摘 要：通過對(duì)照明設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)門類相比的特性進(jìn)行分析，總結(jié)照明設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)，并從三個(gè)角度歸納出照明設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)作品風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)風(fēng)格 照明設(shè)計(jì)特性 設(shè)計(jì)作品風(fēng)格

中國(guó)照明設(shè)計(jì)在2000年以后得到飛速發(fā)展，但目前在國(guó)內(nèi)照明設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師的討論基本上都集中方法層面上，而鮮有對(duì)風(fēng)格的討論。設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究與討論對(duì)任何一個(gè)設(shè)計(jì)門類都至關(guān)重要，它是學(xué)科的重要理論根基之一。本文討論的照明設(shè)計(jì)指建筑空間照明設(shè)計(jì)，包括建筑、室內(nèi)、景觀照明，不討論舞臺(tái)燈光設(shè)計(jì)。

一、什么是設(shè)計(jì)風(fēng)格

“風(fēng)格”即風(fēng)度品格，它體現(xiàn)著文藝創(chuàng)作中的藝術(shù)特色與個(gè)性，而設(shè)計(jì)風(fēng)格指設(shè)計(jì)師或設(shè)計(jì)師團(tuán)體在設(shè)計(jì)實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的設(shè)計(jì)風(fēng)貌、特色、作風(fēng)、格調(diào)和氣派。設(shè)計(jì)風(fēng)格可分為設(shè)計(jì)師風(fēng)格和設(shè)計(jì)作品風(fēng)格兩種。設(shè)計(jì)師風(fēng)格是指設(shè)計(jì)師在長(zhǎng)期的設(shè)計(jì)實(shí)踐中形成的相對(duì)穩(wěn)定的作品面貌，它體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言獨(dú)特的理解與運(yùn)用，也是設(shè)計(jì)師走向成熟的表現(xiàn)；而設(shè)計(jì)作品風(fēng)格是指作品內(nèi)容與形式的和諧統(tǒng)一中所展現(xiàn)出的總的思想傾向和藝術(shù)特色。

二、照明設(shè)計(jì)有風(fēng)格嗎

筆者曾經(jīng)采訪過多位資深照明設(shè)計(jì)師，他們普遍表示，即使是目前世界最知名照明設(shè)計(jì)師的作品，想要通過照片或者親自去現(xiàn)場(chǎng)來辨認(rèn)出他們的作品是比較困難的事情。甚至有照明設(shè)計(jì)師提出疑問，照明設(shè)計(jì)真的有風(fēng)格嗎？照明設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值已無(wú)需多敘述，而藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作方法并不等同于工程設(shè)計(jì)，例如建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、給排水設(shè)計(jì)等是一個(gè)尋找最優(yōu)解的過程，其成果審美價(jià)值的稀缺，使得工程設(shè)計(jì)談不上藝術(shù)性，自然也無(wú)所謂風(fēng)格。在照明設(shè)計(jì)某些特定領(lǐng)域，例如隧道照明、體育場(chǎng)照明，這些照明設(shè)計(jì)更接近于工程設(shè)計(jì)。而在酒店照明設(shè)計(jì)、博物館照明、家居照明等領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師必須在設(shè)計(jì)之中進(jìn)行藝術(shù)價(jià)值的追尋，針對(duì)同一設(shè)計(jì)任務(wù)，不同設(shè)計(jì)師有不同的創(chuàng)作思維模式。不同的創(chuàng)作思維模式產(chǎn)生不無(wú)數(shù)種設(shè)計(jì)可能性，設(shè)計(jì)風(fēng)格也會(huì)由就此誕生。

三、照明設(shè)計(jì)的特性

有強(qiáng)烈風(fēng)格的成熟設(shè)計(jì)師在面對(duì)同一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，不同設(shè)計(jì)師會(huì)給出截然不同但又合理解決問題的方案，例如建筑大師安藤忠雄與扎哈.哈迪德，他們的作品因其強(qiáng)烈的風(fēng)格，即使在非專業(yè)人士眼中也是可以一眼識(shí)別出來的。但風(fēng)格的可識(shí)別程度并非是是設(shè)計(jì)師優(yōu)秀程度的標(biāo)準(zhǔn)，也有許多設(shè)計(jì)師的風(fēng)格低調(diào)，并不追求標(biāo)新立異的視覺沖擊力。為什么建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)領(lǐng)域可以創(chuàng)造出強(qiáng)烈可識(shí)別的設(shè)計(jì)師個(gè)人風(fēng)格，而照明設(shè)計(jì)領(lǐng)域里，卻連世界頂級(jí)的設(shè)計(jì)師的個(gè)人風(fēng)格也不好辨認(rèn)呢？

原因在于與其他藝術(shù)設(shè)計(jì)門類相比，照明設(shè)計(jì)具有以下特性：

（一）照明設(shè)計(jì)具有非實(shí)體化的特性。照明藝術(shù)設(shè)計(jì)是在空間中運(yùn)用光的藝術(shù)設(shè)計(jì)，而光是一種特殊的物質(zhì)，具有非實(shí)體化的特點(diǎn)，人們雖然可以看到但無(wú)法將光塑造成可觸摸的、固定不變的三維形體。而且人工照明設(shè)計(jì)依賴于電力，一旦停止供電，燈具則停止工作，照明設(shè)計(jì)的成果立即消失于無(wú)形。

（二）照明設(shè)計(jì)的成果會(huì)隨時(shí)間發(fā)生變化，具有非穩(wěn)定性。首先，自然光線在處于周期性的不斷變化之中，當(dāng)照明設(shè)計(jì)中的人工照明受此影響時(shí)，需要有對(duì)應(yīng)的策略，因此其設(shè)計(jì)成果是伴隨自然光變化而處于變化之中。其次，照明設(shè)計(jì)的作品可能只在一天之中的特定時(shí)段才能得到展現(xiàn)，很多照明都是晚上才啟用。再次，任何燈具產(chǎn)品的壽命終有盡頭，燈具產(chǎn)品在使用過程也必然發(fā)生產(chǎn)品的逐步損耗，其發(fā)光特性不斷發(fā)生變化，即照明設(shè)計(jì)成果處于一定變化之中。照明設(shè)計(jì)專業(yè)中的燈具“維護(hù)系數(shù)”這一概念，就是對(duì)此問題的一種關(guān)注。

（三）照明設(shè)計(jì)無(wú)法獨(dú)立存在，對(duì)其載體—建筑空間具有依附性。表演性質(zhì)的燈光秀有時(shí)會(huì)以光線自身為設(shè)計(jì)的主要元素，但一般不被歸為照明設(shè)計(jì)。而傳統(tǒng)設(shè)計(jì)門類，例如建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)成果就是展現(xiàn)其自身，是可以看到、觸摸到、使用到的穩(wěn)定三維實(shí)體，而照明設(shè)計(jì)確需要以建筑空間為載體，沒有建筑空間則照明設(shè)計(jì)將不復(fù)存在，照明設(shè)計(jì)在大部分時(shí)候也并非是表現(xiàn)光，而是通過光來表現(xiàn)空間的構(gòu)成元素。照明設(shè)計(jì)的美感，主要來自于對(duì)空間序列、造型、材質(zhì)、色彩等的美感表現(xiàn)，展現(xiàn)光線自身的機(jī)會(huì)較少。例如博物館照明設(shè)計(jì)，我們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要為是否較好的表現(xiàn)了展品，是否有利于人們方便的在空間中活動(dòng)，是否表現(xiàn)了博物館建筑空間設(shè)計(jì)的美感等等。

非實(shí)體化，非穩(wěn)定性，對(duì)載體的依附性，這些特性決定了照明設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域相比，難以形成可明確識(shí)別的特征；而且直到20世紀(jì)40年代的美國(guó)才最早把照明設(shè)計(jì)師作為一種專門的職業(yè)，至今發(fā)展歷史還太短，理論沉淀還不夠；因此，對(duì)照明設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究應(yīng)該著重于設(shè)計(jì)作品風(fēng)格，因?yàn)槟壳暗倪€比較少形成像建筑、產(chǎn)品、服裝等設(shè)計(jì)領(lǐng)域那樣出現(xiàn)能被非設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域的普通民眾所識(shí)別出來的、強(qiáng)烈的設(shè)計(jì)師個(gè)人化風(fēng)格。

四、具有代表性的一些照明設(shè)計(jì)作品風(fēng)格

（一）從照明設(shè)計(jì)對(duì)待建筑空間的態(tài)度上來區(qū)分，可以分為以下三種風(fēng)格：

1.弱照明風(fēng)格（或稱建筑至上風(fēng)格）

在這種照明風(fēng)格中，照明設(shè)計(jì)師認(rèn)為照明設(shè)計(jì)應(yīng)該服從于建筑與空間的設(shè)計(jì)，照明應(yīng)該盡量消隱自身的存在感，照明設(shè)計(jì)不應(yīng)該表現(xiàn)照明本身而應(yīng)該凸顯建筑空間的特征，照明的藝術(shù)價(jià)值在于實(shí)現(xiàn)建筑空間的藝術(shù)價(jià)值。一句話總結(jié)，好的照明設(shè)計(jì)就是讓觀者只感受到了建筑空間而感覺不到照明的設(shè)計(jì)。

2.強(qiáng)照明風(fēng)格（或稱光影表現(xiàn)風(fēng)格）

在這種照明風(fēng)格中，照明設(shè)計(jì)師認(rèn)為光作為視覺的最基礎(chǔ)元素，應(yīng)當(dāng)具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值，光影如同其他的設(shè)計(jì)元素一樣可以創(chuàng)造空間、改變空間、和詮釋空間，而照明設(shè)計(jì)需要得到發(fā)展必須追求自身的獨(dú)立性，并非一定要被作為載體的建筑空間限制自己的發(fā)揮。照明對(duì)建筑空間的功能實(shí)現(xiàn)也起到了至關(guān)重要的作用。因此，照明設(shè)計(jì)師有足夠的理由把照明設(shè)計(jì)視為與建筑空間設(shè)計(jì)平等存在的獨(dú)立學(xué)科。在這種風(fēng)格的項(xiàng)目中，照明有時(shí)會(huì)使用大膽的

3.折衷風(fēng)格（或稱光與建筑平衡表達(dá)風(fēng)格）

在同一項(xiàng)目中，有時(shí)設(shè)計(jì)師會(huì)根據(jù)不同的需求采用不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格，根據(jù)分析決定在某些空間采用張揚(yáng)、彰顯的照明設(shè)計(jì)手法，在其他空間則采用低調(diào)、消隱、以功能性為導(dǎo)向的設(shè)計(jì)手法，形成更加靈活的折衷式風(fēng)格。以博物館為例，可以在入口處、露天陽(yáng)臺(tái)、衛(wèi)生間等非展示空間，將照明設(shè)計(jì)當(dāng)成獨(dú)立的藝術(shù)作品，采用色彩變幻、形式夸張的大膽設(shè)計(jì)，給人帶來藝術(shù)性的啟迪 ；而在展廳、走廊、員工辦公空間，則以功能為導(dǎo)向，將照明的存在感消隱在空間設(shè)計(jì)之中。

（二）從地域與文化特征上來區(qū)分，目前照明設(shè)計(jì)界已經(jīng)形成了較為明確的日本風(fēng)格。

空間與時(shí)間并列為藝術(shù)風(fēng)格劃分的最常見、最重要的兩條線索。在地球上，不同的地點(diǎn)有不同的地理與氣候條件，世界各地有不同的文化傳統(tǒng)與藝術(shù)審美偏好與此有重大關(guān)系。以太陽(yáng)光為例，不同緯度有不同的日照時(shí)間、日照強(qiáng)度、日照角度，這些不同導(dǎo)致各地人民對(duì)光的理解有所差異，就會(huì)形成對(duì)照明設(shè)計(jì)不同的審美偏好。

日本傳統(tǒng)文化中重視對(duì)四季變化與陰翳之美的欣賞。傳統(tǒng)日本建筑之中的采光強(qiáng)調(diào)間接光的運(yùn)用，例如用長(zhǎng)的屋檐將直射的太陽(yáng)光阻斷后輻射到花園的白紗上，再經(jīng)由白沙的反射作為間接光引入到室內(nèi)；用半透明的紙糊在木質(zhì)格柵上做成的障子，使室內(nèi)的自然采光實(shí)現(xiàn)均勻漫射的效果。日本現(xiàn)代照明設(shè)計(jì)專業(yè)在21世紀(jì)初進(jìn)入成熟期，和很多其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域一樣，日本照明設(shè)計(jì)不但進(jìn)入到世界最先進(jìn)國(guó)家的行列，而且還形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，出現(xiàn)了世界知名的照明設(shè)計(jì)師，例如石井干子、面出熏、內(nèi)原智史等等。由于地緣與文化相近，日本照明設(shè)計(jì)的發(fā)展對(duì)中國(guó)照明設(shè)計(jì)界而言有極大學(xué)習(xí)價(jià)值。

照明設(shè)計(jì)的日本風(fēng)格有以下特點(diǎn)：第一，喜愛使用間接照明的手法來營(yíng)造整個(gè)空間均勻通透的無(wú)陰影式照明，這種照明方式能達(dá)到空靈、引人沉思的效果，暗示出日本傳統(tǒng)文化中的“宅寂”美學(xué)，但容易使空間失去方向感，類似陰天的朦朧感容易使人產(chǎn)生抑郁的情緒，西方民眾比較難以接受，可能是日本獨(dú)有的偏好。第二，喜愛使用暖色照明光，可能是源自于傳統(tǒng)日本燈籠中燭光的溫暖感覺。第三，對(duì)光源的亮度進(jìn)行限制，重視防眩光，偏愛間接照明。第四，強(qiáng)調(diào)影的美學(xué)價(jià)值，例如日本著名照明設(shè)計(jì)師面出熏在其著作《城市照明設(shè)計(jì)》中強(qiáng)調(diào)他多年來一直在追求將陰影運(yùn)用到設(shè)計(jì)之中。第五，偏愛將光源布置在較低的位置，高的光源位置產(chǎn)生活力與緊張的空間感受，例如高挑空的筒燈與吊頂，而低的光源位置產(chǎn)生平靜、放松的空間感受，例如落地?zé)簟⒌責(zé)簟?/p>

其他地區(qū)例如歐洲各國(guó)和美國(guó)也有先進(jìn)的照明設(shè)計(jì)，但歐美總體呈現(xiàn)出國(guó)際化的風(fēng)格，目前筆者還難以以國(guó)家為單位進(jìn)行風(fēng)格分類。中國(guó)目前也有不少優(yōu)秀照明設(shè)計(jì)師表現(xiàn)出一定的中國(guó)韻味，但中國(guó)風(fēng)格的形成尚需照明界的繼續(xù)探索。

（三）從對(duì)功能性與藝術(shù)性的不同追求來區(qū)分，可以分為以下兩種風(fēng)格：

1.功能主義風(fēng)格。此種風(fēng)格的理論與建筑領(lǐng)域中信奉“功能決定形式”的功能主義風(fēng)格有一定的相通之處，注重設(shè)計(jì)的科學(xué)性與理性分析，而對(duì)人的感性需求，對(duì)照明的藝術(shù)創(chuàng)意不做要求；人們?cè)诮ㄖ械幕顒?dòng)需求是照明設(shè)計(jì)中諸如照度、色溫、顯色性等定量參數(shù)的全部決定因素。設(shè)計(jì)方法上注重人機(jī)工程學(xué)的數(shù)據(jù)分析與運(yùn)用。

2.藝術(shù)探索風(fēng)格。隨著照明設(shè)計(jì)的發(fā)展與沉淀，部分設(shè)計(jì)師開始試圖擴(kuò)展照明藝術(shù)設(shè)計(jì)的邊界，他們努力找到機(jī)會(huì)進(jìn)行一些超越功能性的項(xiàng)目，這些項(xiàng)目的設(shè)計(jì)手法更多的追求開創(chuàng)性與藝術(shù)探索性，這些先鋒設(shè)計(jì)師認(rèn)為創(chuàng)新性是設(shè)計(jì)的使命所在，照明設(shè)計(jì)可以對(duì)人的視覺、心理、甚至生理都帶來改變。藝術(shù)探索風(fēng)格能夠帶動(dòng)照明學(xué)科向前發(fā)展。

五、結(jié) 語(yǔ)

照明設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展歷史較短，理論積累還不夠深厚，風(fēng)格的分類不如其他設(shè)計(jì)門類清晰明確，關(guān)于風(fēng)格的討論也尚未引起大家的關(guān)注，加上本人學(xué)識(shí)有限，本文對(duì)照明風(fēng)格的分析尚不全面，希望本文能在照明設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究中起到拋磚引玉的的作用。

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作者簡(jiǎn)介：

鄒勇，上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生。