一、宋湘其人

宋湘（1757 1826），字煥襄，號(hào)芷灣、芷帆，廣東嘉應(yīng)（今廣東梅州）人。乾隆五十七年（1792）廣東鄉(xiāng)試解元，嘉慶四年（1799）進(jìn)士，改翰林院庶吉士。先后主講惠州豐湖書(shū)院、廣州粵秀書(shū)院。嘉慶十年授翰林院編修。曾任四川、貴州鄉(xiāng)試正考官。嘉慶十八年出任云南省曲靖府知府，后歷任廣南知府、迤西道員兼大理知府、迤南道員、永昌知府、楚雄知府等職。道光五年（1825）升湖北督糧道，次年卒于湖北觀察署任上，年七十一歲。有《紅杏山房集》傳世。

宋湘是清中期嶺南詩(shī)壇卓然特立的詩(shī)人，與黎簡(jiǎn)雙峰并峙，是繼“嶺南三大家”之后嶺南詩(shī)壇的杰出代表?！肚迨妨袀鳌贩Q(chēng)“粵詩(shī)自黎簡(jiǎn)、馮敏昌后，推湘為巨擘?！?他的詩(shī)歌風(fēng)格鮮明，取法少陵、東坡，但不宥于某家某派，個(gè)性突出。即在群星輩出的乾嘉詩(shī)壇，亦能傲立其間，不失其本色。邱煒《五百石洞天揮麈》稱(chēng)宋湘詩(shī)歌“七言律、古、歌行，醇而后肆，真有東坡化身之觀，其高妙者，上師韓杜。四五言語(yǔ)多解脫，五律飄逸不群，七絕警切。”在詩(shī)歌創(chuàng)作外，宋湘在詩(shī)歌理論上也頗有建樹(shù)，其《說(shuō)詩(shī)八首》觀點(diǎn)鮮明，持論公允，堪稱(chēng)清代詩(shī)歌理論史上的杰作。

宋湘性坦蕩，為官勤勉，一心為民，深受百姓愛(ài)戴。宋湘負(fù)絕人資，才氣橫溢，亦善書(shū)法，只是長(zhǎng)期以來(lái)為詩(shī)名所掩。張維屏《國(guó)朝詩(shī)人徵略》稱(chēng)：“芷灣襟抱豪邁，故揮毫灑翰，皆具倜儻權(quán)奇之概?！?/p>

二、宋湘其書(shū)

（一）書(shū)風(fēng)特征及淵源

宋湘的書(shū)法在當(dāng)時(shí)即為人稱(chēng)道，尤其是行草書(shū)，頗能體現(xiàn)其超凡橫溢的才氣和豪放不羈的性格。如震鈞《國(guó)朝書(shū)人輯略》云：“宋芷灣觀察工書(shū)，晚年作字，興到隨手取物書(shū)之，不用筆而古意磅礴?！弊阋?jiàn)其自由率意，不拘小節(jié)的書(shū)法創(chuàng)作態(tài)度。特立獨(dú)行的性格使其書(shū)法風(fēng)格也帶有了相當(dāng)多的天真隨意的成分，而較少法度的約束。戴絅孫評(píng)論宋湘書(shū)法云：“其所作書(shū)奔放雄邁，識(shí)者謂魄力氣韻，直到古人，豈虛語(yǔ)耶！”汪兆鏞亦指出宋湘“詩(shī)筆書(shū)法皆有蒼莽之氣而不粗獷，故佳?！边@些評(píng)論都點(diǎn)出了宋湘書(shū)法雄邁、豪放的特征，并且均將其與宋湘率意、任性的性格特征聯(lián)系，正是書(shū)如其人的真實(shí)寫(xiě)照。當(dāng)然，宋湘也有較為工整的楷書(shū)或行楷作品存世。

從淵源上看，宋湘早年的書(shū)法基礎(chǔ)也是從顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)等唐楷打下的，這是當(dāng)時(shí)文人學(xué)習(xí)書(shū)法的共同點(diǎn)。宋湘當(dāng)年參加殿試的考卷有幸保存至今，從中我們可以看到他的楷書(shū)功底。雖說(shuō)是科舉考試卷子，但是該卷之書(shū)并無(wú)所謂“館閣體”的烏、方、光之弊。從筆畫(huà)的細(xì)節(jié)之間，可以能感覺(jué)到趙孟頫、歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)的影響，但又不限于此，隱約還帶有顏真卿《多寶塔》的痕跡。

以宋湘的性格，顯然行草書(shū)才是他才華得以縱橫馳騁的領(lǐng)域。他行書(shū)的取法范圍比較廣泛，帖學(xué)一脈名家，均在其涉獵范圍之內(nèi)，如二王、李邕、楊凝式、米芾等。他后期行草書(shū)磅礴開(kāi)張的氣勢(shì)，更得益于顏魯公。宋湘憑借其過(guò)人的才氣，轉(zhuǎn)益多師，融為一爐，自成面目。

（二）代表作品舉例

●1最早的行書(shū)冊(cè)頁(yè)

該冊(cè)頁(yè)書(shū)于乾隆五十三年（1788），當(dāng)時(shí)宋湘33歲，是其存世最早的作品。作品內(nèi)容是宋湘自作詩(shī)14首，不見(jiàn)于《紅杏山房集》中，可補(bǔ)闕。作品整體風(fēng)格近米芾，亦有李邕和《集王圣教序》風(fēng)味。字的筆畫(huà)清勁有力，提按、轉(zhuǎn)折分明而又不失流暢。作品既有精致細(xì)膩的細(xì)節(jié)，又有率意放松的縱筆，節(jié)奏感很強(qiáng)。單字結(jié)構(gòu)偏長(zhǎng)，中宮緊湊，有歐陽(yáng)詢(xún)結(jié)體的影子。是作墨色厚重華滋，顯得端莊沉著，全無(wú)當(dāng)時(shí)書(shū)壇習(xí)董其昌和趙孟頫書(shū)的輕薄流滑習(xí)氣。

●2大字牌匾和題壁作品

宋湘善于聯(lián)對(duì)，又喜寫(xiě)大字，當(dāng)時(shí)有不少牌匾出自其手，為時(shí)人稱(chēng)頌。戴絅孫對(duì)乃師曾有這樣的評(píng)價(jià)：“雄詞跳蕩，長(zhǎng)留題壁之吟；醉墨淋漓，好作擘窠大字”。宋湘曾題寫(xiě)廣州的“山陜會(huì)館”、惠州的“豐湖書(shū)院”、德慶龍母宮的“天光云影”等大字匾額，而尤以“豐湖書(shū)院”著名。

宋湘是嘉慶五年（1800）應(yīng)當(dāng)時(shí)惠州知府伊秉綬的邀請(qǐng)，任豐湖書(shū)院山長(zhǎng)的。豐湖書(shū)院在伊秉綬任知府任上得以重新修葺，增其舊制。嘉慶六年竣工時(shí)，特請(qǐng)宋湘題此大匾。此四字厚重沉著而又富有生氣，其點(diǎn)畫(huà)飽滿(mǎn)結(jié)實(shí)，結(jié)構(gòu)茂密，平中寓斜，上下款的小字與大字相得益彰，神完氣足，正合書(shū)院之用，堪稱(chēng)佳制。

在惠州期間，宋湘還喜歡信手題壁。題壁之作限于客觀條件，很難保存，如今不易寓目。但幸運(yùn)的是宋湘在離開(kāi)豐湖書(shū)院時(shí)，在書(shū)院墻壁上題寫(xiě)的《湖上五別詩(shī)》被保存了下來(lái)。

此詩(shī)是宋湘嘉慶七年辭豐湖書(shū)院山長(zhǎng)任時(shí)所寫(xiě)組詩(shī)，共五首，分別為《別湖花》、《別湖山》、《別湖水》、《別湖風(fēng)》、《別湖月》。汪兆鏞《棕窗雜記》卷二載：

惠州豐湖書(shū)院樓壁有芷灣手題《別湖風(fēng)》、《別湖雨》、《別湖月》、《別湖水》、《別湖樹(shù)》五古五首，奇?zhèn)タ上?，相傳用蔗屑?shū)。順德蔡春帆繼主講席，曾雙鉤鋟木。連年兵火，聞樓壁摧圮，墨跡不可復(fù)見(jiàn)矣。

可知目前所見(jiàn)拓本乃是蔡春帆雙鉤刻木的拓本，原跡已毀。不過(guò)據(jù)拓本及宋湘詩(shī)集，汪兆鏞所記題目中的《別湖雨》、《別湖樹(shù)》似為《別湖山》、《別湖花》之誤。該作品雖以蔗渣書(shū)，但其筆畫(huà)清晰，筆意濃厚，偶有類(lèi)似飛白的粗糲筆畫(huà)，透出些許蒼茫。每首詩(shī)各自成一幅，行氣通暢，字字生動(dòng)，舒放有致，雖無(wú)意于細(xì)節(jié)，但并不顯草率。作品的字里行間透露出米芾書(shū)法的影子，《集王圣教序》亦時(shí)隱時(shí)顯，足證宋湘對(duì)米芾、王羲之書(shū)法曾用心臨習(xí)。

●3對(duì)聯(lián)佳作

宋湘非常善于聯(lián)對(duì)，這在豐湖書(shū)院任山長(zhǎng)時(shí)就已為人所知。如惠州知府伊秉綬在豐湖書(shū)院修葺竣工后，就專(zhuān)門(mén)請(qǐng)宋湘撰寫(xiě)各處楹聯(lián)。如豐湖書(shū)院的大門(mén)聯(lián)“人文古鄒魯，山水小蓬瀛”就是出自宋湘之手。此外宋湘的對(duì)聯(lián)作品流傳的不在少數(shù)。

“流水今日，明月前身”一聯(lián)，書(shū)寫(xiě)極為流利又不失厚重，酣暢淋漓，一氣呵成，既有米芾、顏真卿行書(shū)的奔放、自然的精神特征，卻又不斤斤于筆畫(huà)的細(xì)節(jié)和形態(tài)，堪稱(chēng)佳作。而“閑居卓犖”一聯(lián)同樣瀟灑自然，婉轉(zhuǎn)通暢，無(wú)拘無(wú)束。顏味濃厚，點(diǎn)畫(huà)渾厚，瀟灑自然。這兩幅作品可以作為宋湘對(duì)米芾、顏真卿等大家書(shū)法的遺貌取神之作的代表，體現(xiàn)了其無(wú)拘無(wú)束，隨心所欲又不逾矩的創(chuàng)作觀念。

●4晚年力作

道光三年（1823），68歲的宋湘為圭一兄所寫(xiě)的行書(shū)六條屏堪稱(chēng)其晚年杰作。作品內(nèi)容是自作詩(shī)八首，其中第一至六首和第八首詩(shī)是《憶少年七首》，第七首詩(shī)則是《憶蜀游補(bǔ)紀(jì)十二首》中的《到成都》，皆為宋湘66歲時(shí)所作憶舊詩(shī)。作品中詩(shī)句的文字與詩(shī)集中有略微差異，詩(shī)集中《憶少年七首》第五首詩(shī)第一句是“才思談笑取封侯”，作品中是“才聞?wù)勑θ》夂睢薄?/p>

這一作品采用了六條屏的形制，整體氣勢(shì)磅礴，雄渾博大，筆力蒼勁，無(wú)一懈怠。章法完整自然，行氣通暢；筆畫(huà)如萬(wàn)歲枯藤，老筆紛披，氣息自然雍容。而單字形態(tài)各異，皆因勢(shì)立形，不主故常，順著書(shū)寫(xiě)的筆勢(shì)自然成型，姿態(tài)萬(wàn)千，極盡變化。書(shū)寫(xiě)節(jié)奏快慢有致，變化自如，從容不迫。用筆也很放松，圓轉(zhuǎn)、提按等動(dòng)作都很到位，對(duì)中鋒用筆的掌控極為熟練。這一點(diǎn)明顯是吸收了顏真卿行書(shū)的用筆特征，圓轉(zhuǎn)筆法以及中鋒的運(yùn)用更加純熟。亦能看出宋湘晚年在技法上所達(dá)到的爐火純青的境界，堪稱(chēng)晚年精品。

三、宋湘書(shū)法的影響與不足

宋湘?zhèn)魇罆?shū)法作品從形式上看，以對(duì)聯(lián)、立軸為多，也有一些手稿、信札以及題跋等小字作品，但是不常見(jiàn)到。從字體來(lái)看，以行草居多，楷書(shū)次之，而篆書(shū)、隸書(shū)作品則無(wú)一流傳。宋湘書(shū)法總的風(fēng)格以奔放豪邁為主，尤以大字行草和榜書(shū)擅場(chǎng)，對(duì)細(xì)節(jié)法度則不甚留意。這既與其性格相關(guān)，更與其對(duì)藝術(shù)的理解相關(guān)。

乾嘉時(shí)期的書(shū)壇，正是碑學(xué)思想逐漸發(fā)展并開(kāi)始擴(kuò)張的時(shí)期，有很多學(xué)者都對(duì)出土的碑石格外關(guān)注，并有意無(wú)意地從書(shū)法上學(xué)習(xí)各種石刻文字。宋湘亦身處這一書(shū)法思想大變革時(shí)期，且先后與隸書(shū)大家伊秉綬、碑學(xué)理論先導(dǎo)阮元密切交游，但他卻極少篆隸書(shū)創(chuàng)作；同時(shí)對(duì)碑學(xué)理論亦不甚關(guān)心。宋湘的書(shū)法顯然與當(dāng)時(shí)的碑學(xué)創(chuàng)作日漸興盛的大趨勢(shì)不合；而他又長(zhǎng)年為官云南，遠(yuǎn)離文化中心，其書(shū)法的影響力受到一定的限制。與當(dāng)時(shí)的書(shū)壇大家如伊秉綬相比，宋湘書(shū)法風(fēng)格的創(chuàng)新性和識(shí)別度明顯遜色；在影響力上，則更不能與伊秉綬同日而語(yǔ)。

宋湘書(shū)法的不足之處亦很明顯，那就是由于恣情任性，而在法度上有所忽略，故也存在一些粗糙甚至俗劣之作。此外，由于宋湘才高氣盛，在民間具有相當(dāng)高的知名度。在利益的驅(qū)動(dòng)下，常有人模仿、偽造其書(shū)法用以謀利，這些偽品也在很大程度上影響和誤導(dǎo)了人們對(duì)宋湘書(shū)法的認(rèn)識(shí)。但瑕不掩瑜，宋湘的書(shū)法仍尤其存在的價(jià)值。

（作者簡(jiǎn)介：李吾銘，湛江師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院書(shū)法教師）