謝樹瑩

[摘要]“草根文化”成為當(dāng)今中國新興文化的焦點(diǎn)，因其獨(dú)特的組成群體、形成原因和發(fā)達(dá)的傳播媒介，“草根”及“草根文化”迅速成為搶占民眾視線的關(guān)注點(diǎn)。由“草根”群體衍生出來的“草根文化”生命力旺盛，包涵了“草根”對命運(yùn)、社會的獨(dú)特看法，展示了“草根”頑強(qiáng)生命力和所處時代的脈搏。文章借鑒民俗學(xué)的相關(guān)理論，從草根歌手各自具有的演唱水平和職業(yè)化程度的高低等出發(fā)，探討了“草根歌手”這一社會群體的類型。

[關(guān)鍵詞]草根；草根歌手；職業(yè)歌手

一、草根一詞的來源

“草根”這個詞，追根溯源，在19世紀(jì)的美國就已經(jīng)產(chǎn)生了。當(dāng)時席卷全國的“淘金熱”使得當(dāng)時的美國人流傳一個尋找黃金富礦的經(jīng)驗(yàn)：土壤表層草木茂盛的山脈有可能是金礦的所在地，此種經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過不斷的傳播和加工，使得“草根”的說法誕生了。

在中國如今現(xiàn)代漢語的語境下，“草根”一詞的第一義項(xiàng)是：草的根部。平凡的草根，看似散漫無常，卻是頑強(qiáng)生命力的代表。草根雖然無法達(dá)到大樹一樣的高度，但是卻在廣袤的土地上生生不息。完全不起眼的草根具有頑強(qiáng)的生命力和凝聚力，成為大自然里獨(dú)特的一員。也正是因?yàn)樗哂羞@個特點(diǎn)，人們才會對“草根”情有獨(dú)鐘。

“grassroots”是“草根”的英語直譯，grass是“草”的詞根，而root“根”的詞根+S表示的是“大多數(shù)”。“grassroots”從組成的語素來看，本身有“大多數(shù)”的意味，符合社會學(xué)意義上指代低層的、卑微的民眾，因此“草根”一詞得到了眾多社會學(xué)領(lǐng)域的專家的認(rèn)可，并逐漸被傳播開來。這樣一來，草根就自然成為社會的一種流行詞匯。從“草根”的詞意和詞源上講，本身充滿了強(qiáng)大的滲透能力，它能夠在外來文化與本土文化發(fā)生碰撞時產(chǎn)生新的意義，具有普通民眾的屬性和特征，賦予了底層民眾的色彩。

二、草根歌手的分類

有學(xué)者研究表明，民間歌手是那些能演唱“民間歌曲”，具有口頭創(chuàng)作傳統(tǒng)和歷史演唱習(xí)慣的社會群體，他們在民歌演唱方面有向其他個體起到示范和標(biāo)準(zhǔn)作用的個體或組織。這一界定對我們理解草根歌手具有一定的啟發(fā)性，結(jié)合上文研究，我們認(rèn)為草根歌手即指那些來自社會底層，并站在底層、表達(dá)底層意愿歌曲的個體才是草根歌手。從這個意義而言，考慮到草根歌手的主要活動范圍和行為水平，可以劃分很多種等級和類型。從現(xiàn)實(shí)角度來談，根據(jù)草根歌手各自具有的演唱水平和職業(yè)化程度的高低，可分為以下三類：

（一）業(yè)余歌手

這類歌手多數(shù)并沒有接受過系統(tǒng)的文化教育，但并未因此缺乏良好的音樂修養(yǎng)，反而他們具有較強(qiáng)的即興創(chuàng)作能力和應(yīng)變能力。他們具備好的嗓音條件，主要在自己熟悉的地方演唱一些本土較為流行的音樂，并且在當(dāng)?shù)鼐哂幸欢ǖ闹?。他們不僅僅是演唱者，更是聽眾，且具備良好的評判水準(zhǔn)，對于其他歌手有一定的正面評價(jià)。

（二）半職業(yè)歌手

這類歌手經(jīng)常主動參加各種歌唱比賽及一些利于出現(xiàn)在大眾面前的演出活動以走進(jìn)大眾的視野，他們天生嗓音條件較好，即興能力、應(yīng)變能力及記憶能力等均比業(yè)余歌手稍突出，他們的影響范圍也比較突出，在歌唱的領(lǐng)域有一定的基礎(chǔ)和人脈。當(dāng)然，這類歌手有他們沒有固定收入，其主要的生活來源就是憑借自己的生產(chǎn)勞動，只有在他們閑暇之時才以職業(yè)性質(zhì)的面目出現(xiàn)。但是，這類歌手的文化程度也很低，大多都是文盲或半文盲。

（三）職業(yè)歌手

這類歌手接受過專業(yè)的歌唱訓(xùn)練，由于他們的高水平演唱而被專業(yè)人士認(rèn)可，地位高于業(yè)余和半職業(yè)歌手，成為以國家津貼和工資為生的專業(yè)歌手，或者依靠自己精湛的演唱技藝得到大眾的認(rèn)可來獲得資金來源。細(xì)細(xì)看來，這類歌手可分為三類：第一類是源于自己歌唱愛好和個人興趣，依靠天生的嗓音條件和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗曲風(fēng)活躍在原生文化的土壤之上。但他們沒有接受過系統(tǒng)的音樂培訓(xùn)課程，因此，失去原生文化土壤就等于失去其藝術(shù)生命。如草根歌手王二妮等。第二類歌手受過初等音樂教育，了解并熟悉一些民間傳統(tǒng)文化，他們除了具備第一類歌手的條件外，還具有一定的創(chuàng)作能力，并且在不斷地學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中提升自己。但因?yàn)樗麄冮L期接觸民間傳統(tǒng)文化，所以創(chuàng)作類型也常常以以淳樸的鄉(xiāng)土特色而為群體所喜愛。如草根歌手阿寶等。第三類歌手接受過一定的專業(yè)訓(xùn)練，他們來自于民間，但是主要演唱那些格式化了的民間歌曲，長活躍在各種的專業(yè)演藝團(tuán)體，偶爾也會挑戰(zhàn)一些其他類型的歌曲。因此，專業(yè)的民間歌手，雖然沒有大明星的表演效果，但是他們節(jié)目仍具有極大的觀賞性和表現(xiàn)性，并在日積月累的表演中形成了獨(dú)具風(fēng)格的模式性。這類歌手如果他們的演唱缺乏原生文化，就越來越脫離我們的考察范圍。如草根歌手李玉剛等。

總而言之，上述三類草根歌手都作為我們的研究對象，但是因?yàn)榘肼殬I(yè)歌手和職業(yè)歌手更傾向于專業(yè)化，掌握著大量的民間音樂文化，熟知各種民間音樂模式和與音樂行為過程有關(guān)的其他文化事項(xiàng)，在一定程度上他們的演唱具備了“標(biāo)準(zhǔn)”和“示范”作用，他們?yōu)橥黄苽€人，不斷嘗試個體創(chuàng)造，因此具有獨(dú)特性，本文重點(diǎn)研究半職業(yè)歌手和職業(yè)歌手。他們是繼承、傳播、發(fā)展和創(chuàng)新音樂文化的源動力，是音樂人類學(xué)之草根歌手研究的真正對象。