秦亞青

中國外交實踐對國際關(guān)系理念帶來的影響，主要有以下幾點。

一是沖擊了大國政治悲劇的歷史宿命。

“修昔底德陷阱”是西方現(xiàn)實主義理論的一個重要論斷，認(rèn)為守成霸權(quán)國與新興大國之間是天敵，必然陷入權(quán)力爭斗之中，最終也會以暴力形式一決高低?；蚴浅霈F(xiàn)霸權(quán)鞏固，或是出現(xiàn)霸權(quán)替代，國強必霸、強強必爭是客觀規(guī)律。結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義認(rèn)為，這是大國政治不可避免的悲劇，是歷史的鐵律，也是國際體系權(quán)力競爭的宿命。近年來，結(jié)構(gòu)現(xiàn)實主義強勢回潮，權(quán)力轉(zhuǎn)移理論再次成為許多分析的依據(jù)，也反映了“修昔底德陷阱”論斷的持久影響。

按照這一論斷，中國的崛起首先要挑戰(zhàn)地區(qū)強國，破壞地區(qū)秩序；然后，隨著中國進(jìn)一步崛起，成為全球性大國，則會挑戰(zhàn)國際體系的霸權(quán)國美國，兩強競爭的最高形式是體系性戰(zhàn)爭，以世界大戰(zhàn)的形式?jīng)Q定新的世界格局和世界秩序形態(tài)。

過去幾十年中國外交實踐，是對“修昔底德陷阱”論斷的沖擊。中國在崛起過程中，首先選擇了參與東亞地區(qū)的多邊進(jìn)程，這一進(jìn)程是以東盟為主導(dǎo)的。盡管諸多聲音認(rèn)為這是“小馬拉大車”，但是中國堅持支持東盟在地區(qū)合作進(jìn)程中的主導(dǎo)地位。中國在發(fā)展過程中選擇合作戰(zhàn)略，是東亞地區(qū)秩序沒有因為中國迅速崛起而發(fā)生動蕩的主要原因，也是東亞地區(qū)沒有發(fā)生戰(zhàn)亂的主要原因。其次是全球?qū)用?。中國在崛起過程中，一直強調(diào)保持和發(fā)展中美關(guān)系的重要性。雖然中美關(guān)系出現(xiàn)過各種程度的緊張，但總體上保持在可控范圍之內(nèi)，尤其是中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)人提出建立“新型大國關(guān)系”，提出不沖突、不對抗、相互尊重、互利共贏的中美關(guān)系原則，進(jìn)一步增強了避免“修昔底德陷阱”的可能性。

二是質(zhì)疑了一元國際社會的神話。

“英國學(xué)派”是國際關(guān)系一個重要的理論流派，提出和發(fā)展了“國際社會”的核心概念。在討論國際社會形成的時候，英國學(xué)派的重要學(xué)者提出，建立全球性的國際社會是不可能的，因為在全球范圍內(nèi)不可能產(chǎn)生同質(zhì)化的價值和規(guī)范。后來的英國學(xué)派學(xué)者進(jìn)一步指出，只能建立地區(qū)性國際社會，因為地區(qū)性國際社會更容易建立同質(zhì)性價值和規(guī)范。英國學(xué)派的觀點是，由于價值和規(guī)范是任何社會不可或缺的基本要素，所以任何成功的國際社會都必須是一元化社會，尤其是要具有同樣的價值和規(guī)范。這也契合了著名英國文學(xué)家吉卜林的一句名言：東方是東方，西方是西方，兩者不會融合。

中國參與國際社會的實踐從根本上質(zhì)疑了英國學(xué)派的這一觀點。世界是一個多元的世界，世界文化和文明也是高度多元的。中國的改革開放過程也就是中國崛起的過程，中國改革開放的一大特點就是改革與開放同時進(jìn)行，相輔相成。這就決定了中國必然參與國際社會，成為國際社會的一員。中國的參與，也勢必將中國的價值理念和原則規(guī)范帶入國際社會。中國和世界分享很多東兩，在許多理念上也是共享的。同時，中國又是一個有著悠久歷史的文明體，有著自身文明形成的理念與規(guī)范。這從根本上提出了一個問題——全球性國際社會需要基于多元的價值和規(guī)范。不僅中國崛起，新興大國的群體崛起更是將這個問題推向了全球治理成功與否的高度。中國以與國際制度合作的戰(zhàn)略啟動了自身的崛起過程，同時也將世界推向了一個必須以多元價值規(guī)范為基礎(chǔ)的國際社會建設(shè)進(jìn)程。

三是沖擊了二元對立的思維定勢。

兩種力量必然沖突，不同規(guī)范必然沖突，這些理論背后是西方國際關(guān)系理論的思維定勢，這就是沖突辯證法。在西方現(xiàn)代化過程中，形成了一種二元對立的思維方式，也就是說，任何偶對關(guān)系都是以沖突界定的。正題與反題、守成大國與崛起大國、東方與西方、人與自然都是這樣的偶對關(guān)系。偶對關(guān)系形成必然的沖突，只有一方征服另外一方，一方消滅另外一方，一方同化另外一方，才能出現(xiàn)進(jìn)化，才能形成新的合題。這種思維方式已經(jīng)成為西方知識結(jié)構(gòu)的重要背景，西方主流國際關(guān)系理論的思維和推理方式都顯現(xiàn)了這種背景知識的內(nèi)化。據(jù)此，人必然要征服自然，崛起大國必然挑戰(zhàn)守成大國，非西方文化理念必然挑戰(zhàn)西方文化理念。

中國崛起和參與國際社會勢必將中國的背景知識和思維方式帶入國際體系。而中國的思維方式不是沖突辯證法，而是和諧辯證法。也就是說，任何事物的兩個方面不是必然沖突，而是相輔相成。正題和反題就像陰陽兩極一樣，相互包容、相互開放、相互補充、互為生命的條件。正是這樣的世界觀才會積極考慮新型大國關(guān)系，才能認(rèn)識到不同的兩種力量可以在合作和競爭中達(dá)成和諧，不同的文化理念和價值規(guī)范可以共生共存、相互取長補短。比如現(xiàn)在的國際體系，最重要的兩種力量是原有大國和新興大國，它們之間是包容性合作關(guān)系，還是互斥性沖突關(guān)系，直接關(guān)系到全球秩序和世界的未來。