孫利朋

摘要：關(guān)于媒介及媒介批評的起源，很多學(xué)者認(rèn)為新聞批評與新聞起源一起出現(xiàn)，媒介批評和媒介同時產(chǎn)生，但中國古代邸報(bào)的出現(xiàn)證明這個觀點(diǎn)有一定錯誤。

關(guān)鍵詞：媒介批評；媒介起源；邸報(bào)

隨著社會的發(fā)展，媒介在社會生活中發(fā)揮著越來越重要的作用，而在經(jīng)濟(jì)社會的當(dāng)下，媒介事件層出不窮，與之而來的媒介批評也逐漸產(chǎn)生發(fā)展并成為體系。但要論媒介批評何時產(chǎn)生，學(xué)者們眾說紛紜，各自看法觀點(diǎn)不一。首先的問題是學(xué)者對于“媒介批評”的認(rèn)識有分歧，再者對新聞媒體的產(chǎn)生的認(rèn)識上有分歧。本文將從這兩方面入手，展開對媒介產(chǎn)生以及媒介批評如何見之于新聞媒體上進(jìn)行論述。

一、對媒介批評的認(rèn)識

對于媒介批評，學(xué)術(shù)界起初有三種解釋，分別是新聞批評，傳媒批評和媒介批評。

新聞批評是我國最開始使用的概念，一種是指批評性報(bào)道，實(shí)施輿論監(jiān)督的報(bào)道，這種說法有點(diǎn)牽強(qiáng)附會，因?yàn)樾侣剤?bào)道本來就是實(shí)施社會公器的職能，不應(yīng)再繼續(xù)將新聞批評視為批評性報(bào)道來會混淆視聽。它更主要的概念應(yīng)該是對新聞及新聞媒體的批評，如劉建明的《媒介批評通論》。而且我國的新聞事業(yè)是劃為文學(xué)的一個分支。在文學(xué)理論中，文學(xué)批評即是對現(xiàn)成的文學(xué)進(jìn)行批評，而非記載批評內(nèi)容的文學(xué)，所以為了整齊劃一，也應(yīng)該將新聞批評視為對新聞報(bào)道進(jìn)行的批評。

1997年劉建明提出傳媒批評的概念，其使用是在批評媒介的角度上。后來肖小穗在《傳媒批評：揭開公中立的面紗》一書中對社會歷史中傳媒，結(jié)合傳播學(xué)，符號學(xué)，結(jié)構(gòu)主義，女性文學(xué)等方面對傳媒進(jìn)行批評分析。但這個概念很少被使用。

媒介批評的相關(guān)概念首先是在西方提出的，從相關(guān)理論著作與批評實(shí)踐來看，西方其實(shí)存在著多個概念，如journalism、criticism、press、criticism、mass、communication、criticism、和media criticism這些詞大多數(shù)是對媒介的組成要素進(jìn)行批評。其指的是對大眾媒介整體進(jìn)行批評。大眾媒介是一個相當(dāng)廣泛的概念，除傳統(tǒng)的報(bào)紙廣播電視等新聞媒體外，還包括電影，網(wǎng)絡(luò)，手機(jī)，流行音樂，廣告等各種各樣的傳播媒體。媒介批評如今在西方已經(jīng)成為了一個專業(yè)術(shù)語，并形成了一個完整的理論構(gòu)架，如沃里克的《電子媒介批評：應(yīng)用的視角》，博格的《媒介分析方法》與艾倫的《電視與當(dāng)代批評理論》。這個大眾媒介批評的觀點(diǎn)后來被一些學(xué)者，如黃新生，吳迪的引進(jìn)，研究經(jīng)歷了“呼吁—評介—整合”幾個階段，逐漸成為學(xué)術(shù)界對于媒介批評的看法，成為新聞傳播領(lǐng)域的一門顯學(xué)。

（二）媒介批評的理論核心

媒介批評學(xué)研究的是對媒介，傳播內(nèi)容，傳播方式與傳播效果的重要解讀，提出修正媒介的傳播規(guī)范，提出批評媒介的原則，方法與要求。媒介批評學(xué)通過解讀經(jīng)驗(yàn)的理論化，揭示媒介的隱蔽性規(guī)律，建立媒介批評的概念體系和理論范疇[1]。顯然，媒介批評是對媒介進(jìn)行批判。小約翰說：批評使用價值進(jìn)行判斷[2]。至于如何進(jìn)行批判，學(xué)術(shù)界也產(chǎn)生了分歧。

一種說法是在20世紀(jì)60年代，繼西方出現(xiàn)的媒介批評專著，稱為批判學(xué)派，偏重于對媒體實(shí)質(zhì)及社會功能的宏觀分析，高屋建瓴的展開批評，也稱學(xué)理批評。這種學(xué)派將對媒介的批評上升到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)等文化層片上，大致有五種批評視角：（1），傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角，（2）社會責(zé)任論視角，（3）信息不平衡流通視角，（4）文本分析視角，（5）文化研究視角[3]。

二是學(xué)術(shù)中的非學(xué)理批判，注重對大眾媒介作品的的解讀與批判，從微觀的角度上對特定媒介作品的影響進(jìn)行批判，在我國非學(xué)理批判多而學(xué)理批判少。在陳信凌的《媒介批評芻議》一文中認(rèn)為媒介批評應(yīng)該由學(xué)理批評和非學(xué)理批評構(gòu)成[4]。

（三）媒介批評的起源

有論者認(rèn)為，新聞批評與新聞起源一起出現(xiàn)，媒介批評和媒介同時產(chǎn)生，都根植于意識同源的互動性[5]。拿歐美來說，美國近代報(bào)刊誕生之后就產(chǎn)生了媒介批評，例如，詹姆斯·利溫頓在1777年革命結(jié)束期間發(fā)行《皇家公報(bào)》，該報(bào)一直捏造新聞，歪曲事實(shí)，所以當(dāng)時的愛國派批評它是“利溫頓的扯謊公報(bào)?！?665年英國國務(wù)大臣派普對《牛津公報(bào)》創(chuàng)刊號就發(fā)表了評價，雖然認(rèn)為它“無比美麗，全是新聞，沒有評論?！?/p>

中國的報(bào)紙何時產(chǎn)生，學(xué)術(shù)界觀點(diǎn)不一，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為中國最早的報(bào)紙應(yīng)該出現(xiàn)在唐代，1982年方漢奇《從不列顛圖書館藏唐歸義軍“進(jìn)奏院狀”看中國古代的報(bào)紙》提出唐代“進(jìn)奏院狀”應(yīng)為中國最早的報(bào)紙。黃卓明先生在《中國古代報(bào)紙?zhí)皆础分刑岢鲋袊鴪?bào)紙始見于晚唐代。姚福申在《有關(guān)邸報(bào)的幾個問題探索》也明確表明邸報(bào)產(chǎn)生于晚唐。

隨著考古業(yè)的發(fā)展，關(guān)于中國古代最早報(bào)紙的起源開始有越來越多的爭議，西漢的“邸報(bào)”被認(rèn)為是中國最早的報(bào)紙，它創(chuàng)辦于2000多年前的西漢初期（約公元前二世紀(jì)左右）（一說源于唐代進(jìn)奏院狀報(bào)）。當(dāng)時西漢實(shí)行郡縣制，在全國分成若干個郡，郡下再分若干個縣。各郡在京城長安都設(shè)有駐京辦事處，這個住處叫作“邸”，派有常駐代表，他們的任務(wù)就是要在皇帝和各郡首長之間做聯(lián)絡(luò)工作，定期把皇帝的諭旨、詔書、臣僚奏議等官方文書以及宮廷大事等有關(guān)政治情報(bào)，寫在竹簡上或絹帛上，然后由信使騎著快馬，通過秦朝建立起來的驛道，傳送到各郡長官。這就是《邸報(bào)》產(chǎn)生的背景。無論是西漢的報(bào)紙還是唐代的報(bào)紙，其主要功能是皇帝給官僚或地方的詔旨，大致包括官職的任免，官僚的奏章，戰(zhàn)報(bào)，賞罰等。

二、中國古代的報(bào)紙算媒介嗎

有觀點(diǎn)認(rèn)為，中國最早的報(bào)紙應(yīng)該算近代的“申報(bào)”，他們并不認(rèn)為唐代或者西漢的“邸報(bào)”可以稱之為報(bào)紙。的確，近代報(bào)紙承載的新聞實(shí)行輿論監(jiān)督，傳播信息，服務(wù)社會的功能，它商業(yè)性十足，所以極易產(chǎn)生媒介事件，也易媒介批評的產(chǎn)生于發(fā)展。但筆者認(rèn)為，中國古代的“報(bào)紙”它有以下特點(diǎn)就足以稱之為最早的媒介。

首先，傳播者，媒介，受眾它都具有，宋代還專門設(shè)立進(jìn)奏官（具有邸報(bào)記者性質(zhì)），內(nèi)夫人、起居郎、起居舍人等進(jìn)行采寫，針對特定的受眾群體，士大夫階層，有當(dāng)時先進(jìn)的媒介（竹簡或絹帛）和派送人，形成完備的結(jié)構(gòu)。

它履行傳播消息，服務(wù)受眾的職能。并且官僚實(shí)施中央的詔旨，還具有一定的社會反饋的效果，具有比較完整的功能。

因此得出結(jié)論，中國古代的“邸報(bào)”，無論是西漢還是唐代在報(bào)紙，傳媒出現(xiàn)的時候，都沒有產(chǎn)生媒介批評，若要論媒介批評的起源，西方在近代媒體的產(chǎn)生而出現(xiàn)，但在古代中國這個論點(diǎn)卻不成立。

【參考文獻(xiàn)】

[1]劉建明.媒介批評的學(xué)說構(gòu)成與視野[N].人民網(wǎng)，2008-12-24

[2]斯蒂文·小約翰.傳播理論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1999

[3]劉自雄，《為“媒介批評”證明》，新聞與傳播評論2002年卷

[4]陳信凌《媒介批評芻議》，南昌大學(xué)學(xué)報(bào) 哲學(xué)與社會科學(xué)版，1998（3）

[5]劉建明，《媒介批評通論》，北京，中國人民大學(xué)出版社，2001.25