如果您在多哥首都洛美街頭看見一座高高搭起的布棚，棚下身著五彩盛裝的男女老幼團團圍坐，載歌載舞，歡笑不絕，千萬別以為這是一次聯(lián)歡或街頭表演，因為這是多哥埃維族人的傳統(tǒng)葬禮。

埃維族人認為，去世意味著人的靈魂回到了神靈和祖先身邊，應(yīng)該歡慶，而絕不該悲傷。當(dāng)有人去世，附近的親友會最先趕來，在其住宅旁最熱鬧的大街上搭建橫跨街道的布棚，并通知遠方親友盡快趕到。

多哥城市車輛多，道路條件差。這些布棚的出現(xiàn)，讓原本擁擠的交通變得更加糟糕。然而非但政府不管，警察不問，就連過往車輛也毫無怨言地改道繞行。原來在這個國家，“亡者為神”是約定俗成的規(guī)矩，誰也不愿打擾亡靈。

不待親友到齊，葬禮便正式開場。伴隨著音樂和非洲鼓的鼓點，亡者親屬開始面無戚容地縱情歌舞，表達對亡者的眷戀，及對亡者即將魂歸天國的羨慕和喜悅之情。入夜，大家燃起火炬，繼續(xù)歌舞歡唱，這種狂歡將一直到天亮。疲倦的人可以坐到一邊，吃喝休息，恢復(fù)后再繼續(xù)歌舞，而非洲鼓點卻一刻都不許停歇。照老規(guī)矩，葬禮上奏樂敲鼓的應(yīng)是死者的直系親屬。但現(xiàn)在人們往往會邀請專業(yè)樂隊代勞，專業(yè)的水準(zhǔn)，加上黑人天生的好舞姿、好嗓門，難怪許多外國游客會誤把他們的葬禮當(dāng)作表演呢。

音樂和歌舞不分晝夜地持續(xù)著。遠方的親朋好友陸續(xù)趕到，向亡者家屬奉上禮金，隨即加入到狂歡的行列中。與死者關(guān)系最密切的親戚和摯友所穿戴的花布完全一樣，通常是死者生前所鐘愛的。他們揮舞著羊尾面具，竭力地歌舞，表達對死者無保留的真摯情感。

天將破曉，勞累一天的客人已精疲力竭，年輕力壯的男性親戚卻要履行他們對亡者最后的責(zé)任：送葬。在女親屬們歌聲的伴送下，棺木被穩(wěn)穩(wěn)抬起。幾個健壯的男子上身赤裸，臉上身上用白堊涂滿，手執(zhí)長矛，跳躍著走在最前面。長老手執(zhí)羊尾法器，喃喃吟誦著咒語，好將死者的靈魂盡快引到神明和祖先身旁。摘自《揚子晚報》