今年北京的春天有些反常，難得這么悠長(zhǎng)。在這最美人間四月天里，“娘本唐卡藝術(shù)展”在國(guó)家博物館開幕。65幅精美的唐卡作品淺唱低吟，氤氳出藏傳佛教藝術(shù)品的神秘和燦然。斑斕的畫卷掛在敞亮的展廳，像人心的復(fù)雜多變盛載在佛祖的掌心里，舒展。

同樣能敲響人們心鼓的，還有一并展示的繪制唐卡的礦物質(zhì)顏料。綠松石、珊瑚、白銀，鮮明、熱烈，充滿虔誠(chéng)。

凈瓶滴水 生出涓涓細(xì)流

公元七世紀(jì)中業(yè)，當(dāng)松贊干布在拉薩迎娶尼泊爾尺尊公主和唐朝文成公主時(shí)，他或許沒有意識(shí)到，雪域高原從此沐浴在佛光的關(guān)照下。兩位公主篤信佛教，尺尊公主帶來(lái)的阿閦佛像、檀香木綠度母像、彌勒菩薩像，文成公主帶來(lái)的經(jīng)卷和釋迦牟尼佛十二歲等身像，則成為最初藏傳佛教藝術(shù)品的源頭。

在信仰的滋養(yǎng)下，藏傳佛教藝術(shù)品由凈瓶滴水，生出涓涓細(xì)流，如今匯入后工業(yè)時(shí)代的資本汪洋中。藏傳佛教的一個(gè)特色就是法器種類繁多，精湛的工藝，特殊的歷史背景，神秘的派系傳承，使其氣質(zhì)非凡。

如今，市場(chǎng)上的佛教藝術(shù)品以佛像、唐卡、法器三大類為主。質(zhì)地不僅有金、銀、銅、合金等各種金屬雕塑，同時(shí)還有泥塑、木雕、石刻、酥油花等各種圓雕、高浮雕和淺浮雕作品。其中，泥塑、金屬雕塑和石刻最為常見。

當(dāng)之無(wú)愧，佛像是其中主流。藏地佛像多以金銅鑄造，稱為利瑪，分為上師、本尊、佛母、佛、菩薩、羅漢、空行護(hù)法等7大類。精選的材質(zhì)所塑成的雕像，均謂以制作人名號(hào)或地區(qū)名稱前綴，如扎什利瑪、桑塘利瑪?shù)?。尤其是明朝永樂、宣德年間的藏傳金銅佛像，因受尼泊爾紐瓦爾藝術(shù)的影響，人物造型準(zhǔn)確自然，工藝精湛，細(xì)微處纖毫畢現(xiàn)，符合現(xiàn)代人的審美旨趣。

唐卡在西藏語(yǔ)中本意為畫卷，隨著佛教傳入西藏，僧人喜用易于攜帶的唐卡作為宣揚(yáng)佛教的工具。唐卡的繪制有著極嚴(yán)格的規(guī)定，每一位畫師手中都有一份世代相傳的范本，無(wú)論是姿態(tài)莊嚴(yán)的靜相神佛，還是怒目而視的金剛護(hù)法，都有相應(yīng)的比例，不得修改，也只有畫師們這份虔誠(chéng)的苛守，才使得唐卡藝術(shù)得以千百年流傳。

在工藝上，唐卡則分兩類。一種是繪畫唐卡，即以布或紙作材料，用藏地特有的礦物原料繪制而成；一種是絲織唐卡，即以絲織物為材料，由手工制成的唐卡，又分為刺繡、織錦、緙絲和剪貼等多種形式。值得提及的是，唐卡完成后，通常還要有德高望重的僧人誦經(jīng)、加持。

此外，天珠、沉香等配飾，以及雕刻精美的護(hù)經(jīng)板也是藏傳佛教藝術(shù)的重器。傳說，文成公主隨身攜帶的釋迦牟尼佛十二歲等身像抵達(dá)拉薩后，便用珍貴的天珠裝飾周身。

正是這些珍品，呈現(xiàn)的是一門集宗教、歷史、工藝價(jià)值的綜合體，承載著每一代持有者的精神力量，使之上達(dá)于天，通曉神靈；下達(dá)于現(xiàn)世，成為民族精神的注腳，生命力永無(wú)止境。

墻里開花 墻外先香

值得玩味的是，最早認(rèn)識(shí)到藏傳佛教藝術(shù)品價(jià)值的，其實(shí)是海外市場(chǎng)。

西方人士對(duì)西藏唐卡情有獨(dú)鐘，許多十二三世紀(jì)至十四五世紀(jì)制作的精美唐卡，大多進(jìn)入了西方的博物館。由于國(guó)際藏學(xué)研究的興盛，藏傳佛教藝術(shù)品自上世紀(jì)80年代以來(lái)一直受到國(guó)際收藏界的重視，幾乎成為一些大型拍賣會(huì)必不可少的拍品種類。

反觀國(guó)內(nèi)，藏傳佛教藝術(shù)品長(zhǎng)期以來(lái)沒有得到應(yīng)有的重視。直至上世紀(jì)90年代，藏品市場(chǎng)中才偶見一二。以拍賣市場(chǎng)為例，2004年以前，藏傳佛教藝術(shù)品只是零星出現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的拍賣市場(chǎng)中，流通的數(shù)量有限，不能形成一定規(guī)模，且缺少質(zhì)量上乘的高檔次拍品。其價(jià)格與價(jià)值有較大反差，同其他門類藝術(shù)品相比明顯偏低。

2004年，是國(guó)內(nèi)藏傳佛教藝術(shù)品的轉(zhuǎn)運(yùn)之年。

從2004年開始，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上，佛像價(jià)格不斷攀升，屢屢創(chuàng)下新紀(jì)錄，成為整個(gè)藝術(shù)品市場(chǎng)上的熱點(diǎn)；而尤其突出的是，藏傳佛像已完全脫離過去人們眼中的雜項(xiàng)圈子，而變成了廣受關(guān)注的獨(dú)立品類，各大拍賣公司都將其列為重要拍品，紛紛推出專場(chǎng)進(jìn)行拍賣。

2004年秋季，中國(guó)嘉德和北京翰海相繼推出佛像拍賣專場(chǎng)，均取得極大成功。而2006年香港蘇富比的佛像專拍又將佛像市場(chǎng)的熱度推向了高潮，使佛像在市場(chǎng)上的地位和影響得到進(jìn)一步的穩(wěn)固。