(zhèn)，其北岸為寧波市江北區(qū)慈城地界。據(jù)《寧波港史》記載，寧波由古代河港延伸、發(fā)展到今日海港，經(jīng)歷了河姆渡、城山渡和三江口時代。春秋時期，越王勾踐開發(fā)甬句東，建立句章縣，縣治就在城山渡，開采的大隱石料，由人工手拉車推，再利用姚江從城山渡外運。兩千多年來，城山村有“七宕”史料記載，著名的有龍尾巴宕、三槐宕、萬利宕等。山峰雖不高，但好石料卻在地層深處，許多石巖地下開采深達四五十米。

金星喬介紹石巖深處沁出泉水，又從石縫底下流轉(zhuǎn)，都是活水，澄澈清亮。據(jù)當?shù)刂緯涊d，北洋軍閥時期，英國人與荷蘭人船上飲水，從城山渡石巖深處汲取，村民曾稱為外國人水凼。1952年解放舟山群島時，用船來裝凼水供部隊飲用。這使人想到東漢孝子董黯在大隱溪邊筑室汲水奉母，其母嗜飲溪水，得以治病健身，傳為千古佳話，成了慈溪市（縣）地名的緣由，真可謂四明山高，大隱水好，水養(yǎng)石料。

從記塘九層樓至城山塘，在一脈相承的山巒中，從前大大小小的石凼有二三十處。金星喬說，小國石料廠的石凼旁有別墅住宅，在曾經(jīng)開采過的石凼從地面仰望，巖壁陡峭，高近200米，巖頂雜樹叢生，有水從懸崖沖下，瀉入巖潭，水色碧綠，不知水深幾許！水邊棧道回環(huán)，有石亭建于其中，供人閑坐休憩，稱得上一道風(fēng)景。

不少石凼古代已是風(fēng)景點，其中最好要數(shù)謝山廟后的蝙蝠洞。據(jù)金星喬回憶，蝙蝠洞地面下的巖潭水深近70米，地面巖壁高達280米。古代沒有機械設(shè)施，全靠人工用錐子鑿石開采。那時的采石工分多個檔次，最強的稱“高頭師傅”，上班時高頭師傅查石凼險情，先在自身上方的巖壁上，打個小巖樁作依靠，然后身系繩索再向上打大巖樁，從下往上攀上去，邊打樁邊查險情，發(fā)現(xiàn)石塊有石縫可能滑下成安全隱患，就采取撬棍撬或用炸藥爆破來排除險情。高頭師傅平時組織石工，從橫向斜插采石，由淺入深，進入六七米深處；凼潭積水用龍骨水車排水；用絞索搬運深處巨石到地面上，再車裝水運去銷售。人們置身石凼，感受到浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)石雕基地花落大隱，決非偶然！

他把古代石凼取石的智慧與現(xiàn)代石雕的技藝融于一體

金星喬說，現(xiàn)在石凼采石汲取前人智慧，可做到定時定向爆炸，石料可大可小，可多可少，各種現(xiàn)代的交通、機械設(shè)備更為便捷，這是前人想象不到的。金星喬這位年近花甲的寧波工藝美術(shù)大師，把古代石凼取石的智慧和現(xiàn)代石雕的技藝融匯在一起，在傳承與創(chuàng)新結(jié)合中譜寫新篇。

走進大隱石雕傳承基地，猶如來到石雕的民間博物館，金星喬的石雕作品琳瑯滿目。梅蘭竹菊等各種花卉惟妙惟肖；獅子、麒麟、貔貅等傳統(tǒng)吉祥物，形神俱佳；而雕刻的觀音、財神等多個佛像，工藝精致，衣裙流暢飄逸，勢如飛動。令人印象深刻的是一對并立的東方獅。兩只石獅神態(tài)相似，頭上的鬃毛長而柔順，迎風(fēng)散開，雙眼炯炯有神地注視著前方，身姿傲然挺立，渾身顯現(xiàn)“百獸之王，舍我其誰”的威勢。

如果說室外的大石雕彰顯的是神態(tài)、氣勢，那么，堂內(nèi)的石雕就更注重雕工的精致和體形的玲瓏了。室內(nèi)陳列的石雕種類有三百多種，最大的不過半人高，最小的只有拳頭這么大。動物類有牛、羊、獅、虎、龜、象等；人物類有金童玉女、菩薩、佛像、天使以及西方神話中的女性；建筑類有天壇、七層寶塔、華表，還有各種石雕壁畫。引人注目的是金星喬多次在地市級及以上比賽中獲獎的天壇、華表、四大金剛組合等作品，這些作品形象靈動，雕工非常精細。

金星喬的石雕獨具特色，他追求作品的氣質(zhì)與神韻，主張石雕藝術(shù)作品不僅要形似，更要神似。他還依托地域環(huán)境，采擷大隱福地靈氣，融佛學(xué)慈祥教理?；貞覓斓臄?shù)十張獎狀證書中，有一張由省委宣傳部、省文聯(lián)頒發(fā)給金星喬的金獎作品證書，作品名稱《石屋》。這是他用青石雕刻的一座古代宮殿，無論石階、窗欞，還是飛檐翹角，雕工細膩獨到，場景神韻靈動。

大隱石文化名揚四方。普陀寺、五磊寺、天童寺、育王寺以及浙東各地的大型建筑，大多有大隱石雕作品。國外友人也喜愛大隱石雕，1999年法國一名游客在大隱購去一對高60厘米的石獅子，同年又有日本友人購去一對高1.5米的石獅。2011年11月，金星喬到日本考察，與日本石文化專家中江庸先生交流技藝，又同北海道石器研究會、沖繩石材研究會專業(yè)人士探討石文化，自古至今從中國運往日本的石材、石雕作品成了雙方交流的熱門話題。2000年6月，在寧波召開的外貿(mào)會議上展示大隱石雕觀世音菩薩等佛像和一百余件其他石雕作品，被搶購一空。

大隱石業(yè)歷經(jīng)千年，歷史輝煌，但石料資源有限，供不應(yīng)求。

好在金星喬人脈暢通，既懂得玉石鑒賞，又對浙江省內(nèi)各地的石料了如指掌，他熟悉全國各地名石產(chǎn)區(qū)，對東北、華北、西北、華南各省的石料自有一番評述。如今，金星喬所用的多數(shù)優(yōu)質(zhì)石料來自省外，2012年僅從長江三峽的重慶萬州就采購石料300噸。在基地有一大型石刻浮雕，松柏旁的仙鶴嘴巴尖細，堅硬如鋼，其石料來自廣西。

大隱石雕由于工序繁瑣，操作的勞動強度大；石雕工藝要求高，學(xué)習(xí)技藝時間長，當?shù)啬贻p人能有志于此、投身石雕行業(yè)的極少，所以在擴大規(guī)模與技藝傳承上面臨危急狀態(tài)。金星喬最大的冀望是石雕事業(yè)后繼有人，代代相傳，弘揚歷史悠久的大隱石文化。□