摘 要：《說文解字》（文中以下簡稱《說文》）這本書是東漢許慎的代表作，它是我國古代第一部系統(tǒng)完備的字書，堪稱是文字學的奠基之作?！墩f文》對于從事文字學研究的人來說，重要性自然是毋庸置疑的?！墩f文》總共有五百四十個部首，整本書按照這些部首去編排。因此，在讀這本書之前，弄懂這些部首又是基礎(chǔ)和前提。在五百四十部首之中，有一些特殊類型的字引起了筆者的興趣，諸如“品、羴、晶、焱、毳、蟲”等此類由三個相同的字疊形而構(gòu)造的新字，對于此種類型的字，筆者把它們命名為“品”字形漢字。本文將運用文字學的相關(guān)知識，對五百四十部首中所有的“品”字形漢字進行分類探討，希望能夠加深人們對此類漢字的認識和把握。

關(guān)鍵詞：《說文》部首；“品”字形漢字；分類

作者簡介：劉俊俊，女，漢族，安徽阜陽人，安徽大學文學院在讀碩士，主要從事文字學方面的研究。學號F12201039。

[中圖分類號]： H0-06 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-26--02

一、引言

筆者在摘要中提到，把諸如“品、羴、晶、焱、毳、蟲”等此類漢字命名為“品”字形漢字是有理據(jù)的。因為筆者探討的范圍僅限于《說文》五百四十部首，對除此之外的此類漢字未曾涉及。在五百四十部首中，此類三角形的疊形漢字的第一個字就是“品”字，而且這個字一直沿用至今。同時，“品”字又是比較簡單的，用它作此種類型的代表字，不僅形象，又讓人容易理解。所以，筆者把此類漢字命名為“品”字形漢字。

在《說文》五百四十部首中，筆者統(tǒng)計了一下“品”字形漢字的個數(shù)共有十五個，按照它們在《說文》部首中出現(xiàn)的先后順序排列，分別是：品、羴、雥、晶、毳、麤、焱、惢、灥、鱻、蟲、垚、劦、厽、孨。對于此類漢字，以往也有人討論過，但大都是從現(xiàn)代漢字的層面去考慮?，F(xiàn)在筆者試圖運用文字學理論，系統(tǒng)地對此類漢字作深入分析，以求追本溯源，弄清楚它們的造字理據(jù)、結(jié)構(gòu)、意義以及發(fā)展演變等諸多問題。

二、分類

上文引言中列舉的《說文》部首的十五個“品”字形漢字，從它們的構(gòu)形部件的類別來看，筆者把它們分為以下幾類：

（一）與動物有關(guān)的“品”字形漢字

羴，《說文》小篆寫作 ，許慎曰：“羊臭也，從三羊?！焙螢椤把虺簟?，清代學者段玉裁在《說文解字注》中是這樣注釋的：“臭者，氣之通于鼻者也，羊多則氣羴，故從三羊。”由此看出這個字的本義大約是形容羊的腥膻氣味，是個名詞。這個字早在甲骨文、金文里就曾出現(xiàn)過。我們可以從甲骨文、金文字形中看出它的內(nèi)在理據(jù)。它的甲骨文字形為 ，根據(jù)六書理論來看，它符合象形兼會意的原則，形狀像三個羊頭之形，而意義則跟羊有關(guān)。這是古代常用的造字方法，即以一個動物的部分突出特征來代替它的整體，例如在 這個字里，就用羊的角來代替羊本身，而不用刻畫出整個羊的樣子，這樣書寫起來就更方便。它的金文字形為 ，像是兩個羊頭，從甲骨文的三個羊頭簡化成兩個羊頭，這是因為早期漢字的書寫比較隨意，形式不固定，隨意增減文字部件的現(xiàn)象很普遍。

雥，《說文》小篆寫作 ，許慎曰：“群鳥也，從三隹?！薄墩f文解字注》是這樣注釋的：“群鳥也，許善心神雀頌，嘉貺雥集，從三隹?！倍斡癫玫囊馑际窃S慎喜歡并贊美鳥雀，故賜了一個嘉名給鳥雀，即從三隹的“雥”字，意為許多鳥雀聚集在一起，是個名詞。甲骨文字形寫作 ，像三個鳥聚集在一起之形。

毳，《說文》小篆寫作 ，金文字形寫作 。許慎曰：“獸細毛也，從三毛?！薄墩f文解字注》是這樣注釋的：“毳毛，毛細縟者，從三毛。毛細則叢密，故從三毛，眾意也?！倍斡癫玫囊馑际恰半ァ敝讣毭?，毛密且多，是名詞。

麤，《說文》小篆寫作 ，許慎曰：“行超遠也，從三鹿?！薄墩f文解字注》是這樣注釋的：“鹿善驚躍，故從三鹿，引申之為魯莽之稱，俗作麁，今人概用粗，粗行而麤廢矣，從三鹿，三鹿齊跳，行超遠之意?！睆脑S慎的說法以及段玉裁的注釋中，明顯可以看出麤是粗的古字，是形容詞，意為跳得遠。甲骨文字形作 ，像兩個鹿奔跑的樣子。

鱻，《說文》小篆寫作 ，金文字形作 ，像三魚之形。許慎曰：“新魚精也，從三魚，不變魚。新魚精也。”徐鍇注曰：“三，眾也，眾而不變，是鱻也?！痹谶@里，徐鍇認為“三”是指多的意思，是泛指而不是確指，魚多即為鱻。許慎認為“鱻”這個字是魚精的意思，至于“不變魚”是指“鱻”不能寫作“魚”？還是指其他的意思，尚不可知，不過段玉裁在《說文解字注》中有這樣一段話：“鱻，謂以新魚為肴也，引申為凡物新者之稱。凡鮮明，鮮新字皆當作鱻。自漢人始以鮮代鱻，今則鮮行而鱻廢矣。不變魚也，此釋從三魚之意，謂不變其生新也。他部如驫麤猋等皆謂其生者，鱻則謂其死者。死而生新自若，故曰不變。”從這段注釋中我們可以看出，段玉裁認為“不變魚”是指魚死后還和活的、新鮮的一樣，沒有發(fā)生變化。筆者認為這種說法不妥，魚死后怎么還會是新鮮的呢？古代沒有冷藏保鮮技術(shù)，不像我們今天有冰箱可以將食物保存幾天。即便是今天有如此先進的技術(shù)，在冰箱里冷藏的東西，幾天之后也不如當時新鮮了，更何況是古代。因此，筆者認為許慎所謂的“不變魚”應(yīng)該指的是“鱻”不能寫作“魚”。因為我們知道“鱻”字是“鮮”的古字，上文中段玉裁也是這么認為的。另外，在古代，至少是在許慎之前的時代，“鱻”是用作名詞的，而現(xiàn)在的“鮮”早已演變?yōu)楸硇迈r、鮮美之意的形容詞了，詞性和詞義都發(fā)生了變化。

蟲，《說文》小篆寫作 ，許慎曰：“有足謂之蟲，無足謂之豸，從三蟲?！薄墩f文解字注》中是這樣注釋的：“蟲者，蠕動之總名。豸者，獸長脊行豸豸然欲有所伺殺形也。本謂有足之蟲。因凡蟲無足者其行但見長脊豸豸然，故得假借豸名，今人俗語云蟲豸。從三蟲，人三為眾，蟲三為蟲，蟲猶眾也。”由此可知，古人將蟲子分成有足和無足兩種，而“蟲”字在古代是蟲子的總稱。因此，“蟲”應(yīng)是“蟲”的本字，是名詞，后來逐漸簡化成“蟲”，“蟲”字則廢棄不用了。

（二）與人有關(guān)的“品”字形漢字

品，《說文》小篆寫作 ，許慎給出的解釋為：“眾庶也，從三口?！薄墩f文解字注》是這樣注釋的：“人三為眾，故從三口，會意?！惫糯ǔＳ谩叭眮矸褐付鄶?shù)，因此“三”謂之眾。我們觀察“品”字的小篆字形像是三個口，這也是古代常用的造字方法，以部分代替整體，即以人身體的某個器官代替人本身。許慎和段玉裁認為“品”是人多的意思，這跟我們今天的“品”字的品嘗、鑒賞之意不一樣。甲骨文字形寫作 ，金文字形寫作 ，這跟后來的小篆形體位置有些不同。這是因為早期漢字的書寫比較隨意，形式不統(tǒng)一，位置不固定?！捌贰边@個字，依照許慎和段玉裁的觀點看是名詞，今天它的形體依然保留著，可是意思跟詞性都已經(jīng)發(fā)生變化了。

惢，《說文》小篆寫作 ，許慎曰： “心疑也，從三心?！薄墩f文解字注》是這樣注釋的：惢 ， 心疑也。魏都賦曰‘神惢形茹。從三心，今俗謂疑為多心，會意。今花蘂字當作此。蘂橤皆俗字也?！痹S慎的說法很有意思，“惢”字由三個心組成，表示人多心，多心就容易疑心。它和今天花蕊的“蕊”字很相似，依段玉裁的說法“蕊”應(yīng)是“惢”的俗字，筆者認為當從段玉裁之說，因為花蕊就是由很多個花芯組成的，二者有共通之處。

劦，《說文》小篆寫作 ，許慎曰：“同力也，從三力?！渡胶＝?jīng)》曰‘惟號之山，其風若劦?！薄墩f文解字注》是這樣注釋的：“同力也。同力者，和也。和，調(diào)也，從三力，會意。許意蓋謂其風如并力而起也?！痹S慎和段玉裁的觀點都表示“劦”字為同心協(xié)力之意。金文字形作 ，甲骨文字形作 ，金文和甲骨文字形相似，都像三人共同劃船的樣子，謂之齊心協(xié)力。現(xiàn)在的字典認為它古同“協(xié)”，為合力、同力之意。

孨，《說文》小篆寫作 ，許慎曰：“謹也，從三子。凡孨之屬皆從孨，讀若翦。”《說文解字注》是這樣注釋的：“謹也。大戴禮曰‘博學而孱守之，正謂謹也，引申之義為弱小。史記曰‘吾王孱王也。韋昭曰‘仁謹皃，與許合。孟康曰‘冀州人謂懦弱為孱，此引申之義。其字則多假孱為孨，從三子，會意?！庇稍S慎和段玉裁的說法可知，“孨”本義為謹慎，是形容詞，在古代多與“孱”通假，后來又引申為孱弱、懦弱之意。

（三）與自然有關(guān)的“品”字形漢字

晶，《說文》小篆寫作 ，許慎曰：“精光也，從三日?！薄墩f文解字注》是這樣注釋的：“精光也，凡言物之盛，皆三其文，日可三者，所謂累日也，從三日?！痹S慎和段玉裁都認為“晶”是日光的意思，是名詞。這種說法顯然是錯誤的，清代學者徐灝在其《說文解字注箋》中提到：“晶即星之象形文?！庇纱丝梢?，“晶”字應(yīng)是指星星，而不是日光。這跟我們今天的“晶”字取光亮、閃亮之意不一樣，而且詞性也不同。

焱，《說文》小篆寫作 ，許慎曰：“火華也，從三火?！奔坠俏淖中巫?，像燃燒的火焰之形?！墩f文解字注》是這樣注釋的：“火 也。古書焱與猋二字多互訛。”許慎和段玉裁都認為這個字跟火及火燃燒時的形貌有關(guān)，是名詞。現(xiàn)在的字典認為它是個名詞，意為光華、光焰、火焰、太陽的光和熱、火熾熱的樣子等。這些解釋是很合理的，是符合這個字本身的造字理據(jù)的。三火即為明亮，可以引申為光華、光焰；三火又意為炎熱、熾熱，又可以引申為太陽的光和熱、火熾熱的樣子。

灥，《說文》小篆寫作 ，許慎曰：“三泉也?！薄墩f文解字注》是這樣注釋的：“三泉也，凡積三為一者，皆謂其多也?！比?，極言水多之意?！盀怠弊质莻€名詞，現(xiàn)在的字典認為它古同“泉”字，大概是“泉”的本字，后來簡化成“泉”字了。

垚，《說文》小篆寫作 ，許慎曰：“土高也，從三土?！薄墩f文解字注》是這樣注釋的：“土高皃，從三土，會意?！庇纱丝芍?，“垚”字是指高地或是土高的樣子，是名詞?，F(xiàn)在的字典認為它古同“堯”字。

厽，《說文》小篆寫作 ，許慎曰：“累坺土為墻壁，象形。”《說文解字注》是這樣注釋的：“累坺土為墻壁。累者，今之累字，象形，像坺土積疊之形?！币罁?jù)許慎和段玉裁的說法，這個字像土堆疊的形狀，是個名詞?！墩f文》中也收了“壘”這個字，小篆寫作 ，許慎曰：“累積也，從厽從土?！睆倪@個解釋來看，許慎是把“壘”字劃歸為會意字。而“厽”是象形字，這兩個字之間有什么關(guān)系？是否是一對古今字？這些問題還沒有確切的證據(jù)給予說明。

三、結(jié)句

總之，這些“品”字形漢字的衰落是必然的，因為它們現(xiàn)在已經(jīng)不符合經(jīng)濟、便利的書寫要求了。但是作為古文字歷史發(fā)展長河中的一員，對它們的研究還是有必要的。今天，了解這些“品”字形漢字是怎樣發(fā)展演變的，可以幫助我們更好地閱讀古代文獻，從而更加深入地開展對古文字的研究。

參考文獻：

[1]許慎.說文解字[M]. 北京：中華書局，2010.2

[2]段玉裁.說文解字注[M].上海： 上海古籍出版社，2011.1

[3]現(xiàn)代漢語詞典[M]. 北京：商務(wù)印書館，2012.6

[4]馬慧. 說文解字注箋研究[M].銀川：寧夏人民出版，2008.12