摘 要：本文對(duì)中韓兩國(guó)同源節(jié)日中秋節(jié)從古至今的變遷進(jìn)行對(duì)比分析，特別了考察中秋節(jié)在兩國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)狀，指出現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度和內(nèi)涵的理解有些減弱，但是韓國(guó)更多的保持了固定的模式和禮儀，對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗起到保護(hù)作用，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

關(guān)鍵詞：中國(guó)；韓國(guó)；中秋節(jié)；變遷

作者簡(jiǎn)介：張炎鈺（1981-），女，河南商丘人，碩士，助教，研究方向：中韓語(yǔ)言文化對(duì)比研究。

[中圖分類號(hào)]：[G09][文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-26--02

中韓兩國(guó)同屬于東亞文化圈，有著共同的儒家文化與漢字文化背景，自古就在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面有著密切的聯(lián)系和交流。中韓兩國(guó)在歲時(shí)風(fēng)俗上也有很多同源節(jié)日，中秋節(jié)就是其中一個(gè)。兩國(guó)學(xué)者對(duì)于中秋節(jié)都進(jìn)行了很多對(duì)比研究，從中秋節(jié)語(yǔ)源、由來、風(fēng)俗文化等各個(gè)方面，但是很少對(duì)于兩國(guó)中秋節(jié)從古至今的發(fā)展變化進(jìn)行對(duì)比，簽于此，本文在前人研究基礎(chǔ)上，對(duì)兩國(guó)中秋節(jié)古代和現(xiàn)代的情況進(jìn)行對(duì)比分析，探討現(xiàn)代生活中傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和傳承問題。

一、中韓古代中秋節(jié)對(duì)比

中國(guó)“中秋”一詞，最早見于《周禮》。據(jù)史料記載，雖然唐朝很多文人中秋賞月玩月，但是在唐代之前并未被視為節(jié)日，直至北宋太宗年間，官方正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，屆時(shí)中秋成為重要的民俗節(jié)日。

古代最早的中秋起源于對(duì)月亮的崇拜，帶有一定的宗教色彩?！抖Y記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。這是我國(guó)一種古老的習(xí)俗，不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會(huì)的發(fā)展，也逐漸影響到民間。民間把嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛——賞月。中秋節(jié)真正成為民俗節(jié)日以后，對(duì)月亮的神秘信仰趨于淡化，而是以世俗生活居于主導(dǎo)地位。節(jié)日里，一般民眾家家戶戶都準(zhǔn)備新鮮水果和月餅，在家里看擺設(shè)月光牌位進(jìn)行供月并拜月，這是的拜月已經(jīng)成為一般民眾功利性的祭祀、祈求，表達(dá)世俗的情感和愿望，成為民眾生活中的重要節(jié)點(diǎn)。同時(shí)節(jié)日活動(dòng)也豐富多彩，各個(gè)地方也有特色活動(dòng)，有燒斗香、點(diǎn)塔燈、放天燈、玩月橋、舞火龍、摸秋求子、賞桂觀潮等特殊風(fēng)俗。

韓國(guó)中秋節(jié)又名“秋夕”，關(guān)于韓國(guó)中秋由來的最早記錄見于《三國(guó)史記·新羅本紀(jì)一》里面，新羅時(shí)代已經(jīng)成為一大節(jié)日，到了高麗王朝更加盛行，朝鮮時(shí)代，秋夕與春節(jié) 、寒食 、端午一起成為“四大名節(jié)”，后來中秋節(jié)成為一年中最大的節(jié)日。

古代中秋節(jié)王室對(duì)先祖進(jìn)行“秋夕祭”，和官員們一起去大殿參加祭祀活動(dòng)。而民間尤其是農(nóng)村節(jié)日氣氛非常濃厚。人們首先向先祖?zhèn)冞M(jìn)行茶禮，然后掃墓。農(nóng)耕社會(huì)中秋節(jié)比較重視村落集體性歌舞娛樂活動(dòng)，公眾性儀式、大型群眾性游戲表現(xiàn)明顯，強(qiáng)調(diào)村落的凝聚和福祉，祈禱豐年，慶祝豐收。家人們、親戚們、村子里 的人聚在一起舉行活動(dòng) ，參加各種民俗游戲 ，分享食物。傳統(tǒng)的游戲活動(dòng)，如摔跤、扮牛戲、打年糕等。扮牛戲多在地方村鎮(zhèn)舉行，兩個(gè)人一起披著特質(zhì)牛模樣的外衣，到村里比較富裕的家庭門前索要吃食，主人就會(huì)拿年糕和酒招待。另外還有傳統(tǒng)農(nóng)樂表演以及舞蹈“強(qiáng)羌水越來”（音譯）。中秋的節(jié)食尤其重要。最具代表性的節(jié)食就是松餅。中秋節(jié)前兩天，全家人一起做松餅，準(zhǔn)備打糕和酒等節(jié)食。這些都是用當(dāng)年的新谷做成，兼具“薦新”之意。

中韓兩國(guó)自古代對(duì)于農(nóng)歷八月十五這一天的民俗活動(dòng)由來已久，各自有各自的主題和特色。中國(guó)中秋節(jié)主要是拜月和團(tuán)圓，祈福，避災(zāi)，合家歡樂的意義更加濃厚；韓國(guó)主要是來自于農(nóng)業(yè)生活的集體勞作，主題是祭祖和慶祝豐收。不能盲目的說韓國(guó)的中秋節(jié)來源于中國(guó)，但是由于古代朝鮮半島與中國(guó)的地緣和交際關(guān)系，節(jié)日文化不同程度上受到中國(guó)文化的影響和傳播，韓國(guó)中秋節(jié)無論從名稱、上層階級(jí)對(duì)中國(guó)風(fēng)俗的受用程度、祭祀的形式等看，中國(guó)風(fēng)俗融入了韓國(guó)的節(jié)日中，兩國(guó)具有很深的歷史淵源，從這點(diǎn)上可以說中韓中秋節(jié)是同源節(jié)日。

二、中韓現(xiàn)代中秋節(jié)對(duì)比

中韓中秋節(jié)發(fā)展歷史久，經(jīng)過各朝各代的變遷，內(nèi)容和形式上也有一些變化。但始終保持了淳樸的民風(fēng)民俗以及對(duì)中秋節(jié)的重視。到了現(xiàn)代，西方文化觀和價(jià)值觀沖擊著亞洲各國(guó)，加上現(xiàn)代化步伐加快，城市化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重，人民對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗節(jié)日的重視程度也明顯呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)。中韓中秋節(jié)也發(fā)生了比較大的改變。

中國(guó)現(xiàn)代人生活中，對(duì)于中秋節(jié)的重視程度較之古代明顯減弱，已經(jīng)沒有了祭月、拜月的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)的主題是家庭團(tuán)聚，重視人情的溫暖。現(xiàn)代人生活工作繁重，壓力大，時(shí)間緊湊，大多數(shù)人想利用短短的中秋節(jié)休假與家人一起度過。雖然有許多戶外集體娛樂活動(dòng)，但是重點(diǎn)是在家陪親人。更多地強(qiáng)調(diào)家庭倫理和家庭生活。當(dāng)然節(jié)日期間，大型的廟會(huì)活動(dòng)成為人們集合的形式，和家人一起進(jìn)行戶外游樂活動(dòng)，很多商業(yè)消費(fèi)形式也豐富多彩。在飲食上，但是是以月餅為代表，但是月餅已經(jīng)不單單是一種傳統(tǒng)飲食，也更多的帶上了商業(yè)化標(biāo)簽，成為拉動(dòng)中秋節(jié)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的主要手段。

韓國(guó)隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展，原有的家庭格局也發(fā)生變化，由原來大家庭逐步分解成夫妻二人和孩子一起的“核家庭”模式。這種模式也慢慢導(dǎo)致韓國(guó)社會(huì)中一些傳統(tǒng)的儀式和活動(dòng)逐步消失，但是中秋節(jié)作為現(xiàn)代韓國(guó)最大的節(jié)日，韓國(guó)人還是很重視的?，F(xiàn)代韓國(guó)人在中秋節(jié)一定要回家和老家親人團(tuán)聚，祭祖、省墓，人口移動(dòng)類似于中國(guó)的“春運(yùn)”。為已故的父母、祖輩供奉茶禮以后，大家庭在家中聚餐。有時(shí)候還要參加“宗家”祭祀，對(duì)家族中祖父、曾祖以及祖先進(jìn)行祭拜，因此“宗家”的祭祀規(guī)模要更大、更加隆重。祭祀活動(dòng)結(jié)束后，全家人要到祖先的墓地去掃墓，并除去祖墳周圍的雜草，以盡孝道。這一做法在韓國(guó)一直保留得很好，很大程度上強(qiáng)化的韓國(guó)人的儒家“孝”思想和家族主義。

四、變遷的思考與啟示

中韓兩國(guó)傳統(tǒng)文化是兩國(guó)人民智慧和精神的結(jié)晶，中秋節(jié)特色風(fēng)俗活動(dòng)反映了兩國(guó)人民的文化傳統(tǒng)和民族特色，作為各自的文化遺產(chǎn)都應(yīng)該很好地去保護(hù)和繼承。但是在現(xiàn)代物質(zhì)社會(huì)豐富的時(shí)代，精神文化的建設(shè)還有待加強(qiáng)，傳統(tǒng)節(jié)日文化面臨很大的沖擊。人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的主題和內(nèi)涵認(rèn)知度很低，許多傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗慢慢遠(yuǎn)離人們的視野，正在走向消失的危機(jī)。特別是西方國(guó)家的一些節(jié)日，如感恩節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)也受到亞洲各國(guó)的追捧，還會(huì)削弱人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解認(rèn)識(shí)。就現(xiàn)代中秋節(jié)而言，韓國(guó)更多的保持了固定的模式和禮儀，代代相傳，這樣對(duì)于中秋節(jié)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)和習(xí)俗的保持起到很好的保護(hù)作用。我們應(yīng)該借鑒和學(xué)習(xí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的固有習(xí)俗的保持。同時(shí)對(duì)于兩國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗上的不同，應(yīng)該持有互相尊重的態(tài)度，這樣更有利于兩國(guó)人民的文化交流和溝通。

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