韓陽

摘 要：小說《紅字》體現(xiàn)了作者霍桑對(duì)于清教思想的反思。主人公海斯特·白蘭因?yàn)樽镞^在清教社會(huì)中受到了極其嚴(yán)苛的懲罰，而社會(huì)卻不給她贖罪的機(jī)會(huì)，霍桑對(duì)于這種社會(huì)進(jìn)行了深刻的譴責(zé)。

關(guān)鍵詞：紅字；清教；譴責(zé)

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-26-0-01

1.清教思想的起源

《紅字》故事線的核心是圍繞著清教徒運(yùn)動(dòng)。清教徒運(yùn)動(dòng)源于英王亨利八世宣布英格蘭從羅馬教會(huì)獨(dú)立，并任命自己為英國新教會(huì)的領(lǐng)袖。英王亨利這樣做的目的是離婚。由于教皇不允許他離婚，亨利自己成為英格蘭教會(huì)的領(lǐng)袖之后，宣布了自己的離婚。起初英國教會(huì)與羅馬天主教之間的差別并不大，后來由于加爾文等新教改革者的改革，教會(huì)開始改變。清教徒遵循非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范。他們的生活受到圣經(jīng)、牧師和政府的極大影響。清教社會(huì)及其領(lǐng)袖希望有一個(gè)穩(wěn)定的生活環(huán)境，試圖過“純凈的”生活，而不是建立一個(gè)虛偽的社會(huì)。

2.《紅字》中的清教思想

《紅字》一開始描述了清教徒們?cè)诒O(jiān)獄門口等待海斯特出來的情景?；羯Ｐ稳菟麄?yōu)椤耙蝗耗腥?，穿著深色的衣服，灰色的帽子，還有一些女人，有的裹著頭巾，有的沒有?！被羯５拿枋鲎屪x者了解了他們的個(gè)性和特點(diǎn)。在海斯特釋放的時(shí)候，“人們看到自己身邊的一個(gè)人受到這樣的處罰，現(xiàn)場(chǎng)不無一絲敬畏?！比藗?yōu)楹Ｋ固厥艿教幜P感到高興，認(rèn)為這“洗滌了”小鎮(zhèn)，“純潔”了社會(huì)。

讀者打開小說，讀到的第一件事就是第一個(gè)場(chǎng)景中的監(jiān)獄。監(jiān)獄被視為社會(huì)的一個(gè)重要組成部分，用來維持秩序，但是霍桑認(rèn)為這個(gè)社會(huì)的懲罰太嚴(yán)苛了。人們過著清教的生活，生活中沒有多少樂趣，因?yàn)榍褰掏秸J(rèn)為任何形式的享樂都是罪過。清教徒非常重視懲罰。在海斯特的案子中，他們表現(xiàn)出“極大的憐憫和柔情”，免除了她的死亡，卻讓她必須終身佩戴紅字，這在某種程度上比監(jiān)禁或死亡更可怕。懲治罪犯雖然是必要的，但大多數(shù)罪犯服刑后，就“自由”了。而海斯特得到的卻是“無期徒刑”，她永遠(yuǎn)得不到任何寬恕。

在清教社會(huì)中，就連孩子都跟他們的父母一樣，在父母的影響下，他們無情的嘲笑海斯特和珠兒。這些孩子似乎從中獲得了很大的樂趣。這使珠兒恨這些孩子，不愿意再嘗試與他們接近。母親們會(huì)告訴孩子千萬不要成為像海斯特一樣的人。他們用海斯特的例子警告孩子，如果違背社會(huì)規(guī)則后果會(huì)怎樣。然而霍桑塑造的海斯特與其他清教徒女性截然不同。她被描繪成為荊棘叢中的一朵玫瑰，因?yàn)樵敢鉃樗臄橙似矶\，一直保持著虔誠的生活方式。如果有一點(diǎn)富余，海斯特都拿去幫助其他的人。霍桑十分贊賞海斯特，譴責(zé)清教社會(huì)看不到海斯特的真實(shí)個(gè)性和品格。在小說的開始，霍桑描繪了一朵開在墳?zāi)股锨G棘叢中的玫瑰，而周圍的荊棘竭力的扼殺這只玫瑰的成長?；羯Ｔ谶@里告訴我們，海斯特在清教社會(huì)是沒有機(jī)會(huì)生存下去的。

恐懼是驅(qū)使清教徒從社會(huì)中排擠海斯特的原因。清教徒害怕，如果他們不找出并懲罰那些在他們眼中不道德的行為，他們的核心社會(huì)道德理念會(huì)土崩瓦解。他們對(duì)罪惡和邪惡的恐懼驅(qū)使他們?nèi)プ鏊麄兯J(rèn)為是正確的事。他們的錯(cuò)誤在于，他們只看到海斯特的罪過，卻沒有看到她身上的品格。清教徒的狹隘態(tài)度使他們仇恨海斯特，并給她打上了紅字的烙印。

3.人物的象征意義

清教徒社會(huì)的代表丁梅斯代爾和齊靈渥斯等人都加深了海斯特的痛苦。通過這些人，我們可以最大程度的看到清教徒社會(huì)的虛偽。如果一件事情被認(rèn)為是一種罪過，那么為什么它的“道德標(biāo)簽”會(huì)隨著社會(huì)階層的變化而變化呢。虛偽在丁梅斯代爾身上體現(xiàn)得淋漓盡致。這位牧師被當(dāng)時(shí)的社會(huì)視為一個(gè)非常優(yōu)秀的神職人員，犯下通奸罪行的正是他。

海斯特和丁梅斯代爾的故事就像是亞當(dāng)和夏娃的故事，在兩個(gè)故事中，罪過都導(dǎo)致了驅(qū)逐和痛苦。對(duì)于海斯特，紅字代表著她的罪，給她帶來無盡的孤獨(dú)和痛苦。她真想把紅字拋掉，從這個(gè)壓迫的社會(huì)獲得自由。因?yàn)樯鐣?huì)不接納她，她意識(shí)到清教徒文化傳統(tǒng)也許是不真實(shí)的，永遠(yuǎn)也不會(huì)給她帶來快樂。至于丁梅斯代爾，他的“墮落”是從上帝的恩典到詛咒。他似乎開始是純凈的，但結(jié)局卻是庸俗的。微妙的是，為了保持他牧師的信仰，他只能自我欺騙，在每一次的精神朝圣中說服自己。齊靈渥斯身體的畸形象征著他靈魂的憤怒，這種憤怒一步步加深，就像丁梅斯代爾的病象征著他內(nèi)心的迷亂，人的外在往往反映了他的心靈。珠兒是一個(gè)復(fù)雜的人物，她在小說中的主要作用就是作為一種象征。珠兒就是紅字的體現(xiàn)，海斯特給珠兒穿上漂亮的帶金線刺繡的紅色衣服，豈不就是海斯特胸前的紅字的化身。

4.結(jié)語

通過與周圍的荊棘形成鮮明對(duì)比的美麗的玫瑰，通過同樣刺繡精美的紅字，或許霍桑希望讀者在這個(gè)悲慘的故事中，能夠找到一朵“甜美的道德之花”?！白匀坏膶拸V胸懷”（上帝）會(huì)比清教社會(huì)更加仁慈的對(duì)待海斯特和她的孩子。在整部小說中，自然意象與清教社會(huì)的昏暗形成了鮮明的對(duì)比。 海斯特不應(yīng)該受到清教社會(huì)這種毫不寬容的嚴(yán)苛對(duì)待，她一直試圖通過她的慈善行為，償還她的債，然而社會(huì)卻視而不見。因此霍桑在小說中對(duì)這樣的清教社會(huì)表達(dá)了強(qiáng)烈的譴責(zé)。

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