本論文受貴州大學人文社會科學青年項目資助，項目編號為：GDWQ2010029

摘 要：除了形式短小之外，俳句還有一個必不可少的要素就是季題，也即是點明季節(jié)的詞語。季題都帶有明確的季節(jié)性，不過“月”這個季題比較特殊。因為秋季賞月的習俗，故含有“月”字的俳句往往都是秋季的季語。但是一年四季都有月亮，若要表現(xiàn)其它季節(jié)的月亮之時，需在俳句當中加入表現(xiàn)其它季節(jié)的季語。芭蕉的俳句中，詠月俳句約有110句，通過對這些俳句的分析，可以了解季題“月”的這個特點。

關鍵詞：芭蕉；俳句；季題；月

作者簡介：何薇（1979-），女，貴州人，現(xiàn)為貴州大學外國語學院講師。

[中圖分類號]：H0 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-26--02

引言

俳句是日本的一種詩歌形式，其形式為三句，第一句5個發(fā)音，第二句7個發(fā)音，地三句又為5個發(fā)音，也即是5、7、5的發(fā)音形式。因日語中一個漢字的發(fā)音往往不止一個音節(jié)，因此一首俳句所用漢字很少，也被稱為世界最短歌謠。俳句除了篇幅短小之外，還有一個規(guī)則就是需有季題（或稱為季語）。季題就是與四季有關的題材，范圍極廣，舉凡與春夏秋冬四時變遷的自然界現(xiàn)象及人事界現(xiàn)象都包括在內(nèi)?！?】“月”“花”“ 朝顔”等等都是其中的季題。

俳句最初稱為俳諧，是由日語連歌的發(fā)句轉換而來的。 在山崎宗鑒和荒木田守武等人的努力下，俳諧從連歌當中獨立出來。在其后的兩百年間，俳諧的內(nèi)容、題材和手法等都還處于摸索時期。期間出現(xiàn)了貞門、談林派這兩支風格各異的流派。之后，松尾芭蕉登上徘壇，俳諧才成為了一種獨立的、真正具有文學價值的文學形式。最后在正岡子規(guī)的提倡下，“俳句”這一稱謂正式確立。因為松尾芭蕉對俳句發(fā)展的巨大貢獻，因而被后人尊稱為“徘圣”。

松尾芭蕉生于1644年，歿于1694年，原名宗房。師從北村季吟，先學貞門俳諧，后又受談林派影響。初號為桃青，1682年左右改為芭蕉。29歲時出版了第一步俳諧集『貝おほひ』，因此聲名大振。37歲時（1680年）在江戶郊外的深川結廬隱居。因草廬庭院中有一芭蕉樹，故名芭蕉庵。1682年芭蕉庵失火燒毀，以此為契機，芭蕉開始修禪。1684年，芭蕉開始了一邊旅行，一邊吟詠俳句的生活。之后芭蕉庵雖然重建，但芭蕉已經(jīng)停不下旅行的腳步。最后，于1964年病故于旅途中。

芭蕉一生創(chuàng)作了大量的俳句，約有一千余首?，F(xiàn)存俳句不算存疑部分的話約有980句，他給后人留下了豐富的文學瑰寶。在芭蕉的俳句中，“月”字被廣泛適用，除了表示月份之外的“月”字以外，表示“月亮”含義的含有“月”字的俳句共有110句，這大概占了芭蕉俳句當中的十分之一的數(shù)量。在這其中，絕大部分的“月”字就是俳句的季題。俳句當中吟詠的“月”字描繪的是月亮的形象。在日本人的情感當中，秋天的代表景物就是月，中國僧人惠開寫的一首詩在日本廣受歡迎：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)?！薄?】在俳句當中，“月”字往往表示的是秋天的景色，是代表了秋天的季語。但是，也并不是所有的“月”字都描繪的是秋季景色，通過對芭蕉俳句當中“月”字俳句季題的分析，可以管窺日本俳句當中季題的一些用法。

1 芭蕉俳句景色分類

在芭蕉的俳句中，“月”字俳句很多。這些“月”字，既有單用的，也有和其它文字組合在一起的，例如「けふの月」、「三日月」、「月夜」、「月影」等詞語，這些詞匯所描繪的究竟是怎樣的景色，我們通過以下的分類來一一了解。

1.1 秋季月色

在芭蕉描寫“月”的俳句中，毫無疑問，這一類是數(shù)量最多的，大概約有90余句俳句都是描寫了秋季月色的。因為“月”本身就是秋天的季題。在這類俳句當中，從月亮的形狀來劃分的話，可以分為圓月、新月等不同的景色。

中秋賞月這是中國人的習俗。日本人也受到了這一文化習慣的影響。芭蕉的俳句中也有相當一部分是吟詠8月15日的月色的。在這部分俳句中，比較一目了然能夠明白是中秋月色的往往使用的是「けふの月（今日の月）」「今宵の月」「名月」這三個季語。關于「けふの月（今日の月）」的解釋，《校本芭蕉全集》當中是這樣解釋的：“「けふの月」は仲秋の名月のこと、八月十五夜の月（「けふの月」就是中秋的明月、八月十五的月亮）?！痹凇吧n海の浪酒臭し今日の月①（滄海為盞明月出，郁郁酒香碧波間）”這句俳句中就用到了“今日の月”這個季題。對于「今宵の月」是這樣解釋的：“今宵（宵）の月は名月（中秋）のこと（「今宵の月」就是中秋明月）。”【3】“米くるる友を今宵の月の客（八月中秋夜，好友送米來）”就用到了“今宵の月”。在關于“けふの月”“今宵の月”的解釋都提到了“名月”，這個詞在《廣辭苑》當中的解釋為：“陰暦八月十五日夜の月。また陰暦九月十三夜の月。<季秋>?！钢星铯惟`」”.也就是說所謂的“名月”就是陰歷八月十五晚上的月亮。以及陰歷九月十三晚上的月亮。“名月”可以指兩個晚上的月亮，但不管是哪一天晚上的月亮，都是在秋季。當然，因為秋季最重要的賞月時刻是在中秋月圓之夜，因此，很多時候的“明月”往往指的是八月十五的月亮。在芭蕉關于中秋滿月的俳句當中，這個季語是用的很多的。例如“名月や池をめぐりて夜もすがら（中秋一夜繞池行，不覺明月落天邊）”。

除了這三個季題之外，也有單用“月”的，比如“月いづこ鐘は沈める海の底（義貞海底沉軍鐘，明月茫茫無影蹤）”、“月のみか雨に相撲もなかりけり（北國秋易變，明月難相見。陰雨如期至，相撲未能行。）”等，這幾句都完成于元祿二年中秋之夜，都收錄在了《芭蕉翁月一夜十五句》中。在俳句的序文當中也提到了諸如：“十五日、亭主の詞にたがはず、雨降る”“中秋の夜は敦賀にとまりぬ。雨降りければ”。也即是說，雖然這幾句俳句當中沒有出現(xiàn)明確表示是中秋明月的季語，但是序文當中明確地提到了“十五日”、“中秋夜”等詞，結合在一起便也能知道其表現(xiàn)的是中秋明月了。

除了中秋滿月之外，芭蕉的俳句當中還吟詠了其他的月色。例如“三日月の地はおぼろ也蕎麥の花”（月眉影朦朧，蕎麥霧靄中）。這一句當中的季題是“三日月”?！稄V辭苑》對“三日月”的解釋為：“陰暦で月の第三夜過ぎ頃に出る月。細く、眉の形をしている。<季秋>（農(nóng)歷每月第三夜之后的月亮。細長、呈眉毛狀。<季語，表示秋季>）”

也即是說表示秋季明月的季題除了常見的“月”之外，“けふの月”“今宵の月” “三日月” “名月”等含有“月”字的季題都表示秋季，在表現(xiàn)不同時間、不同形狀的月亮時，可以選擇不同的季題。只不過因為中秋賞月的習俗，因此在這些表示秋季的“月”字季題當中，表現(xiàn)中秋月圓的俳句占了絕大多數(shù)。

1.2 四季月影

1.2.1春

在芭蕉的月字俳句中，表現(xiàn)春季的約有兩句：“月待や梅かたげ行く小山伏”（小僧去月待，負梅行山中）和“しばらくは花の上なる月夜かな”（夜櫻盛開處，靜望枝頭月）。在這兩句俳句中，都出現(xiàn)了“月”字。但是，第一句當中的“月待”按照《廣辭苑》的解釋，原指每月13日、17日、23日（筆者注：也有說是3、13、17、23日的）夜晚，備上貢品，靜候月出的習俗。后演變成了佛法講習。這一句當中，還有一個“梅”字，表示的是春天，小和尚參加的是春季的月待。因此這句俳句其實描繪的是春季。第二句當中有一個“月夜”，這是指有月色的夜晚。單獨來看的話，它也是一個季題，是一個表示秋季的季題。但是并不能簡單的判斷這句俳句描繪的是秋季。在這句俳句當中還有一個詞是“花”。日本文學作品當中出現(xiàn)的“花”，有時并不是泛指，而是特指“梅花”和“櫻花”，在平安末期之后，就特指櫻花了，是表示春季的季語。也即是說這兩句俳句均表現(xiàn)的是春季的景色。

1.2.2夏

芭蕉月字俳句當中表現(xiàn)夏季的俳句約有六句，大概有兩個季題。試舉兩例：“清滝や波に塵なき夏の月”（清溪泛碧波，夏月無塵埃）“五月雨に御物遠や月の顔”（梅雨久未晴，明月難相見）。第一句的“月”字前面有一個限定了季節(jié)的“夏”字。而在第二句當中，有一個詞“五月雨”。五月雨就是梅雨，是夏季的季題。這兩句話都表現(xiàn)的是夏季的景象。在表示夏季的俳句中，“夏の月”用得較多。

1.2.3冬

芭蕉月字俳句當中表現(xiàn)冬季情景的俳句較春夏兩季要多，約有6句：“月花の愚に針立てん寒の入り”（吟月復誦花，詠蝶舞翩躚。小寒風刺骨，風流不復見。）“冬庭や月もいとなる蟲の吟”（蟲鳴若絲月如弦，初冬庭院夜色深）“月白き師走は子路が寢覚め哉”（季冬明月凜，歲暮往來頻。清廉數(shù)子路，遙想至天明。）“旅寢よし宿は師走の夕月夜”（臘月庭院明月照，旅居四方此處佳）“月雪とのさばりけらし年の昏”（頌月吟雪間，不覺又一年）“雪と雪今宵師走の名月か”（殘冬圓月風雪間，仲裁調(diào)解杜國亭）。在這六句俳句當中，出現(xiàn)了“寒の入り（小寒）”“冬”“ 師走（十二月）”“雪”“年の暮”這些詞，除了限定季節(jié)的“冬”字以外，其余幾個詞都是表示冬季的季題。這六句俳句都表現(xiàn)的是冬季景色。

1.3 題跋月景

除了以上表示四季的俳句之外，還有一些沒有歸在其中。這一類就是題跋句。也就是題寫在書、畫等上面的句子。芭蕉月字俳句中大約有5句是寫在畫上的題跋句：“月花もなくて酒のむ獨り哉”（無花亦無月，獨酌影自憐）“物ほしや袋のうちの月と花”（布袋乾坤大，內(nèi)有月與花。）“風月の財も離よ深見草”（牡丹花中魁，風月獨有才）“春もややけしきととのふ月と梅”（寒梅月下開，暖暖春意近）“月か花か問へど四睡が鼾哉”（此中有深意，如花又似月。寒山拾得等，四人鼾聲眠。）這五句俳句雖是題跋句，但是其中出現(xiàn)了“花（櫻花，春季季題）”“深見草（牡丹，夏季季題）”“梅（梅花，春季季題）”這樣一些詞，也可以看出圖中所表現(xiàn)的春夏景色。

2 小結

在傳統(tǒng)俳句當中，季題是必不可少的。徘人就是利用這些俳句給大家展示了日本四季的風采。這些季題往往都具有明確的季節(jié)性，比如“蛙”“若菜”等等。俳句當中出現(xiàn)了這樣的詞語就可以明確的指示俳句所吟詠的季節(jié)了。但是，“月”則不盡相同。一年四季365天，都會有月亮出現(xiàn)。只不過因為秋季賞月的風俗，月亮被當做了秋季的代表性風物。與月相關的季語也很多，比如“月夜”、“月清”、“三日月”等。而且，描寫秋季月色的俳句當中，又以表現(xiàn)中秋滿月的俳句為最，“けふの月（今日の月）”“今宵の月”“名月”這些季題都是表示中秋明月的。 雖說在月字俳句中，表現(xiàn)秋季景色的俳句一枝獨秀，卻并不是說其余季節(jié)就不能出現(xiàn)月亮，或者是在表達其它季節(jié)的俳句當中不能出現(xiàn)月亮。在這種情況下，為了避免季節(jié)指示不清，在這些俳句當中，都會加上表現(xiàn)其它季節(jié)的季題，比如“梅” “花”“ 師走”等。

一言以蔽之，月亮只有一個，在俳句中往往被當做秋季的季題。但是加上了其它的季語之后，也可以表示其它季節(jié)的景色。因此在欣賞帶有“月”字的俳句時，一定要注意是否出現(xiàn)了其它的季語，以此可以加深對俳句的理解。

注釋：

[1]本論文所引芭蕉俳句均出自《校本芭蕉全集》卷一、卷二。 俳句譯文均為作者翻譯。

參考文獻：

[1]彭恩華 日本俳句史[M].上海：上海實際出版集團，2004.1-2

[2]靳飛 茶禪一味——日本的茶道文化[M].天津：百花文藝出版社，2004.108

[3]松尾芭蕉 校本芭蕉全集第一卷[M]. 東京：角川書店，1969.32、44、53.