摘 要：傳統(tǒng)的翻譯理論研究重在原語(yǔ)作者和文本上，而忽視了譯者的主體作用。事實(shí)上，在任何翻譯活動(dòng)中，譯者的主體性始終貫穿于整個(gè)翻譯過(guò)程，但譯者主體性是要受到一定制約的。本文將從《環(huán)太平洋》的中文字幕翻譯討論譯者主體性的制約因素。

關(guān)鍵詞：譯者主體性；電影字幕翻譯；《環(huán)太平洋》

作者簡(jiǎn)介：于萌萌（1990-），女，漢族，山東淄博人，研究生，畢業(yè)于中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：H059 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-26--01

一、引言

國(guó)內(nèi)外對(duì)“誰(shuí)是翻譯主體”這一問(wèn)題尚未有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)譯論重點(diǎn)放于討論語(yǔ)言層面的問(wèn)題，關(guān)注的是理想中的譯者該如何去做，其要求譯者要嚴(yán)守“隱形人”的規(guī)則，盡量消除譯者來(lái)翻譯過(guò)程中的操作痕跡。這忽視甚至無(wú)視譯者在翻譯中的實(shí)際地位，并使之處于尷尬局面。

近些年來(lái)，隨著翻譯研究的不斷發(fā)展，譯者主體性也得到了越來(lái)越多的學(xué)者的關(guān)注。本文分析和探討譯者主體性在電影字幕翻譯中的體現(xiàn)，從譯者主體性的制約因素入手，以輔助電影字幕翻譯的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而縱深發(fā)展譯者主體性的研究。

二、譯者主體性及其制約因素闡釋

1. 譯者主體性的內(nèi)涵及制約因素

許鈞在2003年1月《中國(guó)翻譯》上撰寫(xiě)的《“創(chuàng)造性叛逆”和翻譯主體的確立》一文中提到：“所謂譯者主體意識(shí)，指的是譯者在翻譯過(guò)程中體現(xiàn)的一種自覺(jué)的人格意識(shí)及其在翻譯過(guò)程中的一種創(chuàng)造意識(shí)?！倍谕黄诘摹吨袊?guó)翻譯》上，查明建（2003：22）提出了“譯者主體性是指作為翻譯主體的譯者在尊重翻譯對(duì)象的前提下，為實(shí)現(xiàn)翻譯目的而在翻譯活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的主觀能動(dòng)性，其基本特征是翻譯主體自覺(jué)的文化意識(shí)、人文品格和文化、審美創(chuàng)造性”。

2. 電影字幕翻譯和譯者主體性的體現(xiàn)

“字幕翻譯是為影視劇對(duì)白提供同步說(shuō)明的過(guò)程”。（ Shuttleworth & Cowie ， 1997）由此可見(jiàn)，電影字幕作為電影商品與觀眾交流的一種特殊手段，在其翻譯過(guò)程中必然要受到一些客觀因素的制約，字幕翻譯者作為翻譯主體也必將影響電影與觀眾的這一交流過(guò)程。

三、電影《環(huán)太平洋》中譯者主體性限制因素的體現(xiàn)

《環(huán)太平洋》是吉爾莫·德?tīng)枴ね辛_執(zhí)導(dǎo)的一部科幻電影，于2013年7月31日在中國(guó)大陸上映。

本文研究的字幕文本是電影在中國(guó)大陸上映時(shí)由八一電影制片廠的賈秀琰所譯字幕。自上映以來(lái)，本片的中文字幕翻譯就成為觀眾的談資。網(wǎng)友調(diào)侃賈秀琰的翻譯實(shí)際已經(jīng)成為了打擊進(jìn)口影片票房的秘密武器，下文進(jìn)行詳細(xì)敘述。

1.譯者的文化先結(jié)構(gòu)

譯者的文化先結(jié)構(gòu)作為譯者主體性的主要制約因素之一，在譯者主體性這個(gè)主觀性比較強(qiáng)的研究層面之中，屬于比較客觀的條件。在《環(huán)太平洋》的電影字幕翻譯中最突出的例子是頗為大眾詬病的“天馬流星拳”，原文是Elbow Rocket。賈表示自己是為了致敬日本動(dòng)漫，天馬流星拳為《圣斗士星矢》中星矢的必殺技。事實(shí)上Elbow Rocket出處為《魔神Z》里的火箭飛拳，跟星矢并無(wú)關(guān)系。由此可見(jiàn)，賈在處理異域文化文本時(shí)，想當(dāng)然的帶著自己所熟知的意識(shí)形態(tài)和審美標(biāo)準(zhǔn)去解讀原文本，導(dǎo)致過(guò)度發(fā)揮，引起了極大的爭(zhēng)議。由此看出譯者的文化先結(jié)構(gòu)對(duì)譯者發(fā)揮其主體性的限定性相當(dāng)之大，不同的文化先結(jié)構(gòu)會(huì)導(dǎo)致譯者在傳遞原文文化信息時(shí)遇到不同的阻礙，需要譯者在翻譯過(guò)程中認(rèn)真研究對(duì)待。

2.譯者的雙語(yǔ)文化能力

譯者的雙語(yǔ)文化能力是指譯者在翻譯這項(xiàng)跨文化交際活動(dòng)中所特有的、對(duì)原語(yǔ)文化和譯語(yǔ)文化之間差異性的敏感度，以及闡釋文化差異、調(diào)節(jié)文化沖突的能力。

在賈的字幕翻譯中出現(xiàn)了語(yǔ)言功底上的基本錯(cuò)誤。比如把unpredictable 翻譯成了“不可控制” ，混淆了pollution和population，將lost altitude譯成缺氧等等。由此可見(jiàn)譯者的雙語(yǔ)文化能力制約了譯者的發(fā)揮，其雙語(yǔ)文化能力沒(méi)有達(dá)到一定程度，如此譯者無(wú)論怎樣按照字面意思去翻譯，其譯作也會(huì)顯得不盡如人意，遭到觀眾詬病?？梢钥闯觯g者自身雙語(yǔ)文化能力限制譯者主體性的發(fā)揮。

3.譯者的詮釋空間

譯者的詮釋空間說(shuō)明了譯者在翻譯過(guò)程中的一個(gè)“度”的問(wèn)題。在字幕翻譯過(guò)程中譯者應(yīng)做好心中有“度”，切忌想當(dāng)然地把作者沒(méi)有的內(nèi)容和觀點(diǎn)加入譯作中去。

在影片開(kāi)始，制作團(tuán)隊(duì)用字幕打出Jaeger為德語(yǔ)中“獵人”之意，但賈卻譯為 “賊鷗”，對(duì)此賈表示翻譯為賊鷗完全是為了拉風(fēng)跟好聽(tīng)，“就像有時(shí)候我們會(huì)稱某些計(jì)劃為‘暴風(fēng)行動(dòng)，它就像一個(gè)形容詞，一個(gè)拉風(fēng)的代號(hào)?！?/p>

譯者的詮釋空間體現(xiàn)了譯者對(duì)原作的自主權(quán)，在翻譯過(guò)程中譯者必須以充分尊重原作為基礎(chǔ)，不能夸大譯者的自主權(quán)。如果譯者想當(dāng)然的強(qiáng)行加入自己的意識(shí)或觀點(diǎn)而原作中并沒(méi)有體現(xiàn)，這樣譯者就對(duì)所譯的文本進(jìn)行隨意的翻譯和闡釋，過(guò)度的發(fā)揮了自己的主觀能動(dòng)性。

四、結(jié)語(yǔ)

由上文的分析可以看出，譯者的主體性貫穿于整個(gè)翻譯過(guò)程中，同時(shí)，譯者主體性是受到一定限制的，對(duì)這些譯者主體性的制約因素加以研究，探討這些制約因素的作用極其對(duì)翻譯過(guò)程的影響，可以促進(jìn)譯者主體性的正確發(fā)揮。這些制約因素不僅是對(duì)譯者的阻礙和約束，也是促進(jìn)譯者正確發(fā)揮主體性的重要因素，需要譯者認(rèn)真對(duì)待。

參考文獻(xiàn)：

[1]許鈞.“創(chuàng)造性叛逆”和翻譯主體性的確立[J ]. 中國(guó)翻譯， 2003， （1）.

[2]查明建， 田雨. 論譯者主體性一一從譯者文化地位的邊緣化談起[J ]. 中國(guó)翻譯，2003， （1）.

[3]Mark Shuttleworth & Moira Cowie. Dictionary of Translation Studies. [M]. London： St. Jerome publishing， 1997.