摘 要:本文對(duì)中韓兩國(guó)同源節(jié)日中秋節(jié)從古至今的變遷進(jìn)行對(duì)比分析,特別了考察中秋節(jié)在兩國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)狀,指出現(xiàn)代社會(huì)中對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度和內(nèi)涵的理解有些減弱,但是韓國(guó)更多的保持了固定的模式和禮儀,對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗起到保護(hù)作用,值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
關(guān)鍵詞:中國(guó);韓國(guó);中秋節(jié);變遷
作者簡(jiǎn)介:張炎鈺(1981-),女,河南商丘人,碩士,助教,研究方向:中韓語(yǔ)言文化對(duì)比研究。
[中圖分類號(hào)]:[G09][文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2014)-26--02
中韓兩國(guó)同屬于東亞文化圈,有著共同的儒家文化與漢字文化背景,自古就在政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面有著密切的聯(lián)系和交流。中韓兩國(guó)在歲時(shí)風(fēng)俗上也有很多同源節(jié)日,中秋節(jié)就是其中一個(gè)。兩國(guó)學(xué)者對(duì)于中秋節(jié)都進(jìn)行了很多對(duì)比研究,從中秋節(jié)語(yǔ)源、由來、風(fēng)俗文化等各個(gè)方面,但是很少對(duì)于兩國(guó)中秋節(jié)從古至今的發(fā)展變化進(jìn)行對(duì)比,簽于此,本文在前人研究基礎(chǔ)上,對(duì)兩國(guó)中秋節(jié)古代和現(xiàn)代的情況進(jìn)行對(duì)比分析,探討現(xiàn)代生活中傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)和傳承問題。
一、中韓古代中秋節(jié)對(duì)比
中國(guó)“中秋”一詞,最早見于《周禮》。據(jù)史料記載,雖然唐朝很多文人中秋賞月玩月,但是在唐代之前并未被視為節(jié)日,直至北宋太宗年間,官方正式定八月十五日為中秋節(jié),取意于三秋之正中,屆時(shí)中秋成為重要的民俗節(jié)日。
古代最早的中秋起源于對(duì)月亮的崇拜,帶有一定的宗教色彩?!抖Y記》中就記載有“秋暮夕月”,即祭拜月神。這是我國(guó)一種古老的習(xí)俗,不僅為宮廷及上層貴族所奉行,隨著社會(huì)的發(fā)展,也逐漸影響到民間。民間把嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛——賞月。中秋節(jié)真正成為民俗節(jié)日以后,對(duì)月亮的神秘信仰趨于淡化,而是以世俗生活居于主導(dǎo)地位。節(jié)日里,一般民眾家家戶戶都準(zhǔn)備新鮮水果和月餅,在家里看擺設(shè)月光牌位進(jìn)行供月并拜月,這是的拜月已經(jīng)成為一般民眾功利性的祭祀、祈求,表達(dá)世俗的情感和愿望,成為民眾生活中的重要節(jié)點(diǎn)。同時(shí)節(jié)日活動(dòng)也豐富多彩,各個(gè)地方也有特色活動(dòng),有燒斗香、點(diǎn)塔燈、放天燈、玩月橋、舞火龍、摸秋求子、賞桂觀潮等特殊風(fēng)俗。
韓國(guó)中秋節(jié)又名“秋夕”,關(guān)于韓國(guó)中秋由來的最早記錄見于《三國(guó)史記·新羅本紀(jì)一》里面,新羅時(shí)代已經(jīng)成為一大節(jié)日,到了高麗王朝更加盛行,朝鮮時(shí)代,秋夕與春節(jié) 、寒食 、端午一起成為“四大名節(jié)”,后來中秋節(jié)成為一年中最大的節(jié)日。
古代中秋節(jié)王室對(duì)先祖進(jìn)行“秋夕祭”,和官員們一起去大殿參加祭祀活動(dòng)。而民間尤其是農(nóng)村節(jié)日氣氛非常濃厚。人們首先向先祖?zhèn)冞M(jìn)行茶禮,然后掃墓。農(nóng)耕社會(huì)中秋節(jié)比較重視村落集體性歌舞娛樂活動(dòng),公眾性儀式、大型群眾性游戲表現(xiàn)明顯,強(qiáng)調(diào)村落的凝聚和福祉,祈禱豐年,慶祝豐收。家人們、親戚們、村子里 的人聚在一起舉行活動(dòng) ,參加各種民俗游戲 ,分享食物。傳統(tǒng)的游戲活動(dòng),如摔跤、扮牛戲、打年糕等。扮牛戲多在地方村鎮(zhèn)舉行,兩個(gè)人一起披著特質(zhì)牛模樣的外衣,到村里比較富裕的家庭門前索要吃食,主人就會(huì)拿年糕和酒招待。另外還有傳統(tǒng)農(nóng)樂表演以及舞蹈“強(qiáng)羌水越來”(音譯)。中秋的節(jié)食尤其重要。最具代表性的節(jié)食就是松餅。中秋節(jié)前兩天,全家人一起做松餅,準(zhǔn)備打糕和酒等節(jié)食。這些都是用當(dāng)年的新谷做成,兼具“薦新”之意。
中韓兩國(guó)自古代對(duì)于農(nóng)歷八月十五這一天的民俗活動(dòng)由來已久,各自有各自的主題和特色。中國(guó)中秋節(jié)主要是拜月和團(tuán)圓,祈福,避災(zāi),合家歡樂的意義更加濃厚;韓國(guó)主要是來自于農(nóng)業(yè)生活的集體勞作,主題是祭祖和慶祝豐收。不能盲目的說韓國(guó)的中秋節(jié)來源于中國(guó),但是由于古代朝鮮半島與中國(guó)的地緣和交際關(guān)系,節(jié)日文化不同程度上受到中國(guó)文化的影響和傳播,韓國(guó)中秋節(jié)無論從名稱、上層階級(jí)對(duì)中國(guó)風(fēng)俗的受用程度、祭祀的形式等看,中國(guó)風(fēng)俗融入了韓國(guó)的節(jié)日中,兩國(guó)具有很深的歷史淵源,從這點(diǎn)上可以說中韓中秋節(jié)是同源節(jié)日。
二、中韓現(xiàn)代中秋節(jié)對(duì)比
中韓中秋節(jié)發(fā)展歷史久,經(jīng)過各朝各代的變遷,內(nèi)容和形式上也有一些變化。但始終保持了淳樸的民風(fēng)民俗以及對(duì)中秋節(jié)的重視。到了現(xiàn)代,西方文化觀和價(jià)值觀沖擊著亞洲各國(guó),加上現(xiàn)代化步伐加快,城市化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重,人民對(duì)于傳統(tǒng)習(xí)俗節(jié)日的重視程度也明顯呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)。中韓中秋節(jié)也發(fā)生了比較大的改變。
中國(guó)現(xiàn)代人生活中,對(duì)于中秋節(jié)的重視程度較之古代明顯減弱,已經(jīng)沒有了祭月、拜月的活動(dòng),強(qiáng)調(diào)的主題是家庭團(tuán)聚,重視人情的溫暖。現(xiàn)代人生活工作繁重,壓力大,時(shí)間緊湊,大多數(shù)人想利用短短的中秋節(jié)休假與家人一起度過。雖然有許多戶外集體娛樂活動(dòng),但是重點(diǎn)是在家陪親人。更多地強(qiáng)調(diào)家庭倫理和家庭生活。當(dāng)然節(jié)日期間,大型的廟會(huì)活動(dòng)成為人們集合的形式,和家人一起進(jìn)行戶外游樂活動(dòng),很多商業(yè)消費(fèi)形式也豐富多彩。在飲食上,但是是以月餅為代表,但是月餅已經(jīng)不單單是一種傳統(tǒng)飲食,也更多的帶上了商業(yè)化標(biāo)簽,成為拉動(dòng)中秋節(jié)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的主要手段。
韓國(guó)隨著社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展,原有的家庭格局也發(fā)生變化,由原來大家庭逐步分解成夫妻二人和孩子一起的“核家庭”模式。這種模式也慢慢導(dǎo)致韓國(guó)社會(huì)中一些傳統(tǒng)的儀式和活動(dòng)逐步消失,但是中秋節(jié)作為現(xiàn)代韓國(guó)最大的節(jié)日,韓國(guó)人還是很重視的?,F(xiàn)代韓國(guó)人在中秋節(jié)一定要回家和老家親人團(tuán)聚,祭祖、省墓,人口移動(dòng)類似于中國(guó)的“春運(yùn)”。為已故的父母、祖輩供奉茶禮以后,大家庭在家中聚餐。有時(shí)候還要參加“宗家”祭祀,對(duì)家族中祖父、曾祖以及祖先進(jìn)行祭拜,因此“宗家”的祭祀規(guī)模要更大、更加隆重。祭祀活動(dòng)結(jié)束后,全家人要到祖先的墓地去掃墓,并除去祖墳周圍的雜草,以盡孝道。這一做法在韓國(guó)一直保留得很好,很大程度上強(qiáng)化的韓國(guó)人的儒家“孝”思想和家族主義。
四、變遷的思考與啟示
中韓兩國(guó)傳統(tǒng)文化是兩國(guó)人民智慧和精神的結(jié)晶,中秋節(jié)特色風(fēng)俗活動(dòng)反映了兩國(guó)人民的文化傳統(tǒng)和民族特色,作為各自的文化遺產(chǎn)都應(yīng)該很好地去保護(hù)和繼承。但是在現(xiàn)代物質(zhì)社會(huì)豐富的時(shí)代,精神文化的建設(shè)還有待加強(qiáng),傳統(tǒng)節(jié)日文化面臨很大的沖擊。人們對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的主題和內(nèi)涵認(rèn)知度很低,許多傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗慢慢遠(yuǎn)離人們的視野,正在走向消失的危機(jī)。特別是西方國(guó)家的一些節(jié)日,如感恩節(jié)、圣誕節(jié)、情人節(jié)也受到亞洲各國(guó)的追捧,還會(huì)削弱人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視程度和對(duì)傳統(tǒng)文化的理解認(rèn)識(shí)。就現(xiàn)代中秋節(jié)而言,韓國(guó)更多的保持了固定的模式和禮儀,代代相傳,這樣對(duì)于中秋節(jié)傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)和習(xí)俗的保持起到很好的保護(hù)作用。我們應(yīng)該借鑒和學(xué)習(xí),加強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的固有習(xí)俗的保持。同時(shí)對(duì)于兩國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)俗上的不同,應(yīng)該持有互相尊重的態(tài)度,這樣更有利于兩國(guó)人民的文化交流和溝通。
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