基金項(xiàng)目：本論文為省哲社科基金“佛教禪學(xué)語(yǔ)境下‘塞林格式人物研究”成果之一。基金編號(hào)：13WLH24

摘 要：《德伯家的苔絲》是英國(guó)著名作家托馬斯·哈代的重要作品之一。故事講述淳樸善良的農(nóng)村姑娘苔絲為拯救貧窮的家庭，被迫到貴族亞雷·德伯家認(rèn)親并在他家的農(nóng)場(chǎng)做工，卻被亞雷奸污，最后走上毀滅之路的故事，并對(duì)善良、天真、對(duì)未來(lái)和生活充滿幻想的農(nóng)家姑娘苔絲被污辱與被損害的一生充滿同情。苔絲的悲劇不僅是當(dāng)時(shí)維多利亞時(shí)代許多貧苦農(nóng)民悲慘命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照，具有深刻的社會(huì)歷史原因，同時(shí)也是苔絲個(gè)人命運(yùn)在與殘酷現(xiàn)實(shí)抗?fàn)幹袘K遭失敗的真實(shí)反映，本文從社會(huì)悲劇、命運(yùn)悲劇、性格悲劇三個(gè)方面，對(duì)造成苔絲人生悲劇的各種因素進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：苔絲；悲慘命運(yùn)；悲劇因素分析

作者簡(jiǎn)介：馬娟（1979-），女，湖南桃源人，湖南工業(yè)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院教師，講師，碩士研究生，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，主要從事英美文學(xué)和英語(yǔ)教學(xué)研究。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2014）-26-0-02

英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家托馬斯·哈代創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《德伯家的苔絲》講述了淳樸、善良的農(nóng)家姑娘苔絲為幫助貧困家庭擺脫困境，在父親的安排下，去到當(dāng)?shù)氐馁F族、農(nóng)場(chǎng)主亞雷·德伯家去攀親，并在他家的農(nóng)場(chǎng)做工，卻不幸被亞雷設(shè)計(jì)奸污而走上了被毀滅的道路的故事。沒(méi)有男人和婦女讀了《德伯家的苔絲》之后而不掬下同情的眼淚，也沒(méi)有人讀了它以后而不具有寬大的胸懷和慈悲的精神【1】。在世界文學(xué)寶庫(kù)中，苔絲作為代表最美麗最善良的女性形象，她無(wú)疑是一位具有鮮明性格反抗精神的藝術(shù)典型，哈代所有長(zhǎng)篇小說(shuō)中塑造的唯一理想化了的“美”的藝術(shù)典型，代表了哈代極高的藝術(shù)成就。

一、社會(huì)悲劇

托馬斯·哈代的名著《德伯家的苔絲》的寫(xiě)作背景，正是英國(guó)維多利亞時(shí)代，當(dāng)時(shí)隨著資本主義的入侵，廣大被剝削被壓迫的農(nóng)民階級(jí)在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，從宗法制社會(huì)里的自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行資本主義弱肉強(qiáng)食的社會(huì)之中。賴以生存的土地被資本家所掠奪，英國(guó)農(nóng)村小農(nóng)經(jīng)濟(jì)解體，宗法制社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系被破壞，個(gè)體農(nóng)民破產(chǎn)，苔絲家因此到了破產(chǎn)的境地【2】，由原先的自耕農(nóng)變成了受人剝削的無(wú)產(chǎn)者和幫工。這種所謂的“資本主義文明”使廣大農(nóng)民，特別是婦女和兒童，成為了資本主義這部龐大的機(jī)器上的一個(gè)零部件，成為機(jī)械化生產(chǎn)的奴隸。饑餓、貧困、死亡這樣的人間悲劇不斷上演。作家以細(xì)膩、抒情的筆觸和悲天憫人的情懷，深入細(xì)致地描繪了淳樸、善良、美麗的農(nóng)村姑娘——苔絲的一生。苔絲是小說(shuō)的女主人公，她具有天然的、不事雕琢的美，她的善良與她的美貌相得益彰，在苔絲身上，具有普通勞動(dòng)者的一切優(yōu)秀品質(zhì)。苔絲家土地被占后，失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，陷入了困境之中。但在一次自告奮勇替酗酒的父親送牛奶時(shí)，因困倦發(fā)生車(chē)禍，致使家中唯一的勞動(dòng)力——拉車(chē)的馬“王子”死去，家庭失去了唯一的希望，苔絲也因此對(duì)家庭充滿了愧疚。

苔絲的父親酗酒、怠惰、自暴自棄；母親軟弱、自卑而又虛榮。一次，父親偶然聽(tīng)說(shuō)自己的家庭有“高貴的血統(tǒng)”，而且與貴族德伯有血緣關(guān)系，便讓苔絲去攀親，希望苔絲能借此認(rèn)識(shí)上流社會(huì)的人，并能嫁給一位體面的紳士。苔絲在萬(wàn)般不情愿情況下，仍聽(tīng)從父母的勸告去往農(nóng)場(chǎng)主德伯家認(rèn)親，并在他家的養(yǎng)雞場(chǎng)做女工，認(rèn)識(shí)了德伯家的公子亞雷。亞雷是英國(guó)維多利亞時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)的代表、一個(gè)有名的紈绔子弟、花花公子。他被苔絲的美貌吸引，設(shè)下圈套誘奸了苔絲，并使苔絲懷了孕。苔絲憤怒地離開(kāi)了德伯家，孩子生下來(lái)就死了，苔絲為了生活又去牛奶場(chǎng)勞動(dòng)，并在那里認(rèn)識(shí)了克萊，準(zhǔn)備結(jié)婚。但克萊知道苔絲失身之事后，無(wú)法接受，遁家去往巴西，而苔絲再次墜入痛苦的深淵。最后為挽救家庭，苔絲被迫成為亞雷的情婦。貧窮使苔絲在資本主義剝奪了他們的土地后，在農(nóng)場(chǎng)里干著繁重的體力勞動(dòng)，并受盡剝削與壓榨；也是因?yàn)樨毟F，使苔絲在遭到亞雷的污辱后，無(wú)處去申訴，只能一個(gè)人吞咽苦果。最后在忍無(wú)可忍之下殺死亞雷，走完了悲劇的一生。

在苔絲悲慘的一生中，作為新興資產(chǎn)階級(jí)代表的貴族亞雷·德伯對(duì)苔絲的摧殘，是新興資產(chǎn)階級(jí)對(duì)宗法社會(huì)的一種侵蝕。在維多利亞的時(shí)代，社會(huì)和法律都認(rèn)為那些侮辱和迫害苔絲的人是正當(dāng)?shù)?，苔絲正是這種不公平的倫理觀和道德觀下的犧牲品，她的整個(gè)一生都是在強(qiáng)迫和暴力下生存，卻無(wú)從反抗，只能以個(gè)人極端的方式向這個(gè)不公平的社會(huì)發(fā)出控訴。哈代在書(shū)中寫(xiě)道：“她是想殺死那個(gè)社會(huì)環(huán)境”【3】，但是如果這種剝削和被剝削、壓迫和被壓迫的關(guān)系和環(huán)境不被消滅，就會(huì)有更多的純潔善良的女子成為社會(huì)的犧牲品。因此，苔絲的悲劇是這個(gè)社會(huì)制度造成的，是一幕社會(huì)悲劇。

二、命運(yùn)悲劇

哈代認(rèn)為，宇宙間存在一種冷漠、無(wú)情、不知善惡的、“無(wú)意識(shí)推動(dòng)力”或“內(nèi)在意識(shí)”，它主宰大自然，統(tǒng)治人的命運(yùn)，其表現(xiàn)形式為巧合和偶然事件等，并通過(guò)這種形式?jīng)Q定人的命運(yùn)【4】。在《德伯家的苔絲》中，主人公苔絲的生活總是被一只無(wú)形的命運(yùn)的巨手所操控，一次次把她從正常的生活軌道上拋入命運(yùn)的波峰浪谷中，使她備受折磨和打擊。這些不幸事件好像都是事先就安排好、就等著苔絲往里跳一樣。作品中，作家運(yùn)用一系列的巧合因素和情節(jié)，暗示著苔絲一生中經(jīng)歷的悲劇命運(yùn)的無(wú)從扭轉(zhuǎn)和躲避。苔絲的一生共經(jīng)歷五個(gè)大的命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，第一次，是苔絲因要為父母分憂，主動(dòng)替醉酒的父親駕馬車(chē)送貨，卻不幸遭遇車(chē)禍，使家中唯一的勞力——拉車(chē)?yán)像R“王子”被郵車(chē)撞死。這個(gè)悲劇似乎是偶然的，但卻暗示著苔絲悲劇命運(yùn)的開(kāi)始；第二個(gè)命運(yùn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是為生活緊迫，苔絲聽(tīng)從了父母想入非非的主意，去當(dāng)?shù)刭F族、農(nóng)場(chǎng)主亞雷·德伯家認(rèn)親，并在他家的雞場(chǎng)做工，卻沒(méi)遭到了亞雷的誘奸，以致懷孕，并由此開(kāi)啟了苔絲的悲劇性的命運(yùn)之旅。第三次命運(yùn)轉(zhuǎn)折，是苔絲的孩子生下來(lái)就死了，亞雷又來(lái)找苔絲，遭到苔絲拒絕，苔絲去受到社會(huì)和世俗偏見(jiàn)的指責(zé)和道德的聲討。第四次命運(yùn)轉(zhuǎn)折，是苔絲為了生活，到離家較遠(yuǎn)的牛奶場(chǎng)做工。在那里，她認(rèn)識(shí)了牧師的兒子克萊，兩個(gè)人墜入愛(ài)河。新婚之夜，苔絲出于真誠(chéng)，把自己失身的事情告訴了克萊。受過(guò)教育、自詡為文明人、也曾犯過(guò)錯(cuò)誤的克萊卻不肯原諒苔絲，而拋下苔絲悄然遠(yuǎn)走巴西。第五次轉(zhuǎn)折是苔絲的家庭陷入了危機(jī)，自己也貧病交加，她經(jīng)不住亞雷花言巧語(yǔ)的勸說(shuō)，又回到亞雷的身邊，淪為他的情婦。但是恰在此時(shí)，克萊帶著追悔的心情從巴西回來(lái)了，希望能與苔絲在一起。苔絲不禁悔恨交加，她恨亞雷毀了自己的一切，于是在憤怒中殺死亞雷，與克萊在逃亡中度過(guò)了幾天幸福的生活。最終卻沒(méi)有逃脫法律的懲處。

從苔絲命運(yùn)的軌跡中，我們明顯地感覺(jué)到了命運(yùn)對(duì)人的嘲弄，苔絲是命運(yùn)或宿命的犧牲品。同時(shí)，我們也可以看出，在苔絲身上一直背負(fù)著兩個(gè)沉重的十字架：一是對(duì)家庭的責(zé)任，二是失身亞雷后產(chǎn)生的罪惡感。盡管苔絲不甘被命運(yùn)擊敗，也從未向無(wú)情的命運(yùn)低頭，并一直進(jìn)行了勇敢的抗?fàn)帲踔潦砗笥辛松碓幸矊幙瑟?dú)自背負(fù)屈辱，但最后仍然避免不了毀滅的命運(yùn)。仿佛在她人生的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，都有一只無(wú)形的命運(yùn)之手一步步地將她推入悲慘的境地。不難理解，苔絲性格中真善美特質(zhì)的毀滅，是社會(huì)扼殺的結(jié)果，但悲劇的形成又同命運(yùn)的捉弄具有不可分割的關(guān)系。因而可以說(shuō)，苔絲的悲劇既是社會(huì)的悲劇，同時(shí)也是命運(yùn)的悲劇。

三、性格悲劇

苔絲生活在一個(gè)自給自足的小農(nóng)家庭，英國(guó)維多利亞時(shí)代的農(nóng)村落生活平靜，毫無(wú)波瀾，苔絲的童年是十分幸福和快樂(lè)的。同時(shí)，苔絲又是一個(gè)容貌美麗的農(nóng)家女孩，平靜祥和的鄉(xiāng)村生活也培養(yǎng)了苔絲善良、天真、富于同情心的個(gè)性。但是在苔絲生活的資本主義初期時(shí)代，她的這種性格與她的貧窮家庭和低下的社會(huì)地位毫不相襯，同時(shí)也注定她窮盡一生也無(wú)法改變這一切，因此也注定她的悲劇性的人生結(jié)局。一是她的善良、無(wú)私的性格使她甘愿用柔弱的肩膀承擔(dān)起家庭生活的重負(fù)，她面對(duì)無(wú)能而酗酒的父親，主動(dòng)替父親送牛奶，以至因途中困倦發(fā)生車(chē)禍，使家中唯一的勞動(dòng)力老馬死去，使家中的唯一的希望也失去了，這為后來(lái)的悲劇埋下了導(dǎo)火索；二是她的善良、輕信和富有自我犧牲的精神，使她雖然內(nèi)心不情愿，仍聽(tīng)從父母的勸說(shuō)去本家認(rèn)親，并去養(yǎng)雞場(chǎng)做工，這就為亞雷出現(xiàn)和引誘埋下了禍根，并一步步地走入了危險(xiǎn)的境地；三是苔絲的善良與忠誠(chéng)，使她在新婚之夜，不顧母親的忠告，真誠(chéng)地把自己失身的經(jīng)歷告訴了至愛(ài)的克萊，希望安琪能像自己愛(ài)他一樣地來(lái)愛(ài)自己，這顯示了苔絲善良、真誠(chéng)的一面。四是苔絲的輕信和絕望，使她在家庭遭遇變故、自己也貧病交加之時(shí)再次淪為亞雷的情婦，最終走上了不歸路。

在苔絲的一部血淚悲劇史中，我們看到，主人公苔絲作為不幸和受害者，不僅沒(méi)有得到社會(huì)的寬恕和愛(ài)人的諒解，相反卻被無(wú)情的社會(huì)和可惡的資本主義推向了毀滅的深淵。苔絲雖然也曾掙扎、也曾反抗，但是她的反抗是那樣無(wú)力，她的抗?fàn)幨悄菢恿Σ粡男摹Ｔ谝阅行詾橹髟椎馁Y本主義社會(huì)里，世俗道德都對(duì)婦女帶有天然的偏見(jiàn)，它們縱容強(qiáng)暴者、作惡者，而對(duì)毫無(wú)反抗之力的弱女子百般折磨，極盡其所有損害。惡人逃脫了法律的懲罰，善良無(wú)辜者卻要承擔(dān)罪責(zé)和侮辱痛苦。如果說(shuō)，亞雷的蹂躪是使作俑者，使苔絲從本來(lái)平靜幸福的生活一下子墜入痛苦不幸的深淵，那么克萊的道德偏見(jiàn)和冷酷無(wú)情不僅使苔絲的心靈備受折磨，更是從精神上殺死苔絲的最后一顆稻草。殺死苔絲的是法律，但真正殺死苔絲精神的卻是亞雷與克萊，他們共同鑄造了苔絲的人生悲劇的根基。

苔絲在自己主演的這場(chǎng)人生悲劇中，她一直不甘沉淪，一直在不懈地進(jìn)行反抗和抗?fàn)帲牟煌骱衔?、不隨波逐流，她的堅(jiān)忍剛強(qiáng)、執(zhí)著追求美好的生活的信念與愿望，讓我們看到了在道德的泥潭中苦苦掙扎的純潔善良的農(nóng)家女孩，本有著幸福與光明未來(lái)的美麗剛強(qiáng)的姑娘，如何被資本主義社會(huì)推向深淵，如何被資本主義代表人物亞雷之流徹底毀滅的。哈代通過(guò)苔絲的血淚人生與悲劇命運(yùn)，憤怒譴責(zé)與控訴宗法社會(huì)下封建等級(jí)觀念和充滿偏見(jiàn)的世俗道德對(duì)一個(gè)純潔女性的打擊與折磨、摧殘與污辱。同時(shí)讓我們認(rèn)清，在資本主義社會(huì)里，窮人毫無(wú)社會(huì)地位，處于貧窮境地的農(nóng)家女子想過(guò)美好生活的愿望的不可能實(shí)現(xiàn)。苔絲演繹的不僅是她個(gè)人的悲劇，更是那個(gè)時(shí)代與社會(huì)的悲劇。

四、結(jié)語(yǔ)

《德伯家的苔絲》是哈代著稱于世的“威塞克斯系列”中的一部力作，女主人公苔絲之所以成為世界文學(xué)畫(huà)廊中的經(jīng)典人物，不僅僅因?yàn)槿藗儗?duì)傳統(tǒng)美德有所超越，更因?yàn)樗故镜娜诵耘c靈魂深處的巨大魅力【5】。作品主人公苔絲美麗、純潔、善良，有思想、有個(gè)性，苔絲的人生悲劇既有社會(huì)因素，又有主人公的個(gè)人際遇與性格因素使然。苔絲的純潔善良使她毅然擔(dān)起家庭重?fù)?dān)，在自身遭遇一連串打擊后，仍然為挽救瀕臨絕境的家庭而犧牲自己。苔絲的一生是短暫的，她慘遭欺凌侮辱，她一次次反抗，一次次失敗，她為了爭(zhēng)取最后的幸福，殺死了毀掉她的亞雷，自己也付出了生命的代價(jià)。苔絲的人生悲劇形象地闡述了哈代的悲觀主義思想，人在強(qiáng)大的外力作用下，永遠(yuǎn)無(wú)法與命運(yùn)抗?fàn)?，在?qiáng)大的國(guó)家機(jī)器面前人是那么渺小和微不足道。小說(shuō)通過(guò)苔絲的悲劇，無(wú)情地揭示了資本主義人際關(guān)系的冷漠無(wú)情和傳統(tǒng)道德的偽善與虛偽，反映出現(xiàn)代文明給人類(lèi)純潔善良心靈的傷害。苔絲的悲劇，是在社會(huì)這部龐大的機(jī)器下，個(gè)人與命運(yùn)與性格抗?fàn)幨〉漠a(chǎn)物。這部小說(shuō)充滿了極高的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)魅力，值得人們深思與玩味。

參考文獻(xiàn)：

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