徐勇

湖商蔡聲白開(kāi)絲綢模特表演之先河，影片《中華之絲綢》走出國(guó)門(mén)

時(shí)間定格在1927年12月的一天。

上海，湖商蔡聲白所在的美亞絲綢廠時(shí)裝表演隊(duì)，借座上海先施公司時(shí)裝廳舉行了專場(chǎng)表演，表演還約請(qǐng)了當(dāng)時(shí)的著名演員黎莉莉（錢壯飛之女）、陳燕燕等加盟，這是中國(guó)首次絲綢模特時(shí)裝表演，新穎華麗的時(shí)裝展示，吸引了人們的眼光，表演大獲成功，這場(chǎng)表演同時(shí)拍成了電影。

此前，蔡聲白邀請(qǐng)電影攝影師陳惟中到美亞任職，專事電影拍攝，專門(mén)深入鄉(xiāng)間桑林、村戶蠶房和市鎮(zhèn)的絲綢企業(yè)，把種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢等中國(guó)傳統(tǒng)的絲綢文化精心拍攝下來(lái)，又和時(shí)裝表演的場(chǎng)景合成一部紀(jì)錄片，名為《中華之絲綢》。以后還組織了多場(chǎng)時(shí)裝表演，參演者不僅有黎莉莉、陳燕燕、林楚楚、胡笳等演員，還有胡蝶、阮玲玉、周璇等著名當(dāng)紅大明星，以及有“美人魚(yú)”之稱的游泳健將楊秀瓊。

生于1894年的蔡聲白是湖州雙林人，1907年入湖州府中學(xué)堂，和一代文豪茅盾為前后同學(xué)。蔡聲白作為清華學(xué)堂的幼年生，于1914年赴美留學(xué)，在理海大學(xué)專攻礦冶工程，1919年9月畢業(yè)后回國(guó)，在短暫的合伙投資和企業(yè)任職后，1921年4月，蔡聲白應(yīng)邀進(jìn)入有“絲業(yè)大王”之稱的湖商莫觴清的美亞織綢廠任經(jīng)理，莫觴清就是后來(lái)茅盾的名著《子夜》中一號(hào)人物吳蓀甫的原型。蔡聲白是一個(gè)具有全球視野的企業(yè)家，深諳西方企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理之道，又懂得巧用新興時(shí)尚的媒體樹(shù)立企業(yè)的品牌，他通過(guò)電影的方式，把絲綢誕生的全過(guò)程形象生動(dòng)地展示出來(lái)，在中國(guó)絲綢文化史上揮寫(xiě)了動(dòng)人的篇章。

美亞的時(shí)裝表演成為獨(dú)樹(shù)一幟的企業(yè)品牌，美亞的聲名也隨之鵲起，當(dāng)然，這是蔡聲白精心規(guī)劃的品牌戰(zhàn)略。美亞國(guó)貨絲綢展覽團(tuán)在上世紀(jì)三十年代遠(yuǎn)至南洋的三次電影展映和時(shí)裝表演大巡展引起轟動(dòng)。

1928年5月，蔡聲白親自率領(lǐng)美亞國(guó)貨絲綢南洋展覽團(tuán)，開(kāi)始在南洋的暹羅（今泰國(guó)）、安南（今越南）、馬來(lái)西亞和新加坡等國(guó)巡回展覽。這一巡回展覽，不僅為宣揚(yáng)美亞的絲綢產(chǎn)品，還在于打開(kāi)美亞的南洋市場(chǎng)。展覽期間，蔡聲白不失時(shí)機(jī)地放映《中華之絲綢》電影，把江南水鄉(xiāng)尤其是“絲綢之府”湖州的風(fēng)土人情、蠶桑生涯以及影星們的優(yōu)雅風(fēng)姿、美亞工廠的現(xiàn)代氣息、絲綢時(shí)裝的富麗輕柔介紹給南洋的觀眾。當(dāng)時(shí)的影片是無(wú)聲的，放映時(shí)配上留聲機(jī)的曼妙音樂(lè)，再用麥克風(fēng)適時(shí)解說(shuō)，使臺(tái)下的觀眾看得如癡如醉，每到一地都引起轟動(dòng)，贊美之聲不絕于耳。南洋之行，使中國(guó)絲綢的魅力深入人心，引發(fā)了海外游子的思鄉(xiāng)之情。原本被日本絲綢占領(lǐng)的南洋市場(chǎng)，1930年后美亞絲綢60%銷往該地。

美亞形成了一條包括種桑、養(yǎng)蠶、繅絲、織綢等環(huán)節(jié)完整的產(chǎn)業(yè)鏈，這一切蔡聲白都親力親為，嚴(yán)格把關(guān)，生產(chǎn)時(shí)裝的原料采用的都是優(yōu)質(zhì)的湖絲。生產(chǎn)所需的絲織機(jī)都是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的進(jìn)口紡織機(jī)械，美亞獨(dú)創(chuàng)的“美亞葛”、“文華葛”、“愛(ài)華葛”、“華絨葛”等花織絲綢以及單縐、雙縐、喬其紗等素織絲綢都是市場(chǎng)的暢銷產(chǎn)品。

1932年5月至9月的美亞絲綢展覽團(tuán)的華南之旅，途經(jīng)廣州、香港、汕頭、廈門(mén)、福州、溫州、寧波7個(gè)沿海大中城市，所到之處，都刮起了一場(chǎng)美亞絲綢旋風(fēng)。這樣的轟動(dòng)效應(yīng)，1934年8月至11月在長(zhǎng)江流域各省市又得到了重現(xiàn)，這次旅程，由上海乘船溯江而上，經(jīng)蕪湖、九江，經(jīng)陸路轉(zhuǎn)南昌、漢口、長(zhǎng)沙，再折返沿江的沙市，又由水路下宜昌、萬(wàn)縣而直抵重慶，所到城市都組織國(guó)貨絲綢宣傳大游行，萬(wàn)人空巷，場(chǎng)面蔚為壯觀。三次展覽都邊展邊銷，收益豐厚。

1933年，湖州絲商蔡聲白將美亞改組為股份公司，旗下有美亞一至十廠以及美藝、美章、美興、美隆等20余個(gè)附設(shè)的分支企業(yè)，包括綢廠、絹廠、綢莊、綢緞局等，改制后的美亞股票上市迅速上漲，成為明星股票。借助電影媒體，通過(guò)時(shí)裝表演，展示由湖絲編織的中國(guó)絲綢高貴雍容、富麗典雅的風(fēng)貌，蔡聲白因此被譽(yù)為“中國(guó)絲綢大王”。

蔡聲白是湖州絲綢傳奇的一個(gè)典型個(gè)案，也是湖州絲綢文化的代表，《中華之絲綢》已成為創(chuàng)意文化先聲。美亞發(fā)展到今天成為香港的溢達(dá)，掌門(mén)人就是蔡聲白的外孫女楊敏德，“不求最好，但求更好”的品牌意識(shí)仍一以貫之。

康熙的九件龍袍用輯里絲織造，道光愛(ài)穿湖縐衣褲，慈禧選召湖州蠶織女

湖州絲綢有近5000年的歷史，這從4700年前的錢山漾良渚文化遺址出土的綢絲、絲帶、絲線能夠得到充分證明，湖州是絲綢文化的發(fā)祥地之一。

湖州是名副其實(shí)的“絲綢之府”，據(jù)史料記載，從三國(guó)六朝起始，經(jīng)唐、五代十國(guó)、宋元奠基，至元明形成，前后達(dá)1400年左右。清朝和民國(guó)前期為湖州“絲綢之府”的鼎盛時(shí)期。

唐代以后，湖州絲綢一直是歷代貢品供應(yīng)地，朝廷設(shè)有專門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，如宋代織綾務(wù)，元代生帛局、織染局，明代織染局，清代織染局。據(jù)傳，明朝時(shí)南潯沈、朱國(guó)楨、溫體仁三位相國(guó)都將自己家鄉(xiāng)的“七里絲（即輯里絲）”推薦給皇帝，深受皇室贊賞。清皇室內(nèi)務(wù)府規(guī)定，凡皇帝、后妃所穿“龍袍”、“鳳衣”必須用“輯里絲”綢緞加工裁制?？滴趸实鄣木偶埮郏褪侵该x用輯里絲經(jīng)線精織而成的。

道光皇帝愛(ài)穿湖縐做的衣褲，一次，他的一件湖縐褲子膝蓋處勾了一個(gè)小洞，因?yàn)橄矏?ài)，決定補(bǔ)一補(bǔ)再穿，由內(nèi)務(wù)府承辦此事。但開(kāi)了三千兩銀子的價(jià)，道光皇帝嫌貴，內(nèi)務(wù)府回稟說(shuō)，皇上的湖縐褲子是有花的，剪了幾百匹，花頭相合的很少，所以花了這么多銀子，道光皇帝只好默認(rèn)了。

清光緒中葉，慈禧太后在北京頤和園中辟桑園，建造養(yǎng)蠶和織綢用的“綺華館”，命浙江巡撫杭松駿到湖州選召一批精于蠶織的婦女進(jìn)宮，教授宮女飼蠶、繅絲、織綢技藝，而在每年三月都仿古制行“皇后親蠶禮”，由光緒的皇妃帶領(lǐng)妃嬪兩人，公主、福晉、命婦七人，祭祀先蠶西陵氏嫘祖（蠶神），然后，宮女、蠶女隨從采桑，在“綺華館”進(jìn)行蠶事。清朝有位詩(shī)人寫(xiě)了一首《清宮詞》：“桑園深鎖綠陰酣，油蓋安車重祀蠶。召取吳興村婦至，綺華館內(nèi)染云蘭?！痹?shī)詞記載清宮祀蠶采桑等情景。湖州蠶婦在京頗得慈禧優(yōu)眷，年余給假使歸省親，期滿上京續(xù)職。1900年6月，八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京，慈禧倉(cāng)促出逃時(shí)，尚有一名湖州蠶婦隨從慈禧到西安。

今天的湖州絲綢產(chǎn)量仍占到全國(guó)的十分之一，湖絲也是世界品牌阿瑪尼采用的原料。湖州企業(yè)設(shè)計(jì)生產(chǎn)的時(shí)裝，成為英國(guó)凱特王妃、摩洛哥公主等時(shí)尚名人之所愛(ài)?！?/p>