摘 要：徐志摩的詩歌思想獨特，意境優(yōu)美，結(jié)合了我國古典詩歌藝術(shù)風格，令人回想，引領(lǐng)這當代詩歌的變革，本文以此為依托，對其的詩歌表征以及意象手法進行了闡述，共同詮釋其詩歌中蘊含的藝術(shù)情懷。

關(guān)鍵詞：詩歌思想；徐志摩；詩歌藝術(shù)

作者簡介：孫榮（1974-），女，羌族，四川省汶川縣人，大學本科，講師。研究方向：現(xiàn)當代文學研究。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-02-0-01

徐志摩是“新月派”詩人的代表人物，是中國新詩的開創(chuàng)者之一，但是讓人們鐘情于他寫的詩的原因更是因為他是理想的化身，是天真的化身，是浪漫的化身。徐志摩詩歌的成功除了符合“建筑美，音樂美，繪畫美”這三項標準外，更在于他將中國詩歌古典主義與西方詩歌的結(jié)構(gòu)相結(jié)合這一因素上。作為新舊轉(zhuǎn)型時期的文人，徐志摩深受中國古典主義影響，在中西融會貫通的基礎(chǔ)上形成了獨特的古典風范，古典情節(jié)。

一、深受中國古典美學的影響

“志摩”取自“志在摩詰”，“摩詰”指的是唐朝田園詩人王維，王維崇尚禪學，熱愛自然，追求自由和空靈的境界。無疑，徐志摩是一個大自然的崇拜者，對大自然的描寫占據(jù)了他的詩的很大比重。徐志摩的浪漫掩蓋不了傳統(tǒng)中國傳統(tǒng)文化對他的影響。徐志摩繼承了道家的“天人合一”“道法自然”思想，追求一種逍遙、無我的境界。如在《滬杭車中》“一卷煙，一片山，幾點云影；/一道水，一條橋，一支櫓聲，/一林松，一叢竹，紅葉紛紛”徐志摩簡單幾筆就勾勒出一幅江南煙雨圖，與自然合二為一，渾然一體。先創(chuàng)造一個空靈的無我之境作為鋪墊，再對時間和空間進行思考，抒發(fā)感情。

徐志摩的詩往往“哀而不傷”，感情如流水般汩汩而出，溫和綿長。徐志摩說自己的來源與“性靈”，即詩歌要表達內(nèi)心情感，緣情而作，但可以看到的是徐志摩的詩雖有情卻不似郭沫若般奔放而帶有一種傳統(tǒng)儒家中庸的中和之美。以著名的《再別康橋》為例：“悄悄的我走了/正如我悄悄的來/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩?！彼^“黯然銷魂者，惟別而已矣”，但是徐志摩的詩有一種儒家的中和美，雖讓人感到濃濃的不舍之情，但是總體上可以看到徐志摩對感情的把握，失落但不消沉，留戀卻不悲傷。

二、中國古典詩歌意象的運用

徐志摩的詩歌中有很多來源于中國古典詩歌的意象，如“像一朵蓮花不勝涼風的嬌羞”（《沙揚娜拉》），“手剝一層層蓮衣”（《我來揚子江邊買一把蓮蓬》），“星光下一朵斜欹的白蓮”（《她是睡著了》）等詩歌中廣泛出現(xiàn)的“蓮”的形象。俗話說“荷為人而生，文因荷為貴”，蓮在中國古典詩歌中占有重要地位，素有高潔，無暇之意。徐志摩對“蓮”這一意象賦予的含義是中國古典詩詞中特有之文化，徐志摩常將這一意象比作佳人的手法有傳承屈原“香草美人”之意。

中國傳統(tǒng)文化認為“上善若水”，水有洗滌、承載之意。中國尚水的傳統(tǒng)使得水在中國傳統(tǒng)詩歌中的出現(xiàn)重未間斷過。在中國哲學中，道家以水象征道，儒家以水象征道德。在文學作品中水常常用來象征愛慕如《詩經(jīng)》中的“所謂伊人，在水一方”，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，表達愁思之綿長如“抽刀斷水水更流”，比作君子之品性如孔子所說“智者樂水，仁者樂山”抒發(fā)離別之愁如“請君試問東流水”等等，可以說水是最能反映中國古典文化的意象了。徐志摩的詩歌中不乏對水這一意象的運用。如“那榆蔭下的一潭/不是清泉，是天上虹”（《再別康橋》），“一道水/一條橋/一支櫓聲”（《滬杭車中》），“澗泉幽抑了喧響的琴弦”（《她是睡著了》），“他在為你消瘦，那一流澗水”（《云游》）……水時常出現(xiàn)在他的詩里，水的意象早在徐志摩從小受到的中國傳統(tǒng)文化的熏陶中形成了。此外，徐志摩的詩中還有中國古典詩詞中常出現(xiàn)的“柳”，“夢”，“云”，“杜鵑”“月”等意象，不勝枚舉。

三、古典詩歌傳統(tǒng)表現(xiàn)手法的運用

“起興”是我國最早流行的詩歌表現(xiàn)手法之一即“先言他物以引起所詠之辭”，曾廣泛應(yīng)用于《詩經(jīng)》等古代文學作品中，徐志摩將比興的手法運用到了極致。如他的《鄉(xiāng)村里的音瀨》中的第一節(jié)“小舟在垂柳蔭間緩泛/一陣陣初秋的涼風/吹生了水面的漣漪/吹來兩岸鄉(xiāng)村里的音籟”，這一段用起興引進一幅夏日的鄉(xiāng)村圖景，隨著鏡頭的推進，慢慢將畫卷展開，抒發(fā)作者對大自然的熱愛和身處自然中的那種逍遙，忘憂的狀態(tài)和對童真幸福生活的向往之情。

堅持了中國古典詩歌抑揚的特點，以《再別康橋》為例，一共七節(jié)，每節(jié)四句，堅持了古典詩歌中每節(jié)二、四句押韻的傳統(tǒng)，如第二節(jié)“那河畔的金柳/是夕陽的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾?！倍?、四句押“iang”韻。并且平仄相對，出句仄聲，對句平聲，整首詩抑揚頓挫，朗朗上口。作為新格律詩派的代表人物，徐志摩等人借鑒的主要是西方詩歌的結(jié)構(gòu)，但是他能將這種新的格律與中國傳統(tǒng)古詩的完美結(jié)合，達到聞一多提出的新格律詩的要求“建筑美，繪畫美，音樂美”中“音樂美”的審美要求。

四、結(jié)束語

徐志摩是中國詩歌轉(zhuǎn)型時期的代表人物，他在借鑒西方結(jié)構(gòu)創(chuàng)造新格律的同時融入中國古典詩歌藝術(shù)，將中西結(jié)合，新舊結(jié)合，將中國古典詩歌藝術(shù)發(fā)揮到了極致。徐志摩能有這樣的成就是與他從小受到中國傳統(tǒng)文化教育和自己本身對中國古典詩歌藝術(shù)的熱愛是分不開的。蔡元培評價徐志摩“談話是詩，舉動是詩，畢生行逕都是詩”，但是在徐志摩短暫的一生中所寫的詩都是和中國古典詩歌分不開的，徐志摩讓中國古典詩歌藝術(shù)免于被時間泯滅的命運，給了它新的土壤，讓中國古典詩歌藝術(shù)于新的環(huán)境下存活下來，并且蓬勃發(fā)展，源遠流長。

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