摘 要：奧斯丁的第一部成熟小說《諾桑覺寺》，其具有眾多成熟之處，如現(xiàn)實主義，內(nèi)容、人物描寫、故事情節(jié)、女性文學(xué)等，因此，《諾桑覺寺》在19世紀(jì)的英國小說史上具有一定的影響。

關(guān)鍵詞：《諾桑覺寺》；敘事學(xué)；簡·奧斯丁

作者簡介：杜詩，女（1990-），黑龍江齊齊哈爾人，碩士在讀，主要從事文學(xué)文體研究。

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-26-0-01

二十世紀(jì)末的電影中再現(xiàn)了十九世紀(jì)包括《桑覺寺》在內(nèi)的奧斯丁地六部作品，這些小說也被改編成了風(fēng)靡一時的電影作品。奧斯丁因此而被稱為具有時代標(biāo)志的現(xiàn)實主義女作家，所以解析奧斯丁復(fù)活的現(xiàn)象具有非常重要的意義。因為由奧斯丁的作品改編的六部電影和電視作品都無一例外的取得了巨大成功?！吨Z桑覺寺》在簡奧斯丁去世之后的1987年才被 BBC和A&E這兩家影視公司拍成電影，《勸告》也被METHUEN和BBC在1999年再現(xiàn)熒屏，還有分別于1997年和2006年再次被拍成電影的《理智與情感》和《傲慢與偏見》，這就使奧斯丁的作品又一次得到讀者的青睞也被文學(xué)界廣泛重視。

在十八世紀(jì)下半葉，英國人以傷感主義思潮來表現(xiàn)自己的思想，以及對英國社會主義革命之后日益濃厚的商業(yè)思想以及理性主義的不滿。在英國現(xiàn)實主義文學(xué)處于低潮時，以傷感主義詩歌，小說和哥特式小說為主流并獨霸文壇將近半個世紀(jì)之久。哥特式小說和感傷主義文學(xué)都是把浪漫奇特的想象發(fā)揮到極致，把人們心里的創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化成另外一個恐怖故事。特別具有代表性是這些發(fā)生在古堡異域的故事會被寫成現(xiàn)實和超自然混雜在一起，故事情節(jié)撲朔迷離容易對人產(chǎn)生強烈的神秘和恐怖的效果。代表作主要有沃爾波爾的《奧特朗托堡》和拉德克里夫的《渥爾多弗的奧秘》。哥特式小說主要再現(xiàn)了人類又恐懼又好奇的心理，讓文學(xué)領(lǐng)域不斷提到擴展，所以在英國小說史上得到了一定的發(fā)展，但由于現(xiàn)實主義文學(xué)的崛起，還有后期哥特式小說與現(xiàn)實生活嚴(yán)重脫節(jié)，陳迷于怪異和追求數(shù)量方面，因此其獨立存在已無可能。

《諾桑覺寺》中的凱瑟琳和奧斯丁背景相同，因此她也是奧斯丁創(chuàng)造的一個較為成功的女性形象，凱瑟琳的婚姻也奧斯丁心中所向往的愛情模式，她所向往的愛情模式是同時擁有愛情、金錢和道德，但奧斯丁一生都沒有結(jié)婚，可能就是因為她認(rèn)為這樣的愛情模式在現(xiàn)實生活當(dāng)中根本就不會存在。奧斯丁是19世紀(jì)的女性作家，很多小說評論家在評論她的作品時認(rèn)為其存在很大的局限性，但她所寫的婚姻故事卻被改編為很多版本的電視劇或電影廣為流行，受到了當(dāng)代人的熱烈歡迎，電影《理智與情感》還獲得了第53屆好萊塢金球獎。人們?yōu)槭裁磿?1世紀(jì)普遍追求奧斯丁的愛情故事呢，為什么會認(rèn)為她所描寫的美滿婚姻故事是正確的呢？這一問題值得很多人去研究和探索，同時表現(xiàn)了奧斯丁的現(xiàn)實意義。《諾桑覺寺》的成功之處并不只是其動人的愛情描寫，也不是它那關(guān)于愛情和謹(jǐn)慎的道義說法，最為重要的是它有著一定的社會意義。用當(dāng)前人們的眼光來看待奧斯丁的《諾桑覺寺》，人們可以準(zhǔn)確意識到書中表現(xiàn)的新變化、新特色和現(xiàn)實意義。首先奧斯丁憑借基督教的道德標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)厲懲罰了在婚姻當(dāng)中不道德的人，讓自私、不誠實和不忠誠的人不能擁有愛情，更不會擁有美滿婚姻。其次，因為后期奧斯丁過重看重金錢的力量，而使她認(rèn)為金錢保以決定婚姻成敗。最后奧斯丁不再運用女主人公只有具備良好的天賦才能擁有美滿婚姻的模式，嘗試運用讓一個非常普通的女孩在接受人生教育以后，不斷得以完善，不受哥特式幻想的束縛，最終一個非傳統(tǒng)女主人公也能擁有一份美滿的婚姻。

奧斯丁繼承了菲爾丁的寫作風(fēng)格，是開創(chuàng)了狄更斯形式的現(xiàn)實主義作家，她在早期創(chuàng)作中就已經(jīng)意識到非現(xiàn)實主義文學(xué)存在很多問題，她的三部作品諷刺了當(dāng)時盛行一時的感傷主義文學(xué)，表明了自己現(xiàn)實主義立場，但還沒有發(fā)展成熟。她的第一部較為成熟的作品《諾桑覺寺》則直接指出了哥特式小說的眾多缺陷，標(biāo)志著她的現(xiàn)實主義方向?！吨Z桑覺寺》的主要特點就是通過說明哥特式小說的缺點來達到反對哥特式小說的目的。小說描述女青年凱瑟琳·莫蘭閱讀哥特式小說入了迷，應(yīng)邀到諾桑覺寺作客時，把這座只在名稱上保留古典意味的現(xiàn)代化宅第，想象成陰森恐怖的古堡和罪惡的所在，進行了一番荒唐的“冒險”和“偵破”活動。她直到碰了壁，出了丑，才從哥特式夢幻中省悟過來?！吨Z桑覺寺》和塞萬提斯的《堂吉訶德》有異曲同工之妙。塞萬提斯出于對騎士小說的厭惡，戲仿騎士小說的格局，描寫了堂吉訶德從對騎士小說走火入魔到碰壁厭棄的過程，“現(xiàn)身說法”式地揭露了騎士小說的危害?！短眉X德》出版后，騎士小說果然一蹶不振。《諾桑覺寺》也頗有與《堂吉訶德》相類似的力量。它問世之后，哥特式小說也基本上偃旗息鼓了。從某種意義上看，這無疑為19世紀(jì)現(xiàn)實主義小說的登場掃清了道路。

綜上可見，《諾桑覺寺》盡管存在某些不足之處，但在方法、風(fēng)格及至題旨、人物、結(jié)構(gòu)等方面它又奠定了奧斯丁小說的基礎(chǔ)，在奧斯丁小說中，占有不可替代的地位。由于奧斯丁是18—19世紀(jì)之交英國現(xiàn)實主義小說的承傳者，《諾桑覺寺》在19世紀(jì)英國小說史上同樣占有一席之地。

參考文獻：

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