任玲

摘 要：浮士德作為歌德筆下的靈魂人物，他的入世和實(shí)踐精神曾指導(dǎo)著德國人民取得了偉大的發(fā)展成就，同時(shí)也推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在黑塞作品的字里行間我們能夠感受到浮士德精神，從他作品中辛克萊、納爾齊斯、彼得·卡門青德、克乃西特等人物，都展現(xiàn)出浮士德精神，同時(shí)也可以看出黑塞對(duì)浮士德精神的思考。本文通過對(duì)黑塞作品中的浮士德精神體現(xiàn)進(jìn)行探討，更深刻的了解黑塞作品和浮士德精神，讓我們學(xué)會(huì)運(yùn)用浮士德精神，為今后發(fā)展提供幫助。

關(guān)鍵詞：黑塞作品；浮士德精神；反思與肯定；體現(xiàn)分析

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-26-0-01

前言

隨著西方工業(yè)文明的發(fā)展與進(jìn)步，西方文學(xué)也得到長足發(fā)展，并且在資本主義歷史背景下逐漸產(chǎn)生有著自身特色的精神文化。歌德的浮士德形象就是積極進(jìn)取、拼搏向上的精神代表，并且這樣的代表讓人們充滿創(chuàng)造和發(fā)展的熱情，推動(dòng)了整個(gè)歷史社會(huì)的進(jìn)步。但是德國也正是在這樣的精神指導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)了兩次世界大戰(zhàn)，給世界人民造成巨大的痛苦，從而讓人們對(duì)浮士德精神有了重新的定位與思考。黑塞生活在這樣的特殊歷史時(shí)期，他將自身對(duì)浮士德精神的認(rèn)可與反思展現(xiàn)在作品人物中，讓人們更全面、更理性的進(jìn)行認(rèn)識(shí)該種精神。

1、黑塞作品中浮士德精神體現(xiàn)分析

1.1彼得內(nèi)心平靜的回歸

黑塞《彼得·卡門青德》中的彼得來自農(nóng)村，他從小生活在農(nóng)村，這樣的環(huán)境使他非常向往走出農(nóng)村，走向大城市。這樣的彼得內(nèi)心是火熱的，他有著非常積極的入世態(tài)度，他希望通過自己的努力來改變生活、改變命運(yùn)。但是彼得的性格和他的內(nèi)心追求決定了他最終還是要回到農(nóng)村，他生性善良淳樸，對(duì)自然有著無限的熱愛，在城市的生活讓他感覺不舒服、不自在。在城市生活的那段時(shí)間，他看到最多的是城市的浮華與虛偽，這讓本來就質(zhì)樸的彼得內(nèi)心充滿惶恐與痛苦，這并不是他所想象的城市生活，不是他所向往的快樂。在這樣繁華的世界，彼得用雙手證明了自己的成功，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，他卻感到內(nèi)心孤獨(dú)。慢慢的，彼得的心歸于寧靜，所以他毅然而然地回到自己的家鄉(xiāng)，去尋找農(nóng)村生活的那份寧靜與淡然。從彼得這樣一個(gè)人物形象中我們可以看出，黑塞對(duì)浮士德精神是存在質(zhì)疑的?！侗说谩たㄩT青德》該部作品中彼得雖然有著積極進(jìn)取的精神和勇于克服苦難的勇氣，但是在他取得成功后卻放棄了優(yōu)越的生活條件，又回歸到農(nóng)村樸實(shí)自然的生活中來，從人物的行為中可以看出，黑塞對(duì)浮士德精神有一定的懷疑，這樣就使得彼得又重返家鄉(xiāng)，從外部喧囂的世界回歸到寧靜的生活狀態(tài)，讓自己的內(nèi)心歸于平靜。

1.2辛克萊內(nèi)心精神的覺醒

辛克萊作為黑塞《夢(mèng)溪青春》中的主人公，它能夠體現(xiàn)出黑塞早期創(chuàng)作內(nèi)心的覺醒。該部作品主要黑塞主要是通過辛克萊的心理路程來寫的，在不斷地探索中，辛克萊逐漸找到一條自己想要的道路。正如辛克萊夢(mèng)中的那不端正長大的鳥，他的內(nèi)心也在逐漸地變得強(qiáng)大，自我意識(shí)也在逐漸蘇醒。這樣的改變時(shí)辛克萊的，同時(shí)也是黑塞的。黑塞從原來的質(zhì)疑，對(duì)浮士德精神開始有了一定的認(rèn)識(shí)，并且開始相信這樣的精神能夠引導(dǎo)人們更好的發(fā)展，可以帶領(lǐng)人們獲得更多的精神需求。辛克萊在精神成長中找到自我的價(jià)值，其個(gè)體意識(shí)充分體現(xiàn)，從而使其有著更加強(qiáng)大的精神思想。也正是這樣的人物創(chuàng)作，讓黑塞對(duì)浮士德精神的引導(dǎo)作用有了良好的認(rèn)識(shí)，其內(nèi)心精神開始覺醒，并未他以后的創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)。

1.3納爾齊斯內(nèi)心世界的反思

《納爾齊斯與歌爾德蒙》作為黑塞的一篇短篇小說，兩個(gè)主人翁的形象形成了比較鮮明的對(duì)比，小說中的納爾齊斯作為一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子，他有著淵博的學(xué)識(shí)，但是他卻能夠與流浪漢歌爾德蒙成為知心朋友，在心靈上能夠產(chǎn)生共鳴。這樣的行為與做法在當(dāng)時(shí)的年代顯得那么驚世駭俗。納爾齊斯作為一位良師益友，他無疑是合格的，他能夠通過自身內(nèi)心世界的反思來調(diào)整對(duì)周圍事物的看法。當(dāng)他察覺到歌爾德蒙的內(nèi)心受到夏娃的影響時(shí)，他能夠積極指導(dǎo)好友去認(rèn)清自己的內(nèi)心世界，并逐漸找回自己的信仰和夢(mèng)想，找到更適合好友生活的狀態(tài)。歌爾德蒙是幸運(yùn)的，他在納爾齊斯的幫助下實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，在精神上得到滿足，心靈上也更加超脫自然。

1.4克乃西特浮士德精神的體現(xiàn)

作為黑塞的晚年經(jīng)典之作，《玻璃球游戲》這部小說充分展現(xiàn)了黑塞對(duì)浮士德精神的變化，從一開始的疑惑否定，再到中途的意識(shí)回歸，再到最后對(duì)浮士德精神的肯定。這樣的變化能夠在小說主人公克乃西特的身上找到。主人翁擁有者驚人的天賦，并且憑借著自己的才華進(jìn)入到玻璃球游戲教學(xué)的精英學(xué)校，并且在學(xué)校中學(xué)習(xí)到許多類型的知識(shí)，對(duì)他今后的提升都有巨大的幫助?？四宋魈卦趯W(xué)習(xí)過程中也學(xué)習(xí)到大量的中國文化知識(shí)，并且在該知識(shí)的影響下逐漸提升自己的內(nèi)心精神，承擔(dān)起自己所要承擔(dān)的責(zé)任。這樣的人物形象與黑塞自身的精神變化有著緊密聯(lián)系，他從開始對(duì)浮士德精神的懷疑到最后的肯定，每一個(gè)時(shí)期都有自己改變的特點(diǎn)，尤其是在受到中國文化的影響，使黑塞 的精神逐漸回歸，找到更適合自己的心靈家園，讓自己的心變得更加純凈。

2、總結(jié)

綜上所述，從黑塞的作品中我們能夠看到他對(duì)浮士德精神的態(tài)度變化，在反思的過程中加深了對(duì)該種精神的認(rèn)識(shí)，將自己的心靈放逐自由，更好地去感受生活帶給自己快樂，并且在強(qiáng)大的精神支撐下去找到適合自己生存發(fā)展的道路。

參考文獻(xiàn)：

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