劉丹

找不到本土中國片

令人遺憾的是，遍尋圖書館和資料庫之后，我竟然找不到一部中國本土制作的關(guān)于20世紀(jì)中國的紀(jì)錄片。我原想有英文原聲的最好，實(shí)在沒有英文原聲，有英文字幕也行，可即便如此，依然一無所獲。我只好在美方教師的建議下，選擇了一部美國記錄片《革命中國：1911-1949》（China in Revolution： 1911-1949）給學(xué)生放映。

這是1989年由兩位美國導(dǎo)演拍攝的記錄片，該片以歷史親歷者的人物訪談為特點(diǎn)，探索了1911至1949年復(fù)雜的中國社會、歷史與變革。由于是西方人的視角，其公允度與還原歷史的忠實(shí)度還有待考證，但不爭的事實(shí)是，學(xué)生看完該紀(jì)錄片后，對中國上世紀(jì)前半葉的社會、歷史與文化表現(xiàn)出極大的興趣。就這樣，我們對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的探索正式拉開了序幕。

華裔導(dǎo)演的紀(jì)錄片《秋瑾》

也是機(jī)緣巧合，剛剛閱讀完魯迅先生的作品《藥》，同學(xué)們還在琢磨“夏瑜”這個名字的隱喻內(nèi)涵呢，《秋瑾》紀(jì)錄片的制作人來到了我們的課堂。

2009年10月14日，在美方院長的安排下，我有機(jī)會與另外兩位華裔紀(jì)錄片制作人有了一次近距離的接觸。來自美國舊金山的華裔夫妻導(dǎo)演張蕊（Rae Chang）和曹健鏗（Adam Tow），將他們的電影新作《秋瑾》（Autumn Gem）帶到梅森大學(xué)放映。為了更好地推介這部紀(jì)錄片，我們決定將此次觀影活動作為課堂教學(xué)的一部分，將選修我課程的學(xué)生作為此次觀影的主體?！肚镨菲L約一小時，片中專訪了多位中國、美國研究中國近代史及秋瑾生平的學(xué)者，中英文對白，部分有英文字幕。

影片放映完后，作為活動的主持人，我邀請張蕊和曹健鏗與學(xué)生現(xiàn)場互動。學(xué)生都對早在20世紀(jì)初期，中國竟然就有了這樣一位不讓須眉的、積極捍衛(wèi)女權(quán)的革命者感到驚訝。然而，短短的一小時影片畢竟不能提供給學(xué)生更多的資料，為了加深學(xué)生的印象和了解，我在觀影結(jié)束后臨時給學(xué)生布置了一個思考題：在看完紀(jì)錄片《秋瑾》后，你們對于解讀魯迅的作品《藥》有何新的啟示與發(fā)現(xiàn)？

在后來的課堂上，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們經(jīng)過進(jìn)一步閱讀和思考之后的反饋很有意思。有細(xì)心的同學(xué)發(fā)現(xiàn)紀(jì)錄片引用了秋瑾創(chuàng)作于不同時代的詩作，這些詩作很好地揭示了她在人生不同階段的內(nèi)心世界與情感。此外，同學(xué)們還就秋瑾為革命獻(xiàn)身是否值得展開了論爭。而在我看來，在贊賞兩位華裔制片人推介中國文化的勇氣與努力之余，這部西方視角下的《秋瑾》仍存在一些局限，先姑且不論片中人物蹩腳的中文配音，更為重要的是，片中呈現(xiàn)出的秋瑾形象還是有些單薄，片中采訪的秋瑾研究者也未能提供更深入的解讀。不過，學(xué)生們的討論還是讓我意識到豐富的影像與文字資料對于有效傳遞中國形象的重要性，于是，我一直繼續(xù)著搜尋資料的歷程。

后來，我在工作的大學(xué)里有幸結(jié)識了一位在中國出生的美國教授卡瑪·辛頓（Carma Hinton，中文名韓倞）。她目前已經(jīng)拍攝了13部關(guān)于中國的紀(jì)錄片，其中有些頗具影響力，如《八九點(diǎn)鐘的太陽》是一部關(guān)于中國文革的紀(jì)錄片，被《新聞周刊》稱為“一部令人震撼的紀(jì)錄片”。由于她的作品影響甚遠(yuǎn)，很多美國人都選擇通過她的作品了解中國。在了解她的傳奇經(jīng)歷后，再想起如今中國本土記錄片匱乏的現(xiàn)狀，我不禁思索，難道我們只能通過西方的視角來傳遞中國的社會、歷史與現(xiàn)實(shí)嗎？

《湘女瀟瀟》與《蕭蕭》

沈從文的作品《邊城》極具地域色彩，在備課的過程中，我想如果學(xué)生在閱讀他的作品時，了解一些有關(guān)于湘西的地理、人文、民俗的介紹，就能讓他們有更為直觀的了解?？墒撬阉髟S久，我也沒有找到合適的影像素材。具有諷刺的意味的是，當(dāng)時恰逢美國大片《阿凡達(dá)》上映，我告訴學(xué)生這部電影的制作團(tuán)隊(duì)特地到湖南張家界取景，又從 YouTube上找到相關(guān)的介紹，好歹讓學(xué)生可以了解湖南之美。但湘西鳳凰畢竟不是張家界，所以仍讓我有些耿耿于懷。

這時候，一部根據(jù)沈從文小說《蕭蕭》改編的、由謝飛導(dǎo)演的電影《湘女瀟瀟》進(jìn)入了我的視線。雖然它拍攝于1986年，圖像也不是高清的，還沒有英文配音，好在有了英文字幕，這樣我就不擔(dān)心美國學(xué)生看不明白這部電影了。

事實(shí)證明，同學(xué)們對小說原作和電影都表現(xiàn)出極大的興趣。在課堂討論與閱讀筆記中，他們紛紛就小說原作與電影展開積極討論。比如，影片中有個情節(jié)是蕭蕭和花狗親眼目睹了一對偷情男女的后果：男人被打斷腿，女人則被無情沉潭。這一殘忍而又極端的處決方式極大地刺激了二人，從而導(dǎo)致了花狗的出逃，并進(jìn)一步推進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展。小說中原本沒有這個情節(jié)，編輯張弦和導(dǎo)演謝飛特意用這一細(xì)節(jié)呈現(xiàn)出中國文化背景下對偷情的解讀，而這樣中國特色的細(xì)節(jié)恰恰引起了美國學(xué)生的關(guān)注。一位同學(xué)說：“看到這個片段時，我不禁會思考這樣一個問題，為什么在中國女性會因?yàn)橥楸惶幩?，而男性不過被鞭打幾下而已，這是為什么？”他們也會感嘆故事的結(jié)局：“在那樣一個充斥著類似裹腳、童養(yǎng)媳等很多殘忍行為的社會里，怎么可能會有寬恕呢？”

類似這樣的觀點(diǎn)，讓我看到了他們解讀中國文學(xué)作品的獨(dú)特視角和創(chuàng)新性思考。跟中國學(xué)生相比，這些大洋彼岸的美國學(xué)生沒有想當(dāng)然的解讀，他們帶著西方文化特有的批判性，對中國文化的陌生感和距離感使得他們的解讀往往別具一格。更令我興奮的是，我終于發(fā)現(xiàn)其實(shí)我們并不是沒有優(yōu)秀的本土片，這里缺少的是深入的探討與廣泛的宣傳，并用更多的優(yōu)秀的影像資料去占據(jù)西方人的眼球，讓他們透過這些影像去更好的了解中國。

可是，究竟什么才是好的影像資料呢？2011年在紐約時代廣場上首次播出的中國國家宣傳片引起了國內(nèi)外華人的熱議。有人認(rèn)為宣傳片用吳敬璉、楊利偉、郎平、姚明、吳宇森一個個自信友好的臉龐詮釋了中國源遠(yuǎn)流長的文化，有效地提升了中國的國家形象；也有人則認(rèn)為宣傳片中某些我們所熟知的面孔對于西方人而言是極為陌生的，倒不如用中國一些普通百姓的生活畫面來反映真實(shí)的中國。

回想找尋關(guān)于中國文學(xué)視頻資料的過程，我自己也越來越強(qiáng)烈地感受到在宣傳我們的文化時，雖然有必要照顧到西方的審美取向，但并不能一味迎合他們的獵奇心理。

責(zé)任編輯：曹曉晨