江勝信

“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)就是孤兒?！苯鹨荒险f(shuō)，“面對(duì)孤兒，你能找出一大堆毛病，父母為什么遺棄他？人們的同情心在哪里？社會(huì)需要承擔(dān)什么責(zé)任？甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗同樣可以找出一大堆理由?！?/p>

“其實(shí)，無(wú)論是失敗者還是勝利者，都是‘連湯帶水的。日本你打贏了，不證明什么都是你優(yōu)，萬(wàn)劫不復(fù)的軍國(guó)主義道路帶給日本的巨大災(zāi)難，直到今天還有余孽。中國(guó)我們戰(zhàn)敗了，不證明我們什么都劣，知恥而后勇帶給我們空前的變革動(dòng)力，從民族救亡走向民族復(fù)興?！?/p>

“所以要總結(jié)失敗，不僅不能遺棄這個(gè)孤兒，還要努力完成這樣的轉(zhuǎn)換：把歷史的包袱轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)的財(cái)富，轉(zhuǎn)換成民族向上的動(dòng)力，轉(zhuǎn)換成突破阻擋、實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興的動(dòng)力。”在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)120周年，金一南所表達(dá)的，不止于祭奠和殤思，更在于如何背負(fù)它前行。

記者：一個(gè)多月前，在上海遠(yuǎn)東出版社《甲午殤思》圖書(shū)首發(fā)式上，您將甲午戰(zhàn)爭(zhēng)帶給我們的震撼概括為“知恥而后勇”?！皭u”不難理解，是指近代史上這場(chǎng)敵我雙方武器裝備差距最小的戰(zhàn)爭(zhēng)中，北洋水師全軍覆沒(méi)，日本聯(lián)合艦隊(duì)卻一艘未沉?！坝隆痹趺蠢斫猓?/p>

金一南：勝敗的巨大反差用最直觀、最殘酷的方式對(duì)整個(gè)民族的思想體系和社會(huì)架構(gòu)產(chǎn)生巨大沖擊，“勇”就是指沖擊之下催生的民族覺(jué)醒和變革動(dòng)力。

你一定在很多解放戰(zhàn)爭(zhēng)題材的影視劇中看到過(guò)戰(zhàn)敗的國(guó)民黨軍官的托詞：“不是我們無(wú)能，而是共軍太狡猾了！”如果以這種心態(tài)反觀甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，把自己的失敗歸咎于對(duì)手的強(qiáng)悍，那就永遠(yuǎn)找不出癥結(jié)所在。

必須要從自己身上找原因，政治的、經(jīng)濟(jì)的、科技的、軍事的、文化的，各個(gè)方面的原因可以找到一籮筐，但可能最為根本的原因還是體制。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是落后的封建體制與先進(jìn)的資本主義體制、落后的生產(chǎn)方式與先進(jìn)的生產(chǎn)方式之間的抗衡，它用失敗證明了封建王朝這種體制再也無(wú)法維護(hù)一個(gè)民族國(guó)家的安全。

西方從1648年簽訂《威斯特伐利亞和約》之后，現(xiàn)代民族國(guó)家逐漸成型，而我們中國(guó)一直沒(méi)有成型，長(zhǎng)期以來(lái)的概念是：“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”。天下誰(shuí)的？皇帝的。敗了，誰(shuí)敗了？皇帝敗了。割地，割誰(shuí)的地？皇帝的地。賠誰(shuí)的款？賠皇帝的款。國(guó)破未必家亡，只是改朝換代而已。所以1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，當(dāng)?shù)孛癖娬驹谶h(yuǎn)處觀戰(zhàn)，英軍登陸后，民眾還曾主動(dòng)向侵略者出售蔬菜、牲畜、糧食。1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)英法聯(lián)軍火燒圓明園，周?chē)忻癖娚踔烈布尤牒鍝寛@內(nèi)財(cái)物行列。幫英軍引路的中國(guó)人也有。三元里抗?fàn)帥](méi)有成為普遍現(xiàn)象。

也是在19世紀(jì)中期，東方的日本也遭受了西方堅(jiān)船利炮的入侵。在緊迫的形勢(shì)面前，中日不約而同作出同樣的抉擇——變革。中國(guó)發(fā)起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，日本搞起了明治維新。

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不徹底，強(qiáng)調(diào)的是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，只是單純地引進(jìn)西方的技術(shù)裝備，“師夷之長(zhǎng)技以制夷”，不觸及制度本身。明治維新則對(duì)憲法、政治體制、經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行全方位變革，當(dāng)時(shí)日本思想家福澤諭吉提出“脫亞入歐”，他還發(fā)表了《日清戰(zhàn)爭(zhēng)是文野之戰(zhàn)》，認(rèn)為文明淘汰野蠻實(shí)屬必然。

這樣來(lái)看，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)可以說(shuō)就由兩支海軍的交戰(zhàn)，變?yōu)閮煞N制度的碰撞。日本舉全國(guó)之力與清廷的皇權(quán)較量。它嚴(yán)酷地檢驗(yàn)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)是傳統(tǒng)而非現(xiàn)代的國(guó)家，是皇帝個(gè)人而非全民族的國(guó)家，正是從這個(gè)意義上講，甲午戰(zhàn)敗是中國(guó)人第一次對(duì)民族國(guó)家的真正覺(jué)醒。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，康有為、梁?jiǎn)⒊瞥鑫煨缇S新，認(rèn)識(shí)到僅僅從器物層面改造中國(guó)是不行的，中國(guó)不是器不如人，而是制度不如人。但當(dāng)時(shí)這種覺(jué)醒還不是全民族的覺(jué)醒，還只是封建士大夫階層的覺(jué)醒，是統(tǒng)治集團(tuán)少數(shù)精英人物的覺(jué)醒。

一戰(zhàn)之后，中國(guó)自以為是勝利者，結(jié)果照樣被別人肢解，德國(guó)在山東的權(quán)益被轉(zhuǎn)讓給日本。哪有戰(zhàn)勝?lài)?guó)被當(dāng)作戰(zhàn)敗國(guó)一樣處理的？于是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。1919年的五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)知識(shí)分子的覺(jué)醒，覺(jué)醒面空前擴(kuò)大了，但還不能稱(chēng)為民族的覺(jué)醒。

1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，中國(guó)人這才真正認(rèn)識(shí)到日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)，是要?dú)⒅袊?guó)的人，要占中國(guó)的地，才真正認(rèn)識(shí)到這個(gè)國(guó)家是中華民族的，國(guó)破就會(huì)家亡，整個(gè)民族都要遭殃。賠款是賠誰(shuí)的錢(qián)？老百姓的錢(qián)。統(tǒng)治階層提高賦稅，大家都交錢(qián)。割地是割誰(shuí)的地？當(dāng)然是割大家的地。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，到1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，到1919年五四運(yùn)動(dòng)，到1937年全面抗戰(zhàn)，中國(guó)人真正的覺(jué)醒經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。

這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)起到了重大的催化作用。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前孫中山還是一個(gè)改良派，還給李鴻章等人不斷地寫(xiě)信提建議。1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，孫中山再不寫(xiě)建議書(shū)了，他去檀香山成立了興中會(huì)，提出口號(hào)“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華”。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)徹底改變了孫中山，他覺(jué)得這個(gè)王朝不行了，必須推翻它，大清王朝本身已經(jīng)成為中華民族實(shí)現(xiàn)自己民族利益的最大障礙。由溫和的改良者變成激烈的革命者，孫中山思想的突變，本身就是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的重大間接成果。中國(guó)最早的一批革命黨人，就此產(chǎn)生。

記者：在1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、1874年臺(tái)灣事件和1884年中法戰(zhàn)爭(zhēng)中屢屢被侵略者從海上轟開(kāi)國(guó)門(mén)的清政府，為了維護(hù)自身統(tǒng)治，曾下血本經(jīng)營(yíng)北洋海軍，為何自1888年北洋海軍成軍以后，添船購(gòu)炮的工作卻停止不前了？

金一南：我們的裝備雖然上去了，但伴隨落后體制的官僚傾軋、勾心斗角、爾虞我詐、山頭林立等政治腐敗痼疾，又葬送了這支軍隊(duì)。政權(quán)建立了軍隊(duì)，又腐蝕著它；軍隊(duì)維護(hù)著政權(quán)，又瓦解了它。在這一過(guò)程中，他們互為犧牲品。

當(dāng)時(shí)大清王朝處于非常復(fù)雜的政治情況。慈禧處于半退不退的狀態(tài)，光緒皇帝即將親政，慈禧想修頤和園，給自己一個(gè)養(yǎng)老的好去處。但在有限的財(cái)政下，頤和園和鐵甲艦是一對(duì)矛盾。修園還是治軍？奕譞、李鴻章、翁同龢三人在此問(wèn)題上的算計(jì)，是晚清政治腐敗的縮影。

醇親王奕譞是慈禧指派的總理海軍事務(wù)大臣。他曾在同治年間堅(jiān)決反對(duì)修園，認(rèn)為如此耗光國(guó)家財(cái)政是不明智的。但當(dāng)自己的兒子被慈禧太后立為光緒皇帝之后，他態(tài)度整個(gè)就變了，既擔(dān)心光緒永遠(yuǎn)只能做個(gè)兒皇帝，也擔(dān)心自己不慎惹怒慈禧，招致更大禍患。既然慈禧想修頤和園，那就修吧，慈禧盡快入園，就能把權(quán)力交給他的兒子。正是出于保己又保子的算盤(pán)，奕譞改變了立場(chǎng)，主持海軍衙門(mén)的他成為挪用海軍經(jīng)費(fèi)修園的始作俑者。

李鴻章原本也是反對(duì)修園的，曾上奏“停內(nèi)府不急之需，減地方浮濫之費(fèi)，以裨軍實(shí)而成遠(yuǎn)謀”。但在恭親王奕?失勢(shì)后，李鴻章的靠山?jīng)]了，隨著與恭親王多年不和的醇親王奕譞入主海軍，且光緒帝親政在即，李鴻章不得不開(kāi)始新的政治算計(jì)。他很快摸透了奕譞的心病，決定討好新主。

李鴻章從籌建海軍最力轉(zhuǎn)為挪用海軍經(jīng)費(fèi)最力，還有一個(gè)原因是對(duì)形勢(shì)的錯(cuò)誤估計(jì)。定遠(yuǎn)、鎮(zhèn)遠(yuǎn)兩艘鐵甲艦的到來(lái)，讓這位中國(guó)近代海軍的創(chuàng)始人在一片夸贊聲中飄飄然。1891年、1894年兩次校閱北洋海軍，他感覺(jué)“就渤海門(mén)戶(hù)而論，已有深固不可搖之勢(shì)”；1894年7月大戰(zhàn)爆發(fā)近在眼前，他仍然認(rèn)為“海軍就現(xiàn)有鐵快各船，……似渤海門(mén)戶(hù)堅(jiān)固，敵尚未敢輕窺。即不增一兵，不加一餉，臣辦差可自信，斷不致稍有疏虞”。早年對(duì)日本的高度警惕，變成了晚年的昏庸和麻木。

光緒皇帝師傅翁同龢是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)著名的主戰(zhàn)派，可就是這位主戰(zhàn)派卻在和平時(shí)期異常堅(jiān)定地克扣、停發(fā)海軍經(jīng)費(fèi)。如此行事，既有多年與李鴻章深結(jié)宿怨的官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)，又有滿(mǎn)族中央權(quán)貴排斥漢族封疆大吏的朝廷背景。在“帝師”翁同龢以及一批滿(mǎn)族中央權(quán)貴的眼中，北洋水師就是李鴻章的個(gè)人資本。削弱李鴻章，就要削弱這支艦隊(duì)。

西方有人這樣描述中國(guó)晚清的政治面貌：“此大機(jī)器……其諸組之輪，不依一共同之方向而旋轉(zhuǎn)，乃各依其私獨(dú)之方向而旋轉(zhuǎn)”。結(jié)果是在內(nèi)外利害縱橫交織、官場(chǎng)福禍蠅營(yíng)茍且的形勢(shì)下，誰(shuí)也不會(huì)將主要精力投入海軍建設(shè)。外患未至，海軍是政治角逐中的籌碼。外患已至，方想起以海軍為共同盾牌，卻為時(shí)晚矣。一個(gè)政權(quán)將如此多的精力、財(cái)力用于內(nèi)耗，怎么能夠有效迎接外敵的強(qiáng)悍挑戰(zhàn)？

記者：今天我們?cè)诖罅Ψ锤?，你如何評(píng)價(jià)今天的腐敗和晚清時(shí)期的腐敗？

金一南：兩者之間有本質(zhì)的不同。

封建王朝不可能形成國(guó)家利益，只有王朝的利益、姓氏的利益。政治腐敗是這種落后體制的孿生兄弟。官員之間只有個(gè)人算計(jì)：“我”怎么樣，“我這個(gè)家族”怎么樣，“我這個(gè)王朝”怎么樣，而不會(huì)考慮“我們”、“我們中華民族”、“我們國(guó)家”。這是一種根上的腐敗，根上的腐敗不但導(dǎo)致《辛丑條約》、《馬關(guān)條約》等一系列喪權(quán)辱國(guó)條約的簽訂，最后甚至導(dǎo)致偽“滿(mǎn)洲國(guó)”政權(quán)的建立。為維護(hù)愛(ài)新覺(jué)羅的家族利益，執(zhí)政時(shí)不惜賠款、割地，下臺(tái)后甚至可以去當(dāng)傀儡。

而我們今天，強(qiáng)調(diào)的是主權(quán)問(wèn)題不容談判，國(guó)家利益高于一切。小平同志說(shuō)：一切以國(guó)家利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)思考問(wèn)題和處理問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨不是哪個(gè)家族的，也不是哪個(gè)利益集團(tuán)的，它所代表的是中華民族的利益，是全體中國(guó)人民的利益，它為中華民族的救亡和復(fù)興進(jìn)行了最英勇的奮斗和最無(wú)畏的犧牲，這是中國(guó)共產(chǎn)黨存在于中國(guó)、執(zhí)政于中國(guó)最大的合理性和合法性。

過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，這個(gè)黨有那么一大批真人，不為錢(qián)、不為官、不怕苦、不怕死，只為心中的主義和信仰。他們很多人沒(méi)有活到勝利的一天，沒(méi)有趕上評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)、授勛授銜，沒(méi)有來(lái)得及給自己樹(shù)碑立傳，也沒(méi)有機(jī)會(huì)重歸故里光宗耀祖。他們穿著襤褸的軍裝，帶著滿(mǎn)身戰(zhàn)火硝煙，消失在歷史帷幕的背后。這些人是真正的英雄，是我們這個(gè)黨這個(gè)軍隊(duì)這個(gè)民族真正的脊梁。

現(xiàn)在物質(zhì)極大豐富了，國(guó)力軍力強(qiáng)盛了，我們的精神怎么樣？能舒舒服服、蹦蹦跳跳、皆大歡喜地進(jìn)入“兩個(gè)一百年”嗎？恐怕沒(méi)有這種便宜事。90多年來(lái)，真正的共產(chǎn)黨人從來(lái)沒(méi)有放棄對(duì)自己理想的追求。其理念不管怎樣變化、怎樣發(fā)展，但核心不會(huì)變，就是北京長(zhǎng)安街中南海正門(mén)新華門(mén)影壁上的五個(gè)字：為人民服務(wù)。

當(dāng)然，在前進(jìn)道路上，也會(huì)有人不斷背叛，建黨以來(lái)就是這樣，“反腐”并不是一個(gè)新概念。不反腐，我們就不能延續(xù)這個(gè)隊(duì)伍的生命力。

我們今天面對(duì)的局面空前復(fù)雜，國(guó)際上有東海問(wèn)題、南海問(wèn)題、美國(guó)的“亞太再平衡”；國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了環(huán)境污染、腐敗泛濫、官僚主義橫行等問(wèn)題。對(duì)外，我們要堅(jiān)定維護(hù)中國(guó)的主權(quán)權(quán)益；對(duì)內(nèi)，我們要堅(jiān)定改革，堅(jiān)決加大反腐力度。

有人質(zhì)疑：今天你抓了那么多貪官，會(huì)不會(huì)讓人對(duì)整個(gè)隊(duì)伍失望。也許這也是貪官的僥幸心理，希望執(zhí)政黨從“保全形象”出發(fā)，最終“法不責(zé)眾”。但這絕不是廣大干部和群眾的心理。反腐是贏得民心的，通過(guò)反腐，共產(chǎn)黨的威望不但沒(méi)有下降，反而大大上升了。

我們必須要建立兩種信任：一是對(duì)法治的信任，法律的尊嚴(yán)在于法律的強(qiáng)制執(zhí)行能力，有多少人犯罪就懲治多少人；二是對(duì)共產(chǎn)黨的信任，反腐既是民心所向，也是以“為人民服務(wù)”為宗旨的共產(chǎn)黨人正本清源、吐故納新的自身需求。有困難不怕，有問(wèn)題不怕，重要的是不回避、不躲閃的決心。對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，這是今天最大的考驗(yàn)。滄海橫流，方顯英雄本色。

今天我們要解決的，是多年遺留的眾多問(wèn)題，不是僅靠抓幾個(gè)貪官就能解決的，但必須開(kāi)始解決。習(xí)總書(shū)記說(shuō)：“功成不必在我?！边@既表達(dá)了新一屆黨中央純潔組織、純潔隊(duì)伍、維護(hù)中華民族利益的堅(jiān)定決心，也展現(xiàn)了一種大胸襟和大擔(dān)當(dāng)。

今天有些領(lǐng)導(dǎo)，好事都要自己做，麻煩都推給別人背：資源用光，貸款花光，讓后面人去還賬，去恢復(fù)。他們不是“功成不必在我”，他們是“功成必須在我”。這不是真正共產(chǎn)黨人的追求。

記者：今天對(duì)主權(quán)的理解已從歷史上對(duì)土地的控制外延至制海權(quán)、制空權(quán)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗會(huì)給我們今天對(duì)東海、南海海洋權(quán)益的維護(hù)提供哪些教訓(xùn)？

金一南：中國(guó)傳統(tǒng)上是以農(nóng)耕文明為主的社會(huì)，土地的養(yǎng)育能力較強(qiáng)，世世代代面朝黃土背朝天，缺乏面向海洋的開(kāi)拓欲望。日本是島國(guó)，四周是深不可測(cè)的海洋，無(wú)論是出海捕撈、貨物航運(yùn)還是海底資源開(kāi)發(fā)，都需要冒險(xiǎn)精神。黃色文明和藍(lán)色文明在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中的對(duì)碰，體現(xiàn)為北洋海軍的門(mén)前防衛(wèi)和聯(lián)合艦隊(duì)的遠(yuǎn)征出擊。

一部近現(xiàn)代史一再證明，國(guó)家慘遭割地賠款，并非僅僅因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的失敗，本質(zhì)上在戰(zhàn)爭(zhēng)尚未發(fā)生之時(shí)，在思慮維護(hù)自身利益的基本手段以及選擇主要依賴(lài)何種手段的猶豫中，結(jié)局就大致已定。

自古以來(lái)，我們中國(guó)人對(duì)海洋的認(rèn)識(shí)僅僅局限為“興漁鹽之利，通舟楫之便”，并沒(méi)有把海洋當(dāng)作走向世界的通道、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的重要渠道和國(guó)家發(fā)展的全新空間。這種對(duì)海洋認(rèn)識(shí)的缺陷在遭遇帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮時(shí)，又轉(zhuǎn)化為對(duì)海洋的畏懼，最終只能消極防御，被動(dòng)再被動(dòng)。

近代海軍是一個(gè)開(kāi)放性的軍種，它的活動(dòng)和生存空間是遼闊的海洋，它賴(lài)以發(fā)展的精神動(dòng)力是國(guó)家的海權(quán)意識(shí)。北洋海軍一直被用于守衛(wèi)陸權(quán)，從建軍之始就違背海軍這一軍種的根本性質(zhì)。

在中華民族嚴(yán)重喪失海權(quán)的時(shí)刻，19世紀(jì)末，一位叫阿爾弗雷德·馬漢的美國(guó)海軍上校提出了“海權(quán)論”，通過(guò)控制海權(quán)——主要是控制海上運(yùn)輸通道、海洋航運(yùn)、海洋資源進(jìn)而控制世界。

馬漢所提的“海權(quán)”（Sea Power）與我們今天所理解的“海權(quán)”（Sea Right）存在重大差異：前者使用的“Power”是指由力量產(chǎn)生的權(quán)力，后者使用的“Right”則是指由公正帶來(lái)的權(quán)利。

美國(guó)強(qiáng)調(diào)的是Sea Power。不管歷史上、道理上或者其他什么原因這個(gè)地方是不是歸你，它追求的是實(shí)際控制。

我們中國(guó)人遇到事情總想從道理上講通，以理服人、從道德上和法律上獲得公正，即“海洋權(quán)益”，也就是Right。我們的海洋權(quán)益，與西方的海權(quán)重大區(qū)別，就在于后者全力追求控制。西方人、包括總想“脫亞入歐”的日本，最崇尚實(shí)際控制。這就是為什么表面上崇尚自由、平等、公正的西方，包括全力“脫亞入歐”的日本，動(dòng)輒運(yùn)用武力來(lái)奪取控制權(quán)。

在國(guó)際關(guān)系中，權(quán)利只有在爭(zhēng)取和捍衛(wèi)時(shí)才會(huì)得到彰顯。僅有公理沒(méi)有力量，并不能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)。如果這個(gè)權(quán)利你不去爭(zhēng)取、不去捍衛(wèi)，沒(méi)有人會(huì)把它送回到你手上來(lái)。這就是為什么在東海、南海的權(quán)益問(wèn)題上僅僅宣誓主權(quán)在我是不夠的，還必須通過(guò)一系列實(shí)際行動(dòng)，才能讓世界知道你的決心和意志，最終以力量支撐的公理，才能真正戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)。

記者：在一些人的思想觀念中，國(guó)家安全是與和平畫(huà)等號(hào)的，只要不發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)或者軍事沖突，就意味著國(guó)家有了安全。你怎么看？

金一南：我們長(zhǎng)期存在著把和平等同于安全的誤區(qū)。

和平是什么？和平是無(wú)對(duì)抗、無(wú)紛爭(zhēng)。和平可以通過(guò)妥協(xié)退讓的方法來(lái)?yè)Q取。

安全是什么？安全是無(wú)威脅、無(wú)紛擾、無(wú)侵害?；蛘哂型{、有侵害，但能夠有效地應(yīng)對(duì)和防治。安全是必須有效維護(hù)國(guó)家利益。

和平可能是表面的，安全則是根本的。

和平不等于安全，尤其是低質(zhì)量的和平，往往是犧牲安全的妥協(xié)結(jié)果。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，和平與安全相比較，安全是更加根本的追求。任何國(guó)家都愛(ài)好和平。但任何國(guó)家為了捍衛(wèi)安全，都要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。我們中國(guó)人，從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)想和誰(shuí)打仗。我們比別人更加珍視和平。但我們也決不會(huì)接受戰(zhàn)爭(zhēng)恐嚇，不要企圖拿這個(gè)來(lái)嚇倒中國(guó)人。和平需要捍衛(wèi)，安全更需要捍衛(wèi)。這是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)公認(rèn)的道理。

所以我要說(shuō)：安全發(fā)展才是真正的和平發(fā)展。沒(méi)有安全發(fā)展，和平發(fā)展就是一句空話(huà)。