摘 要：當(dāng)前我國(guó)聲樂(lè)教育事業(yè)已步入春天，在聲樂(lè)教育領(lǐng)域中，除了要解決學(xué)生的演唱方法、歌唱技巧外，還要加強(qiáng)學(xué)生的舞臺(tái)實(shí)踐和演出能力，所以，聲樂(lè)表演的教學(xué)又提出了新的考驗(yàn)，我們要培養(yǎng)具有高超的演唱水平和具備豐富舞臺(tái)表現(xiàn)的演員，就要從專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)技能和歌唱基本素質(zhì)入手，提升學(xué)生的舞臺(tái)表現(xiàn)力。

關(guān)鍵詞：氣質(zhì)；情感；語(yǔ)言；行動(dòng)；舞臺(tái)表現(xiàn)

作者簡(jiǎn)介：楊洋，1982年3月1日生，男，天津人，重慶人文科技學(xué)院，音樂(lè)表演，研究方向音樂(lè)劇表演人才的培養(yǎng)模式研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J616 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-17--01

單單談及人的氣質(zhì)，無(wú)非指人的內(nèi)在氣質(zhì)和外在氣質(zhì)。因內(nèi)在氣質(zhì)和外在氣質(zhì)的表現(xiàn)不同，且內(nèi)在氣質(zhì)僅能通過(guò)外在氣質(zhì)得以表現(xiàn)，故外在言談舉止能充分地展現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)。對(duì)于一個(gè)聲樂(lè)學(xué)生來(lái)講更重要的是在舞臺(tái)上所展現(xiàn)的氣質(zhì)，即舞臺(tái)上舉手投足的效果。學(xué)生在舞臺(tái)上的每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作，甚至一個(gè)眼神皆能展示出一個(gè)人的內(nèi)在氣質(zhì)，我們往往看到一個(gè)優(yōu)秀演員走上舞臺(tái)時(shí)，還沒(méi)說(shuō)一句話臺(tái)下便產(chǎn)生此時(shí)無(wú)聲勝有聲的效應(yīng)。那么是什么抓住了觀眾的心呢？這便是我們常說(shuō)的氣質(zhì)。如外在氣質(zhì)可通過(guò)老師傳授，內(nèi)在氣質(zhì)則非朝夕可得。接下來(lái)我們給氣質(zhì)下個(gè)定義：“氣質(zhì)是人們的個(gè)性心理活動(dòng)之一，它是指在人的認(rèn)識(shí)、情感、語(yǔ)言行動(dòng)中，心理活動(dòng)是力量強(qiáng)弱變化快慢和均衡程度等穩(wěn)定的動(dòng)力特征。氣質(zhì)在人的生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)生活實(shí)踐，在后天條件的影響下形成的并受到人的世界觀和性格控制?！?/p>

“橫看成嶺側(cè)成峰”，就音樂(lè)而言，同一作品因?qū)W生的感知不同，所演奏或演唱的效果也不同，有的學(xué)生的二度創(chuàng)作令觀眾滿意，有的則顯得差強(qiáng)人意。此外，同樣是不同的觀眾所觀看同一個(gè)學(xué)生的表演，他們反響也是不同的，其原因可能是多方面的，即一方面是觀眾對(duì)作品的認(rèn)識(shí)不同，另一方面是觀眾對(duì)演員的表演不滿意。因此，無(wú)論是演員還是觀眾，雖位置不同，但同時(shí)都在展現(xiàn)自己的內(nèi)在氣質(zhì)和外在氣質(zhì)，而這都是認(rèn)識(shí)感知的結(jié)果。

情感是藝術(shù)創(chuàng)作的基奠和靈魂，也是人的意識(shí)中較為活潑的心理活動(dòng)，人的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合都是情感活動(dòng)的體現(xiàn)?！案璩仨殢母星?、情緒的需要出發(fā)，它的演唱效果也要用聽(tīng)者受到感染，享受美感，引起共鳴的程度來(lái)衡量。發(fā)聲技術(shù)、技巧是為表達(dá)感情，達(dá)到藝術(shù)表現(xiàn)目的而使用的工具，使用哪些技術(shù)和技巧，以及如何使用完全是由藝術(shù)表現(xiàn)的需要決定的?！?所以說(shuō)，無(wú)論什么形式的藝術(shù)作品，情感都是藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉，因?yàn)榍楦性从谏睢?/p>

所以說(shuō)，我們?cè)谘莩倪^(guò)程中應(yīng)當(dāng)充分考慮到我唱的是什么？我要表達(dá)的是什么？要恰如其分的用感情去表達(dá)作品。

語(yǔ)言是唱歌藝術(shù)的基礎(chǔ)，而唱歌中的吐字，又是在歌唱中準(zhǔn)確地表現(xiàn)語(yǔ)言不可忽視的一環(huán)。語(yǔ)言不僅是產(chǎn)生優(yōu)美動(dòng)人旋律的依據(jù)，而且可以通過(guò)與音樂(lè)旋律的結(jié)合塑造出豐富的音樂(lè)形象，從而產(chǎn)生沁人肺腑的藝術(shù)效果，這是運(yùn)用語(yǔ)言準(zhǔn)確表達(dá)歌曲意思的結(jié)果。歌唱家在第二度創(chuàng)作中要把作曲家（與詞作家）創(chuàng)作的作品生動(dòng)的表現(xiàn)出來(lái)，咬字吐詞是一項(xiàng)十分重要的基本功。

由于各國(guó)的語(yǔ)言不同，所以表達(dá)時(shí)對(duì)于歌唱者會(huì)有相當(dāng)?shù)碾y度。由于中外語(yǔ)言的差異，我們?cè)诮佑|外國(guó)作品時(shí)要努力學(xué)好外文的拼讀規(guī)律，做一些演唱前的準(zhǔn)備工作。因?yàn)樵谖覀兪褂玫那V中大多數(shù)是音譯。所謂音譯就是根據(jù)基本意思宏觀的翻譯過(guò)來(lái)的，科學(xué)性比較差。如果語(yǔ)言的規(guī)律和意思搞不清，那只能是唱的不知所措，歌曲的基本意思就很難表達(dá)出來(lái)了。

例如，2006年中國(guó)石油總公司“2006海洋之春”文藝晚會(huì)在天津塘沽渤海石油公司舉行。本人應(yīng)邀去指導(dǎo)來(lái)自中國(guó)海上11條工作線上的聲樂(lè)節(jié)目。其中在這臺(tái)晚會(huì)上的獨(dú)唱節(jié)目由我指導(dǎo)，在演唱中國(guó)作品的時(shí)候，由于方言習(xí)慣的不同，咬字成了大難題。其中有個(gè)星海音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系畢業(yè)的一個(gè)民族女高音她唱了《好運(yùn)來(lái)》，開(kāi)始唱的時(shí)，頭一句“疊個(gè)千紙鶴，在系個(gè)紅飄帶”中的“鶴”字總有“活”字參雜在里面，第二句中“愿善良的人們”她總唱成“散”的諧音，直舌、卷舌不分，高潮樂(lè)句中“好運(yùn)來(lái)我祝你好運(yùn)來(lái)”她總把“?！背伞白狻?，但是因?yàn)榉窖粤?xí)慣不同的原因，總是聽(tīng)著不那么順耳?？梢?jiàn)，語(yǔ)言對(duì)于表達(dá)情感非常重要。

行動(dòng)也就是一個(gè)人的舉止，舞臺(tái)上的動(dòng)作我們也可以簡(jiǎn)單地理解為行動(dòng)的一種。它能夠表現(xiàn)歌唱者的內(nèi)心感覺(jué)能夠滲透歌唱者對(duì)作品的理解。有部分學(xué)生，在舞臺(tái)上往往通過(guò)單純的聲音控制來(lái)表達(dá)自己對(duì)歌曲的理解，顯得舞臺(tái)形象生硬不堪，還有個(gè)別學(xué)生在他的演唱中可以看到動(dòng)作，但都是生硬的模仿，機(jī)械式的模仿只能給演唱者帶來(lái)極不和諧的舞臺(tái)形象，因?yàn)檫@些（已有的機(jī)械性模仿動(dòng)作與根本沒(méi)有動(dòng)作的演唱）都不能充分打動(dòng)觀眾的心靈，也不能充分發(fā)揮好自己的水平。所以，這樣的演出效果很難得到觀眾的認(rèn)可。作為一個(gè)好的演員應(yīng)學(xué)會(huì)在舞臺(tái)上用自己的肢體語(yǔ)言向觀眾傳達(dá)自己的思想和意圖。所以說(shuō)適當(dāng)?shù)奈枧_(tái)動(dòng)作會(huì)讓自己更加投入，更加自信，讓歌唱者本人在唱好作品的同時(shí)，顯得更加富有氣質(zhì)。

由此可見(jiàn)氣質(zhì)對(duì)于一個(gè)歌唱者是至關(guān)重要的，那該如何培養(yǎng)歌唱者的氣質(zhì)呢？那又該運(yùn)用什么手段呢？這就是我們要仔細(xì)研究的課題。

歌唱是一門(mén)高雅的藝術(shù)，它不光單純地依靠聲音去表達(dá)歌曲，更重要的是要運(yùn)用自身的內(nèi)在修養(yǎng)去詮釋作品。用外在的表現(xiàn)結(jié)合內(nèi)在修養(yǎng)及內(nèi)涵去打動(dòng)和征服聽(tīng)眾，是一個(gè)歌唱者必須具備的。對(duì)于歌唱者來(lái)說(shuō)，歌唱的氣質(zhì)是內(nèi)外兼修的，為了更好的表現(xiàn)好的作品，歌唱?dú)赓|(zhì)就顯得尤為重要。